文人园林风格的精神文化差异探讨范文

从中、晚唐到宋朝，世俗地主取代了门阀地主，且由于政策上重文轻武，文化氛围极其浓厚，文人的社会地位比以往任何时候都高，面对满目佳山水，皇帝贵族文人雅客，踏花寻月，纷纷建起了自己的宅园，将文人的情致浓浓的沁润在园中，真正意义上的主题园诞生，成功实现了中国园林文化的第3次自我超越。本文从宋代文人园林的鉴赏出发，希望能够探寻当时朝代主流的精神文化世界，给后世以启示，尤其是当今浮躁纷乱的社会。

1重观宋朝

宋朝，一个被世人忽视的伟大王朝，“弱宋”的标签深深地贴在了这个统治大半个中国300年之久的王朝上。然而，若以另一种标准看待历史，那些我们以为生活在水深火热中的宋朝子民，他们身处的社会，或许正是我们所梦寐以求的。如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。———汤因比（英）宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期，可以说是空前绝后的———邓广铭。上一个千年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。———乔纳森（美）这些是来自不同国家的声音。然而，令人惊讶的是，他们所赞颂的朝代不是人们普遍认知为的盛世唐朝，而是一个被国人普遍认为的“积贫积弱”的时代。宋代人们的生活非但没有苦不堪言，相反，可能比我们所想象的自如幸福得多。由于社会经济的发展，宋朝人民生活水平日渐富足，精神文化水平也得到了空前的重视，在这样的社会条件下，宋代园林得以蓬勃发展，创造了园林史上的一个高潮阶段。我们不妨想象自己穿梭在宋朝的文人山水园林中，体会这寄寓理性人格意识及优雅自在情韵的载体，还原一个真实的宋朝。

2文人园林承载的风格文化

2.1强调主题宋代文人园，大多为“主题园”，他们往往通过园林的题写咏颂，将自己的思想融入自己的宅园，或表理想，或表愤懑，总之，园林成为了重要的抒情载体。其中，“归来”，即回归初心，江湖和田园，是宋代文人园林永恒的主题。“归来”仿佛成为一种社会时尚，就连南宋权宰相韩侂胄，权倾朝野，有废立天子之权，居然也要附庸风雅，唱起“归来”之调，在他的宅园中，多有如许闲堂、多稼亭等题名的建筑。由此可见“，归来”在宋代，已成为文人思想的一个符号。

2.2诗画入园，雅致情韵在汉代之前，绘画一般都是工匠所做之事，不入大流，两晋南北朝之后渐渐摆脱了其狭隘的功利性而附以美学的意义，有了文人的加入。其中，禅宗对宋代文人对意境的理解影响很大，形成了他们孜孜追求的境界———意。例如“移天缩地在君怀”的皇家园林，“壶中天地”等都是追求意境的产物。于是，在他们眼中，事物不再是可观的，而是有了超越自身属性本身的生命力。

2.3简约造景，开阔疏朗宋代在造园风格上追求“精而造疏，简而意足”的简约疏朗的特点，展现了一种对大自然的概括与提炼。布局上留出较大片的空白，营造一种疏朗开阔的空间，或是在丛植的树林间留出一小片空地或开阔的大道，营造一种实和虚的感觉，实中有虚，虚实相间，追寻一种意境的享受。

2.4取之自然，用之自然宋代园林讲求人与自然的和谐，其中一项就体现在对花木的追求上。植物作为大自然的主体，是人与自然接触的最直接也是最有效的手段，或群植成林、或树立点缀，期间更是提供给了大自然的其他生物以生存的空间，让这个空间真正融入自然，这或许就是今日常说的生态理念。在选址方面，宋代园林很讲究因山就水，利用原始地貌，通过园外之景呈现更为丰富的景观体验，使得院内外仿佛浑然一体，真正与自然相契合。

3当代“文人“园林

宋代许多杰出的造园师丰富的人文涵养与对精神享受的追求奠定了他们造园的基础。反观今日，我们湮没在无数的技法与图纸中，思想的匮乏成为我们最大的障碍。大部分人将其作为一种糊口的手段，而非寄寓思想、创造价值的载体。我们不得不为追求利益而妥协于种种阻碍，当我们的设计最终只是一种形式的游戏时，我们的思想，就再也找不到容身之地了。

4结语

愿有朝一日，我们也能在当今的“文人”园林———在思想的富足，精神的享受中，纵横驰骋，自由穿梭。

作者：刘峥 吕洁 王历波 单位：北京林业大学