宗教文化资源合理性开发探析范文

一、中原宗教文化资源开发的现实状况

近年来，中原的宗教文化资源开发已取得了一定的成果。在各级政府的领导组织下，成功申报了一批文化遗产，使大量的宗教文化资源得以传承和保护，其中河南登封“天地之中”历史建筑群融儒、释、道三教文化于一身，作为中原宗教文化的代表，是世界级的文化遗产。除宗教建筑外，宗教音乐作为非物质文化遗产也是中原历史文化传承的重要载体。开封大相国寺梵乐，富丽堂皇，具有皇家雅乐的气韵，而新密超化寺的“超化吹歌”，极具入世性和民俗性，都是宗教文化与地域风俗相融合的典范。另外，有大量的民间信仰文化被列为非物质文化遗产，如淮阳伏羲太昊陵祭典、浚县正月古庙会、鹿邑老子生日祭典、新郑黄帝故里拜祖大典、洛阳关林朝圣大典、西平嫘祖祭典、商丘市睢阳区火神祭祀、登封中岳古庙会、南阳医圣张仲景祭祀、卫辉比干祭典等。这些民间信仰文化无不反映了中原文化的源流性和影响力，在全国范围内也是独一无二的。正是在传承和保护这些历史文化资源的基础上，河南近几年发展了一些具有较大影响力的文化品牌项目，如每年农历三月初三在新郑市举行的轩辕黄帝拜祖大典，就是一项具有全球影响力的文化盛典。它以立足中原、宣传中华文化为宗旨，大大促进了华人同胞民族同根、文化同源的心理认同感。以少林寺为代表的中国功夫文化，不仅是中原文化、中国宗教文化的亮点，更是中国传统文化在全球广宣流布的文化名片。尽管当前河南宗教民族文化资源开发取得了一定成果，但也存在着一些问题和不足。在思想观念上，一些人片面地认为宗教是糟粕，宗教文化与时代文化的基本取向相悖，不利于推进经济社会发展。正是在这种意识的影响下，许多地方政府缺乏作为，对本地区宝贵的宗教文化内涵认识不够，挖掘不足，不能充分释放当地的文化潜能。在一些地方，尽管认识到了宗教文化资源的价值，但在开发利用上却处于各自为战的状态，缺乏统一规划和资源整合利用的意识，导致项目单一，重复性高，没有地方特色。还有一些地方政府没做好服务、督导的角色定位，没处理好政府、企业、宗教团体间的关系，影响了文化品牌的声誉。另外，与发达省份相比，中原地区宗教文化的开放性不够，对外宣传和交流明显不足。

二、中原宗教文化资源开发的主要任务

基于河南宗教文化资源开发的现状及发展要求，笔者认为，当前应着力完成的主要任务有如下几个方面。

1．细化整理中原佛教、道教文化中原地区是中国历史上佛教、道教重要的发源地、传播地、流化地之一。其宗教人物、宗教史籍、宗教建筑之丰富博大，是同时期其他地区难以匹敌和媲美的，也是中原宗教文化资源中尚未深入挖掘的宝藏。政府应当协调各职能部门，组织各地佛教道教协会组织、专家学者、民间人士，对豫籍宗教人物名录、佛教寺院、碑塔造像、道教宫观、洞天福地等文物遗迹，以及在豫发源、传播的佛道教宗派学派进行分时期、分地域的时空化梳理，以完整呈现中原宗教文化的全貌。这是一项系统、长期、复杂的工程，但却是一项切实可行且功在当代、利在千秋的文化事业，对于中原文化在中华文化首冲地位的确立意义重大。

2．多层级呈现地域民间信仰文化中原民间信仰文化丰富且悠久，但目前在挖掘和宣传发源并盛行于中原的行业神文化方面仍有不足。诸如，钧瓷产地禹州一带自古信奉的窑神、商丘的火神、南阳的医圣，都可以提升、打造成当地特色产业文化的代表，成为当地对外宣传的文化名片。另外，图腾崇拜是人类最原始的宗教文化现象，反映了人类探求神秘和追本溯源的心理需求。濮阳可以借力龙文化在中国文化中的重要地位，着力推广濮阳龙“天下第一龙”的国际影响力。在人祖信仰文化方面，政府应该在新郑黄帝祭祖大典的基础上，丰富和扩充各地人祖文化内涵，特别是淮阳的太昊人祖祭祀大典，除了享有民间本土化的信仰热忱外，更应有官方高层的推介和重视，进而才能提升其在国内外的文化内涵和品牌地位。总之，若能统揽和整合整个省域的民间信仰文化资源，辅之以或国际化高端化，或民俗化本土化，或学术化符号化等多层级呈现方式，则更有利于对外宣传推广，树立中原民间信仰文化丰富悠远、古朴自然的美好形象。

3．积极开发特色民族宗教文化除汉族外，中原地区还主要聚集了回、蒙、满、维吾尔族这四类少数民族，其中以回族人数最多。据统计，除林县、光山县、新县等少数地方外，省域内其他各县均有回族人居住，是除宁夏、甘肃两省外全国第三大回族聚集区。通常民族文化与宗教信仰密不可分，因此在中原宗教文化资源的开发中，也应当注重少数民族特色文化资源的优势发挥。具体来讲，可以整合省内规模较大、人口较多的郑州管城、洛阳瀍河、开封顺河三大市属回民聚集区，重点扶持和打造具有回族特色的食品产品和品牌，实现与中原食品加工中心的产业对接。同时，还要加大对少数民族国民教育和职业教育的投入、扶持力度，发挥区位优势，形成具有全国影响力的民族教育中部示范区，以促进民族融合与文化交融。除回族外，开封犹太人也是中原地区极具民族特色的文化承载者。他们是记录保存最完整的中国犹太社群，也是犹太民族在世界范围唯一实现在地化、本土化的族群。作为犹太文明史上非常独特的现象，河南应当发挥好这一文化优势，既可以在更大范围内开展国际级的开封犹太人汉化学术交流研讨，也可加大对犹太族寻根祭祖的文化宣传和交流活动，以扩大开封犹太文化的社会影响力。

4．发挥宗教伦理对经济社会建设的积极作用世界上各种正信的宗教无不包含着诚信、勤奋、节俭的文化内涵，这些无疑是符合现代经济社会发展的价值需要的。诚信作为企业的无形资产可以提高企业的知名度、信誉度。好的知名度、信誉度可以为企业带来无限商机，从而创造价值;勤奋精神的倡导，可以促使人们明了任何事情都不能不劳而获，有利于勤奋敬业的社会氛围的形成;简约节俭的生活方式，可以阻止物质财富的过分消耗，聚集财富，扩大再生产。可以说，拥有宗教信仰的企业家乃至普通劳动者作为社会经济建设的一分子，应当将这些与市场经济相融的宗教文化因素运用到社会管理和经济建设中，从而产生良好的社会经济效益。

三、中原宗教文化资源开发的基本途径

1．以政府为主导，创造良好环境促进经济社会文化各项事业和谐稳定发展是各级政府的首要职责，其中对宗教文化资源的开发自然要以政府为主导。各级地方政府要遵守国家的宗教政策，依法开展与民族、宗教问题相关的各项工作，要在充分考察、调研的基础上出台相关的政策、法规，给予制度支持和保障;还要在具体的工作运转中找准定位，既要进行组织管理，加强规范监督，更要提供帮助服务，协调关系，积极引导。落实到具体任务，就是要政府发挥好整合、调动资源的优势，组织各级部门继续开展文化遗产的申报工作，从而为省域宗教文化资源品质的提高完善、品牌的打造宣传、品位的塑造提升创造良好的外部条件。此外，很多宗教文化资源都具有地域性、民族性、独特性，所以在不同的地区，对待不同的宗教文化资源必须掌握因地、因人、因时制宜的原则，不能千篇一律、生搬硬套既定模式。要保证各项工作的顺利开展，更要协调好、处理好政府各职能部门、教界、商界、学界相互关系，充分发挥其智慧。要善于运用媒体资源，特别是新媒体平台的宣传和危机公关效力，从而起到事半功倍、多方共赢的效果。

2．创新运行机制，加强对外交流当前资本市场条件下，宗教文化资源的开发可以借鉴现代化的资本运行方式。这就要求我们打破旧有观念的壁垒，改变过去仅仅依靠政府的投资体制，合理吸收、借鉴域外发达省份宗教文化资源开发的成功模式，创新投融资模式。诸如，海南三亚宗教文化主题公园的南山模式、深圳开发宗教性金融产品的弘法寺模式、江苏无锡建造灵山梵宫的灵山模式等。这些成功的开发案例无不因地制宜地在充分利用本地宗教文化资源特色的基础上，采用了现代化的商业资本运作方式。一方面通过最大限度吸收社会有效资本融资参与，克服了政府性资本的有限性和单一投资的风险;另一方面通过采用现代化的企业管理运行方式，有效地降低了管理运行成本，提高了效率，从而实现了政府、企业、宗教组织及信众的多方共赢。在如何广泛吸纳社会资本方面，应该充分发挥中原历史文化深厚、古今人才辈出的独特优势，打好历史文化名人的亲情牌，像历史上著名的高僧佛图澄、菩提达摩、玄奘等都是中国宗教史上彪炳史册的人物。通过对这些豫籍和在豫驻锡的著名宗教人物的宣传塑造，可以引发学界及信众的特别关注和情感共鸣，进而吸引域外社会经济资源的投资融入。

3．培育多样化的文化消费模式宗教文化具有多面性，而且彼此关联，所以宗教文化资源不能单一化为旅游文化资源开发，应从多个方面进行整体呈现。诸如:整合新密“超化吹歌”、开封大相国寺梵乐、南阳五朵山“宫观音乐”三大特色宗教音乐资源，提升中原宗教音乐的艺术鉴赏度;整合龙门石窟、巩义石窟寺、安阳万佛沟、天主教河南总修院、朱仙镇清真寺、“天地之中”等宗教建筑资源，形成集学术交流、寻古探幽、旅游观光于一体的宗教建筑文化品牌;还可以精品包装南阳玉石、禹州钧窑、淮阳泥泥狗等宗教造像艺术品，提高产品附加值。同时，河南作为地方戏曲文化传播的重镇，还可以尝试开发《东京梦华录》中“目连戏”的曲目，弘扬中原孝亲文化传统。另外，还可根据不同地域的自然条件，打造不同的旅游体验模式。比如:宗教文化体验游，着重面向对宗教文化具有浓厚兴趣的受众，使他们通过对宗教生活的亲身体验，加深对宗教文化的感受力;休闲养生度假游，以风景清怡的山林宗教景区为首选，可以满足现代都市人缓解压力、放松心情的需求;古迹观光朝觐游，更多地服务于宗教信众，为他们提供观览心中圣地、表达虔诚情感的抒发通道。

4．避免宗教文化的功利化开发宗教文化是特殊的信仰文化，对其文化资源的开发，应当避免纯粹的商业化和功利化。因为宗教文化资源开发从根本上说是对宗教精神信仰的合理利用，而不仅仅是宗教现实资源的功利性运用，所以对其开发必须以弘扬宗教积极价值、服务人民大众为根本宗旨，避免将其作为一种单纯赢利商业活动来运作。同时，宗教文化资源作为宝贵的传统文化资源，具有历史的唯一性和不可再生性。对这些资源开发利用，应当坚持保护、继承基础上的开发，如果开发有可能导致资源的损害和破坏，宁愿暂时不开发，除非找到有效的保护方法和机制，要坚决避免为了短期利益而进行的破坏性开发。

作者：刘晓玉 单位：中共河南省委党校 哲学教研部