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影响传统文学的网络文学论文

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一、对传统文学宏大叙事话语权的解构

民间文化由三部分组成:狂欢式的演出形式、诙谐的戏仿作品和广场语言,网络文学属于狂欢式的演出形式。传统文学作家由于受种种因素的限制,其话语权是非常有限的,阅读权掌握在普通读者手中,批评权掌握在批评家和少数精英阶层手中。但具有非中心化的网络文学使得一切处于被压抑状态的思想都得到了解放,因而实现了对传统文学宏大叙事的颠覆。在网络时代,每个人都可以畅所欲言,“没有人知道你是一条狗”,现实生活中的身份、传统的规范、游戏规则、禁忌特权在网络世界失去效力,人们可以随时随地地施加自己话语的影响。这种狂欢的颠覆使得网络文学开始对传统文学这种“元叙事”产生怀疑,文学作品不再是“人类灵魂工程师”以宏大叙事和深沉主题创作出来的“引导国民精神的前途的灯火”,而成为网络上的“顽童”或“闪客”创作的一种网络游戏或文化快餐。网络时代,网络不仅为人们提供了更多自由、平等对话的机会,而且给大众提供了话语特权。自由既是人类心灵的最高定性,也是人文精神的最高追求。网络文学的出现不仅为大众提供了最广阔的虚拟空间,而且为人类提供了构建认知秩序平等的符号权利。网络文学所具有的便捷性、自由性和廉价性不仅使“人人都能成为作家”的梦想变成现实,而且使得文学回归到自身应有的价值和意义上,文学回归民间不再是遥不可及的梦想。在网络文学创作和传播的过程中,网络写手摆脱了体制和功利性目的的规约和束缚,能够以开放和无拘束的心态张扬个性、展现本我的真性情和自由的心灵。网络使人类得到了文学与精神的双重自由。

二、对语言韵味、多义性、模糊性阅读模式的解构

网络文学不仅能够将影像、声音、动画、色彩等融为一体,而且能为读者提供一种视觉化和媒体化的阅读模式。网络发展带来了文学媒介的革命,使得文学发展超出了人类所能控制的部分,网络文学为读者提供的不再是纸介印刷品,而是以直观读屏观看的电子文本。与静态线性、单媒介的传统文学相比,网络文学作为一种新型的“视觉消费”不仅具有多媒介、动态多维的特点,而且在审美效果上淡化艺术审美经验,消解了语言的想象性、多义性和模糊性。为了吸引读者的眼球、节省读者的时间和金钱,网络文学一般都采用篇幅短小、诙谐搞笑的创作模式,读者在阅读这些电子文章时来不及细细品味其中的韵味,而是以“即兴漫游”或一目十行的方式进行“网上冲浪”,这对于以表意为主的文学作品来说是对其诗性体验的拆解。古人云:“辩余味而后可以言诗。”也就是说语言的诗性魅力不在于阅读,而是要通过诗性体验、审美品位和艺术感悟来把握语言形象的意蕴和美感,网络文学既不追求有意味的形式,又不体现艺术的精神,它以故事情节、幽默感和神怪作品来吸引读者,为读者提供舒畅自在的阅读快乐,读者在阅读这些文学作品时无须展开想象的翅膀,字立纸上的诗化平台和文字的诗性韵味都被后现代的声光电屏拆解和蒸发了。接受美学认为,阅读是读者与作者之间的一种双向互动活动,是读者从文本内部理解和把握对象的活动。与传统文学相比,网络文学的阅读模式不仅使阅读变得更为直观形象,而且使读者拥有了更多的选择权和参与权,如读者在阅读网络文学时既可以根据屏幕上的提示对文档进行下载、回复、删除,也可以根据自己的理解和爱好对作品进行修改和批评,读者具备了越来越多的文学属性。对于传统文学的读者来说,作者创作的文本是读者进行接受活动的根本依据,是唯一的;而在网络文学中,由于读者的参与与回应不仅使得任何文本都不具有唯一性,而且使得读者、作者与作品之间的关系变得更加亲密。网络文学是读者与作者心灵沟通的一种重要方式,网络写手将作品发送到网上能否得到读者的认可、共鸣,关键在于网络读者的点击或评说,因而他们可以不在意文学权威和主流价值观,却不能不在乎网络读者的反馈;而读者对网络文学作品的点击或评说既是与作者的互动交流,也是对作品信息的共鸣和反馈。虽然这种文学创作模式有时会显得粗糙和散乱,但体现的是读者最真实的感受和最真挚的心声,是双方艺术灵感和审美情感的相互契合,是双方心灵共鸣和志趣相投的真实表达,创作的人性意义大于作品的审美意义。

三、对文学人文责任承担和伦理道德的解构

传统文学作品是作家心灵和生活感悟的结晶,是作家精神和生命的直接呈现,但对于网络文学来说,由于网络的虚拟性和匿名性,使得创作主体处于被遮蔽的状态,这就造成了网络创作主体的使命感、写作的责任和良知、文学的审美和人文责任承担变得无足轻重。注重认识、教育、审美等社会功能的传统文学逐渐被网络文学的娱乐功能所取代。网络作者创作的目的很简单就是为了娱乐,为了玩,他们常以“玩文字”的心态宣泄情绪,释放压力,展示自我,这就使得网络文学作品舍弃了沉重和苦难的创作主题,倾向于表达浓厚的个人情感和经历。网络文学发端于聊天室,无论是创作者还是阅读者最初的目的都是为了娱乐,为了寻求安慰,为了排遣心中的无聊和孤独,因而他们在扮演好现实角色的同时,还需要扮演好网络角色,这样不仅容易导致网络主体虚拟人格与现实人格的分裂,让他们在获得自由的同时陷入“欲海”无法摆脱,而且容易使他们过于依恋虚构世界,迷失自己的本真身份,对现实生活感到厌倦,使自我品行失去应有的凝聚力。网络的虚拟性和无限性使得一些假、丑、恶的东西趁虚而入,严重地毒化了社会风气,影响了人们道德人格的塑造和道德价值的形成,更甚者还可能引发道德和价值等社会危机,如一些网络文学作品为迎合网民的低级趣味丧失了道德判断标准和要求,以揭露别人的隐私或展示个人隐私为能事,以揭露人性之恶为专长,以展示残酷、黑暗为美,使得人类的精神空间充斥着恶魔和假丑恶,消解了传统文学宣扬的真善美。

四、对传统单一文本形式的解构

与传统单一的文本形式相比,网络文学不仅包括由声像色构成的独立的网络作品,而且包括在屏幕上显示的文学作品和网络原创文学,尤其是超文本文学更是对传统文学的文本形式形成了强烈的冲击。超文本文学又称多向文本文学,主要包括超文本诗和超文本小说两类。超文本文学作品非常注重读者的参与和创造,因而在创作时会为读者提供多种不同的情节发展走向或结局供读者选择,这使得读者的意志和欲望能够畅通无阻地宣泄出来。如超文本诗歌并不是传统诗歌的网络化,而是在传统文学样式的基础上以网络技术为依托、以多媒体展示和互动对话为特征的一种创作手段,这种形式不仅实现了读者与作者由静态介入发展成双向互动关系,而且弥合了大众艺术与高雅艺术的鸿沟。但在超文本文学作品中,读者是根据作者提供的故事发展走向来实现选择和与作者进行互动的,即读者与作者之间的互动只是一种阅读互动,他们并不参与文本的写作和意义的生成。此外,超文本文学还有效地解决了传统作家“言不逮意”的难题。思维的多向性和语言的单线性一直是困扰传统作家的难题,在网络中,文学作品的焦点从以作者为中心转移到以读者为中心,读者不仅拥有阅读的自主权,而且拥有批评和再创作的权利,从这个意义上来说,“作者已经死了”。

五、结语

一切学科终究是要回归人性的。网络文学的虚拟性不仅给予创作者极大的空间,而且给予读者更多的自由和选择,而网络文学对传统文学的解构既体现了时代变化带来的人文价值的改变,又重新定位了文学的社会价值和审美价值。

作者:霍娟娟单位:铁道警察学院

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