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中国哲学史杂志
中国哲学史杂志
业务类型:杂志征订
主管单位:中国社会科学院哲学所
主办单位:中国哲学史学会
国际ISSN:1005-0396
国内刊号:11-3042/B
创刊时间:1992年
出刊周期:季刊
期刊开本:大16开
复合影响因子:0.500
综合影响因子:0.231
编辑部电话:010-85195527
中国哲学史杂志简介
《中国哲学史》在马克思列宁主义毛泽东思想指导下,贯彻“双百”方针,提倡理论联系实际,学术结合时代,深入研究与探讨中国哲学与传统文化,为弘扬和传播中华民族的优秀哲学和文化,为丰富和发展马克思主义哲学,为社会主义的物质文明和精神文明建设服务。

《中国哲学史》是国内外中国哲学史的学者、教学与科研工作者学术思想交流的园地。她刊登国内外中国哲学史研究的最新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文。

中国哲学史杂志影响力/权威度/获得荣誉
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  • 北大2004版核心期刊
  • 北大2008版核心期刊
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中国哲学史杂志栏目设置
世纪回眸、中国哲学史方法论探讨、儒学研究、道家与道教、吕氏春秋、研究、史料辑佚、海外汉学
中国哲学史杂志范例
  • 投稿作者:杨伟丽 点击次:1784中国哲学本体思想的客体探微
    摘要:一、中国哲学本体思想下的翻译本体探究不同的翻译学家对翻译从不同角度有着不同的认识。自从翻译研究的文化转向以后,翻译研究的领域由内部转向外部,研究的视角由原文转向译文,研究的方法由规定转向描写,研究的重心由语言转向文化、认知。除了翻译界以外,越来越多的其他学科也把目光投向翻译研究,翻译的领域越来越大,翻译是什么变得越来越模糊,如翻译是科学,翻译是艺术,翻译是重写,翻译是操纵,翻译是叛逆,翻译是解释,……
  • 投稿作者:邵显侠 点击次:3280中国哲学的合法性研讨
    摘要:一、西方质疑中国哲学“合法性”的原因中国哲学与传统的西方哲学存在很大的不同。总的来说,中西方哲学各自有其诞生、发展的文化背景、社会环境、伦理道德、宗教信仰、价值观念、思维方式、风俗习惯、语言文字等方面的差异。同时,对于宇宙、社会、人生、人心的体认方式和表达方式亦有所不同。(一)西方传统哲学以天为本,侧重研究自然本体,其哲学家都是自然科学家;中国传统哲学以人为本,潜心思考社会人生。可以算是人生哲学。……
  • 投稿作者:邵显侠 点击次:2586中国哲学史教程革新探讨
    摘要:关于恻隐之心,孟子说:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”朱熹解释道:“言乍见之时,便有此心,随见而发”,谢良佐则解释道:“非思而得,非勉而中,天理之自然也。”按照当代道德心理学的观点,孟子的恻隐之心实际上指的是一种心理上的移情能力或共情能力,也可以称为“移情心”或“同理心”(empathy)。移情心事物的刺激所做出的反应有……
  • 投稿作者:余亚斐 点击次:2358中国哲学知识论的研讨
    摘要:一、仁心与真理大体上来说,西方传统哲学诉诸于主体的理性认识能力来把握真理,将真理或者看作是理性所能够揭示的客体的本质与规律,或者将其视为理性所遵循的思维的逻辑规则本身,以此展现了西方传统的理性主义与普遍主义的哲学特点。而以孟子为代表的传统儒学则认为,真理的呈现离不开内在仁心的参与,真理正是在仁心的观照之下的存在的显现,或者说,真理只有在仁爱之中才可能得到呈现与理解,即以仁显真。因此,儒家哲学的真理……
  • 投稿作者:陈殿青 点击次:2166转型社会与中国哲学科学创新的建议
    摘要:一、转型社会中哲学社会科学的当代使命邻国之间的领土与海洋权益争端等现实问题也在考验着中国。哲学社会科学体系中的国际政治与国际关系学、新闻传播学等相关学科,应立足于我国在和平崛起中面临的这些挑战,切实加强科学研究,提出相应的解决方案,向世界推介和传播真实的中国和中国独立自主的和平外交政策。同时,也有西方学者和政要对中国崛起持怀疑态度,除了以前的“中国崩溃论”之外,前两年英国前首相撒切尔夫人又说,中国……
  • 投稿作者:张航 点击次:2547中国哲学对研究生就业的价值体现
    摘要:一、中国哲学的指导作用一方面,如果用人单位真正做到了以中国哲学为指导,那么就会辩证地看待社会上的某些特例,不会因为部分特例就对广大研究生群体产生偏见,犯下以偏概全的错误,从而在用人选择上造成大量的优秀人才的流失。另一方面如果广大的研究生群体能够辩证地看待就业问题,就不会只选择城市不选择工作,要么眼高于顶,要么妄自菲薄。造成中小及西部城市人才极其匮乏,而东部沿海和北京、上海、广州等大城市的人才极其过……
  • 投稿作者:吴龙灿 点击次:2763中国哲学下新经学的转型
    摘要:范文澜在延安所述“经学终结论”盖源于此,然则范氏已经不再是学派的偏见,而已转变为意识形态评判学术思想之典型。范文澜在1940年初至延安以《中国经学史的演变》为题于中央党校讲演,认为经学是“封建统治的工具”,“不仅不能发展,而且只能跟着封建残余势力共同消灭。”论到廖平:“他则五大变,愈变愈离奇,牵强附会,不知所云。他还想再变一下(第六变)……但终于没变出来(变无可变了)。这正证明今文学的末路。”近半……
  • 投稿作者:周耿 点击次:2646中国哲学角度下社会分工的价值
    摘要:沃土之民不材,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。”韦昭解释说:“民劳于事,则思俭约,故善心生也。”生活在贫瘠的土地上的人们必须辛勤的劳作才有收获,因为劳苦所以时时注意节俭,因此善心就产生了。这一思想来源于周公,周公说:“惟曰我民迪小子惟土物爱,厥心臧。”周公认为一个爱惜粮食的人的内心是善良的。明清时期的哲学家继承了周公以来有关农耕劳动有利于保持人性纯朴的思想。陈确在《古农说》中说:“季俗浇伪,胥为禽兽……
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