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土家族题材影视剧的宗教文化分析范文

时间:2022-06-23 09:01:44

土家族题材影视剧的宗教文化分析

一、白虎:土家族的神圣图腾

学术界对土家族开始崇拜白虎图腾的年界有所争议,一方观点认为土家族白虎崇拜始于廪君,廪君深受人民的爱戴,廪君逝世后,他的魂魄化为白虎升天。从此,土家族自比白虎后代,将白虎当做祖先进行祭拜。另一观点认为土家族白虎崇拜始于伏羲,《山海经•海内经》说:“西南有巴国,太生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”宋罗泌《路史》云:“伏羲生咸鸟”。故认为巴人是伏羲之后。

白虎图腾对土家族具有特殊意义,流传着“白虎当堂坐,无灾也无祸”的说法,不仅通过白虎达到镇压邪气的目的,还祈求白虎祖先能够为民族和家人带来福气和安康。土家族题材影视剧不乏或多或少地展现“白虎”形象,最具代表性的当属《大水井风云》第二集李木浴投奔到大水井庄园覃管家的时候,拿出的见证信物便是一个玉雕的白虎像。另一部土家族题材影视剧《血誓》,通过播放田正明府邸的镜头凸显了白虎的形象,不仅大门有两蹲高大威猛的白虎石墩,就连府顶的屋檐都做成了白虎头,远看十分庄严而神圣,同时也极具土家族的民族特色。白虎崇拜强化了土家族勇猛如虎的民族精神,白虎是英勇和仁义的象征体,是对土家族传统民俗文化的传承。

二、“梯玛”:权力与正义的神圣象征

土家族中“梯玛”是从事巫术活动的人,梯玛不仅是社会稳定器,也是社会调节器。梯玛在土家族中具有多重社会职能,其一,他们被当做“天人合一”的神能者;其二,梯玛是驱邪攘灾的使者。家族题材影视剧《血誓》中“梯玛”以权力决策者的姿态出现,最初指认主角覃岚是恶魔的化身,使得覃岚受到众多土家族的逼迫和追杀,最后梯玛又指认覃岚是白虎的转世,最终这位“梯玛”入魔成疯。其次,《血誓》主旨以血为誓,就是用彼此的鲜血达成誓约,以天为鉴,违约者就是违天者,从而受到不可想象的天谴惩罚。主角覃岚和林武在梯玛大师的作法见证下,完成了血誓,从而达成誓约,从而发生一系列因这血誓产生的剧情。《大水井风云》开场在抗战背景下,梯玛举行重大祭祀活动以求土家族国泰明安的法事,场面宏大,吸引了大量土家族围观。由此可见,梯玛既担当着为人类祈福,向神灵传达愿望的角色,也担当着促进土家族团结一致、抑恶扬善的教化作用。

三、土家族题材影视剧的宗教文化传播意义

莫里斯•哈布瓦赫提到宗教对集体的意义,即“尽管宗教记忆试图超离世俗社会,但它也和每一种集体记忆一样,遵循着同样的法则:它不是在保存过去,而是借助过去留下的物质遗迹、仪式、经文和传统,并借助晚近的心理方面和社会方面的资料,也就是说现在,重构了过去。”宗教记忆是集体对过去的追寻与归属,共同的宗教记忆是组成同一民族的共同文化和凭证。这和本尼迪克特•安德鲁对民族主义的理解不谋而合,他对民族的定义便是一种想象的政治共同体,并且,是被想象为本质上有限的,同时也享有主权的共同体。每一个民族中的个体不可能和本民族的每一个同族相遇,影视剧中宗教符号的传播,将促进个体对民族的集体想象。经济全球化的市场背景带来了文化全球化浪潮,为民族文化的崛起创造了时代机会,民族题材影视剧对宗教文化的运用和发挥,有利于促进民族文化的发展。近几年来,国家扩大对民族题材影视剧的鼓励扶持政策,将促进土家族文化产业的建构和文化认同的促进。

作者:黄娴 单位:湖北民族学院文学与传媒学院

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