您现在的位置: 新晨范文网 >> 企业文化 >> 宗教文化论文

宗教文化论文范文

乡村宗教文化遗产保护策略

【摘要】我国的乡村宗教文化遗产不仅数量大、分布广泛,而且由于受社会变迁与城镇建设的影响较小等原因,大多保留着丰厚的历史文化底蕴,但另一方面,对这些文化遗产的保护程度较差、价值挖掘不够深入等问题也十分突出。湖北省黄袍山兰若寺便是我国乡村宗教文化遗产的典型代表之一,本文运用历史法与SWOT分析法,对这座乡村小庙进行深入的…

新媒体语言文化下儿童外语习得研究

摘要:新媒体语言文化生态有其独特的显性和隐性特征。基于新媒体语言文化生态的儿童外语习得具有激趣性、协趣性、激励性、共享性、实践性和服务性等特征,成为以分享为驱动的儿童外语习得模式。本文通过探讨新媒体语言文化生态及其特征和实证研究,阐述并验证新媒体语言文化生态与儿童外语习得效度的相关性,提炼分享式儿童外语习得模式的效度…

幼儿一日生活中传统礼仪的运用

【摘要】孔子曰:不学礼,无以立。对于3-6岁的幼儿来说,良好品德与行为习惯的培养尤为重要。我国素有礼仪之邦、文明古国的美称,我们将传统礼仪融入到幼儿的一日生活当中,通过各种游戏化、情境化的方式,让幼儿在一日生活的各个环节当中潜移默化地受到熏陶,从小养成知礼、学礼、懂礼、用礼的好习惯,为他们一生的发展打下基础。 【关键…

传统礼仪文化对大学生社交的启示

【摘要】中国一直以“文明古国”,“礼仪之邦”立足于世,中华传统文化博大精深,其中传统礼仪文化又独领风骚。儒家强调“克己复礼”,形成了完备的社交礼仪体系,对后世有广泛的教育意义。当代大学生们应当批判继承中华传统礼仪文化,并将古人的智慧运用到今日的社交生活中去。文章从大学生的说话之道、交友之道、着装之道三个角度出发,辩证…

浅谈宗教影响下的村落风貌

黄麻布传统村落历经百年沧桑,山环水绕,环境优美,客家排屋与广府民居建筑风格荟萃,基督教、天主教和佛教三种宗教互相交融,村落和建筑特色鲜明,是深圳地区十分难得的客家、广府和西方文化交融的村落样本。黄麻布村原居民主要为广府民系,罗氏人迁入后发扬客家文化的传统,又陆续接纳基督教、天主教、佛教文化的因素。三种宗教信仰在黄麻布…

组织内部文化分析及领导力构建

【摘要】由于组织内部文化多元化,围绕着不同文化形成的亚文化和微观文化群体日益增加。组织需在组织使命、组织目标、审查方式、组织变革四个维度达成共识,才能提升组织效率。组织内部成员间异质性文化如果始终处于冲突状态,不仅不能顺利地完成任务和实现发展,对内部沟通、人际关系、组织决策等也会造成负面影响。有效管理异质性文化可以从…

浅谈跨文化沟通认知差异与领导力提升

【摘要】跨文化沟通中存在四个认知差异:单向时间与多向时间、权力距离、个人主义与集体主义、沉默的意义。正确认识跨文化沟通中的四个认知差异,有助于消除管理障碍,加强团队和谐文化建设,增强团队的凝聚力与向心力,有效提升领导力。 【关键词】领导者;跨文化沟通;认知差异;领导力 在快速变迁的时代与社会中,价值多元与选择各异早已…

齐文化下莫言小说中动物意象探析

摘要:通过对齐文化的发展历程及主要特点的分析,分别从以鳖和蛙为代表的水族类动物、以鸟和狐狸为代表的林野类动物、以牛马鸡为代表的蓄养类动物三个维度上,深入解析莫言小说中的动物意象,旨在能够进一步探究齐文化中的思想精神与文化内涵对莫言创作的深远影响,并透过各种动物意象,剖析其中的文化象征含义,充分体会莫言独特的创作手法和…

青少年道德教育及其启示

【摘要】 以色列已完成现代化,被世人誉为“中东的小龙”“世界上最小的超级大国”。以色列现代化成功的原因主要在于重视教育、培养人才。以色列从尊重历史、传承犹太宗教文化出发,重视青少年教育,尤其重视青少年的道德教育,把德育和价值观教育放在极其重要的位置上;推崇犹太文化价值观,强化民族忧患意识,突出公民意识的培养,重视德育…

图腾文化对服饰文化的影响

摘要: 蒙古族拥有丰富的民族文化,无论是语言、生活习惯还是节日风俗等方面都具有自身的特色。其中,蒙古族特殊的服饰美是蒙古族独特文化的代表。服饰文化受很多文化因素的影响,如地域文化、宗教文化、图腾文化等。文章主要分析和研究蒙古族图腾文化对蒙古族服饰文化的影响。 关键词: 图腾;蒙古族服饰;变迁;文化 每个民族的文化特点…

高校统战与校园信仰问题研究

摘要 高校作为培养国家战略人才的重要基地,现已逐步成为宗教文化宣传和宗教势力渗透的重要场所。高校青年教师和大学生在我国改革开放的进程中,不断以开放的思维去探索和发现未知领域,青年群体的信仰,亦呈现多元化发展的趋势。宗教学作为一门新兴的学科,正逐步走进大学校园的课堂,并被越来越多的教师和大学生关注。新形势下,青年教师和…

藏区宗教文化旅游资源的开发

甘南藏族自治州成立于1953年,是我国十个藏族自治州之一。州内藏族宗教文化旅游资源丰富,目前批准开放的各种寺观教堂181处,其中藏传佛教寺院121座(包括苯教),伊斯兰教清真寺55座,基督教堂3座,道观2座。这些宗教为不同的民众所信仰,经过长期演化,形成了多民族聚居的信仰圈,宗教文化资源与民族特色资源、自然景观资源交织…

宗教文化的身体哲学分析

宗教文化是人类总体文化的一个重要组成部分。人类历史上,宗教和体育并非毫不相干的两个生活领域,二者以特定的方式紧密结合、互利共生。从起源来说,人类对身体生命的死亡恐惧构建了宗教源起的终极关照。从作用来说,宗教崇拜中的身体仪式构筑了人神之间的沟通和人们内部的认同。从发展来说,伴随世俗化的演进,体育得以揖别宗教而走上独立前进…

宗教文化与社会的整合

关于我国汉族社会的人类学研究之“宗族范式”是一个主要的研究取向,甚至被认为是理解中国大社会的一把钥匙①。其实,“宗族”并不是中国汉族社会普遍的一种基本结构,尤其在历史上人口迁徙、流动频繁的西北地区,完整的宗族形态并不多见,宗族也不是基层社会整合的基本力量或者说是唯一的力量。相反,“宗教”的因素常常被忽略了,事实上,在基…

近代多元宗教文化共存策略

明隆庆六年(1572年),蒙古土默特部首领阿勒坦汗以蒙古人失去了的元大都为意象,在“哈鲁兀纳山阳哈敦木伦河边”凭借逃入呼和浩特地区的明朝白莲教教徒及被掳汉人的筑城技艺,开始兴建“库库河屯”,历时三年筑毕,明廷赐名“归化”,并作为这一政教合一部落政权的统治中心。不过,筑城前,呼和浩特地区已形成一定规模的关内移民定居点,蒙…

《红楼梦》中宗教文化负载词翻译

传统意义上的国家安全,仅涉及政治、经济和军事领域。但随着全球文化交流的迅猛发展,国家和民族间文化对话和交往的领域不断扩大,程度不断加深,“现实地存在着国家间的文化力量博弈,文化大国或强国在国际文化博弈中可能表现为文化扩张或文化渗透,而文化弱国则可能面临这种扩张和渗透的威胁。”[1]外部世界对中国文化的感知与认识,对中国…

剪纸艺术在宗教文化中的传承

剪纸艺术作为一种独特的民间艺术,其本身就具有一种民族特性,是中华儿女千百年来运用自己的聪明才智积极创造,发明出的智慧结晶。而宗教文化也是中华文化中的一个重要部分,其代表着一种信仰,也是不同民族人民的精神寄托。而不同风格的剪纸艺术创作都是受不同时期宗教文化的影响而形成的。因此,在分析如何发扬独特的剪纸文化艺术时,不妨将其…

宗教文化旅游的可持续发展

长吉图区域是中国惟一由国家批准的沿边开发区,该区域的发展规划中非常明确地对旅游业提出了战略性要求,吉林省旅游局为此制作了《长吉图特色旅游发展总体规划2010-2020》,其中提出要构建文化旅游品牌[1]。发展文化游,意义重大,笔者曾对该区域民俗文化旅游做过系列探讨,引起一些反响。有鉴于此,本文再针对该区域宗教文化旅游做…

视觉符号对宗教文化的传播

一、东巴教视觉符号在文化传播中的现状及问题分析东巴教发源于云南省香格里拉县白地村一带,发源时间①目前说法不一。很多学者认为,东巴教受苯教的影响较大,晚于苯教产生,是古羌人在自然崇拜、神灵崇拜等阶段上发展起来的一系列自发崇拜的产物。与我国较为普及的道教、佛教以及国外的基督教等不同,东巴教是一种原始宗教,以万物有灵、灵魂不…

宗教文化对国家执政安全的作用

一、以宗教信仰为突破口,从政治文明建设的范畴进行引导转化,是稳定社会秩序、保障执政安全的有效途径宗教自其诞生之日起,便架构起合理性的解释力,制定了组织的规约仪式和行为准则,要求信众依照戒律而行,调控与统摄着信众间的繁缛关系,也发挥着引导信众的信仰导向作用。宗教的教规教律对于其信徒来说,是具有绝对的不容置疑的至上性,“一…

土家族题材影视剧的宗教文化分析

一、白虎:土家族的神圣图腾学术界对土家族开始崇拜白虎图腾的年界有所争议,一方观点认为土家族白虎崇拜始于廪君,廪君深受人民的爱戴,廪君逝世后,他的魂魄化为白虎升天。从此,土家族自比白虎后代,将白虎当做祖先进行祭拜。另一观点认为土家族白虎崇拜始于伏羲,《山海经•海内经》说:“西南有巴国,太生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘…

宗教文化资源合理性开发探析

一、中原宗教文化资源开发的现实状况近年来,中原的宗教文化资源开发已取得了一定的成果。在各级政府的领导组织下,成功申报了一批文化遗产,使大量的宗教文化资源得以传承和保护,其中河南登封“天地之中”历史建筑群融儒、释、道三教文化于一身,作为中原宗教文化的代表,是世界级的文化遗产。除宗教建筑外,宗教音乐作为非物质文化遗产也是中…

观照舒婷诗作中的宗教文化

一、理想舒婷的诗作无疑是时代的产物。她亲历了那个特殊年代的特别之处,民族的灾难已经深入她的内心世界,让她感受到了精神世界的空寂、愚弱、卑劣。她把自己的感受内敛起来,用心去体悟身边的人与事,鼓足勇气的精神追求只剩下了苦楚、无奈、失望。然而,舒婷并未就此而沉寂下去,她反思、思索,面对眼前的一切,她更加坚定了自己的历史使命,…

中西方宗教文化论文

一、中西方在节日中区别传统的中国社会是一种封建的自给自足的农业社会,自然经济占主导地位很长一段时间,传统节日是农业色彩浓,体现了农业文明的特点,主要是更具的季节使转换的基础上。在生产力和农业技术不发达的农业社会,农业的发展取决于天气的护理,农作物生长以及人们的生活对天气气候依赖非常大。我们的先民在与自然地长期交往中,理…

产业发展的宗教文化论文

一、云南宗教文化产业概况如异彩纷呈的宗教舞蹈、抑扬顿挫的宗教音乐,天马行空的宗教神话传说、精致美观宗教服饰、深藏不露的宗教法器等等,都是有待研究开发的宝贵的宗教文化资源。云南文化资源丰富,随着近年来经济社会的发展,旅游及宗教旅游在云南地区发展迅速,成绩斐然。但是与此同时,我们也看到些许问题值得注意,具体而言,云南宗教文…

外来宗教文化论文

一、伊斯兰教在泉州的传播是泉州“海上丝绸之路”兴起的直接结果很显然,一个条件良好城市的存在,是容纳四方商旅和实现文化传播的重要前提。于是,有大批的阿拉伯人随着海商进入泉州,并把他们的宗教文化也全面地传播到了这个充满生机的海港城市。其次,泉州的海外贸易越来越发达。其表现主要有六:一是统治者重视海外贸易。如五代时泉州地方统…

闽人三十六姓对琉球宗教文化的影响

一、闽人三十六姓与琉球的佛教、道教万历三十四年(公元1606年),册封正使夏子阳则更为详细地描绘了圆觉寺所藏经书之种类来源:“琉球国王宫之右有寺曰:圆觉。制颇宏敞,其中所藏有国初所赐《四书》《五经》《韵府》《通鉴》《唐贤三体诗》诸书。佛经如《华严》《法华》《愣严》之类,亦间有之”。②琉球册封使徐葆光在《中山传信录》中列…

大马散佤族宗教文化的变革

大马散佤族没有对“精灵”的统称,对“神”与“鬼”在观念上也没有区别。“鬼”与“鬼”之间,没有统属关系,众鬼之间也互不管辖。人如触犯了某一个“鬼”或“精灵”,必须祭这一个“鬼”或“精灵”,也就是一般说的“做鬼”,祭其他的“鬼”或“精灵”不管用[2]153。大马散佤族认为人死后,其灵魂是不死的,只不过是到“鬼神”的世界中生…

美国对佛学相关

【内容提要】美国目前是西方佛教研究的学术中心,他们的研究成果对我们中国学者不无裨益。在中国佛教领域,他们与中国学者一样,偏重于北宋以前的佛教史,特别是以禅宗为主的隋唐佛教宗派。而对宋元明清的佛教史,他们则引入社会史、人类学等方法,特别是在明末清初、近现代中国佛教史研究方面,出现了较具启发意义的新视野。本文还关注美国学者…

宗教和哲学信念预设

[内容提要]本文提出:哲学的“先验”、“超验”与宗教的“超越”语出同源而相通,形成一个“超越谱带”。超越问题的理论视域是个体性、先验性、存在性三大原则。超越基于信念(其中理想性信念基于存在性信念);信念基于预设。[关键词]宗教,哲学,超越,信念,预设宗教与哲学中有一些带根本性的问题,如果不加以澄清,我们就无法透彻地理解…

1 2