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网络文学的艺术审美范文

时间:2022-06-18 10:04:45

网络文学的艺术审美

1审美动机的游戏化

不仅如此,网络文学中还出现大量的玄幻网络文学作品,它们在网络文学中独辟蹊径,并迅速风行全国,占据网络小说的主流地位。较有影响力的有:萧鼎的《诛仙》、红袖添香的《狼群》、南派三叔的《盗墓笔记》、极品公子的《烽火戏诸侯》以及忘语的《凡人修仙传》等。“玄幻小说”最早的定义出现在1988年香港出版的由玄幻小说先驱作家黄易著作的《月魔》中,出版商人赵善琦在作品的序言中说:“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告产生了,这个小说品种我们称之为‘玄幻’小说。”[1]其中的“玄学”“、科学”和“文学”三者的杂糅不乏作者缺乏现实基础的自在想象。主人公包括巫师、精怪、仙魔等具有超自然能力的人物。“玄幻小说”的审美受体多为年轻人,他们思想活跃,对未来充满无限遐想,但却面对较大的生活压力,过着单调机械的生活,玄幻小说中奇幻诡谲的超现实世界正为他们提供了发泄的途径。与玄幻小说同时出现的是相关联的网络游戏的走红。读者在阅读时难免会由于对小说的喜爱而进入网络游戏世界,或者因为痴迷于网络游戏进而阅读相关作品。这种阅读本身就是游戏化的。其次,网络文学中有大量多结局式文学作品。由于网络的包容性和随意性,很多作家写作时往往采用互动的方式与读者沟通,为迎合不同读者群体需要,满足不同审美受体的口味,就会出现多结局式的作品。如一度走红的网络小说《宫》就有三个不同的结局。还有多结局小说《莉姐》,作者在微博中表明自己写的每部小说都有两个结局,因为“不想得罪亲爱的读者”,这样的写作方式改变了文学写作一贯具有的“严肃”特性,读者成为可以影响写作的重要因素。结局不再是具有各种深刻内涵或者美学意蕴的表现,而是成为大众审美倾向的表达。无论是作者,还是读者,都不是以严峻古板的态度对待网络作品的写作,他们用游戏的心态游戏文字,用游戏的立场阅读作品,亦用游戏的态度进行审美。其实,这都源自于其审美动机的游戏化。

2审美标准的大众化

自书面文学诞生之初,由于受到普通大众受教育程度的局限,文学成为社会上层人士的专属物,这一阶层既是文学的受众,也是文学的创作主体。流传至今的古典文学作品多是当时文人所作,而文人又是中国传统精英阶层中核心价值取向的传承者,其作品体现了精英世界的审美观和价值观,所适用的审美标准自然首先符合精英阶层的观点。总体来看,传统文学形态的审美受体和主体很难摆脱其精英化趋向,这种精英化的审美代替了社会大众多样性的审美需求,虽然很大程度上保持了文学的纯洁性和进步性,但却制约了文学的丰富性,它用精英群体的审美标准代替了全体受众的审美需要,用精英群体的生活经验和情感经历取代万千大众丰富多彩的生命体验,这不能不说是文学审美上的缺憾。而网络文学则很大程度改变了这种审美标准的排他性,从而拓宽了审美空间,将更多的大众化审美观点带入文学领域。网络是公共平台,为大众提供了一个自由话语空间,更多的人积极利用表达权。因此,文学的创作主体开始突破过去的局限,更加深入民间,他们来自社会各阶层,代表自己所在阶层的价值观和人生观,他们也并不承担精英阶层引导核心价值观的责任,大众化的自由气息漫溢于网络文坛。网络文学的大众化审美标准,主要体现在主题和语言上。首先,在主题上,网络文学多是反映普通大众平常的生活状态和情感走势,折射出当代社会的深层底蕴。它的主题内容可以没有恢宏的气度,可以没有引领时代风气的光彩,甚至可以描绘粗俗鄙陋的阴暗生活,也可以是目眩神迷的醉生梦死,只要拥有审美受体的认可,这些主题都可以持续存在。在很多文学网站上,将网络文学划分为都市、历史、悬疑、青春、言情等诸多类型,几乎所有的审美受体都可在当中找出符合自己审美标准的作品。比如,网络宁财神在他的《龙门镖局》中大胆犀利地揭示当代人颓靡的爱情观,言辞激烈,这种血淋淋的揭露虽与精英文化相悖,但仍为大众认可,受众群体可谓广泛,直至被搬上荧屏。在网络文学作品中,不乏幻想,较多神怪,但其中不难找出反映现实社会的影子。葛红兵《感伤的蓝调》中主人公怪婆是可以自由飞翔的女巫,却偏爱北京的豆汁。《西游日记》中描绘玄奘生活的寺院竟同现实人间一样做起了生意:“每个入院者收其家里上万学费,然后打一镇静感化针收药费一千,用一次神圣康复椅收电费两千,学院年收入数百亿,轻松进入世界五百强。住持上了福布斯排行榜,笑得合不拢嘴。”庙里的住持和人间市民拥有共同的生活理想,一样渴望金钱。这一段描写颠覆了读者对传统寺院的印象,不禁让人联想到当代社会医院、学校高额收费的乱象,以及金钱至上的社会普遍观点。其次,在文学语言上,各有千秋、各具特色。但它们具有一个相同特点就是吸收了大众化的网络流行语。这些网络流行语没有固定的构词方式,完全是随兴而为,约定俗成。它们包括数字、字母、符号、文字等多种因素,不为主流文学使用,却在网络上被广泛接受。如“^_^”表示微笑;“幸福ing”表示当时正在幸福的状态之中;“886”表示拜拜啦、“果酱”表示过奖、“喜大普奔”是喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告这四个成语的缩略用法。

3审美形式的多元化

美国哲学家马尔库塞将审美形式定义为:“和谐、节奏、对比、诸性质的总体,它使得作品成为一个自足的整体,具有自身的结构和风格。”肯定了审美形式之于艺术品的关键性。传统文学作品单纯以文字符号为审美表现形式,最多加上少量图片,但网络文学作品中则吸收了大量符号、动态的多媒体、数字化的超文本等多元化的表现形式。例如,号称中国第一部多媒体小说的《哈哈,大学》,这本由在校大学生李臻创作的小说超越了纯文本的表现形式,加入了FLASH动画、背景音乐、视频短剧,以及电脑游戏等多元化的表现方式,给读者大量有形的视觉冲击,用焕然一新的方法方式表现趣味无穷的大学。还有《火星之恋》叙述故事的过程中加入了部分影像资料和火星图片,以及具有梦幻色彩的音乐,让读者在感受爱情故事的同时,直观地感受故事发生的奇幻北京,从而改变了过去阅读中仅靠再现性想象进行感知的接受系统。多元化的审美形式是网络小说对文学的一大贡献。它使读者在阅读过程中可以运用动态、静态、色彩等多种形式进行审美,进一步拓展了审美空间。总之,不论是审美动机的游戏化,还是审美标准的大众化,抑或是审美形式的多元化,都使网络文学成为当今最活跃的文学形式,具有不可替代的地位,为网络文学赢得了更加广阔的发展空间,但这些特点也会令网络文学容易失去理性的约束而走上歧途。

作者:姜楠 单位:铜陵职业技术学院

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