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儒家文化与现代社会人际关系

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1人际交往中的面子思想

“面子”是构成中国人际关系的另一个重要因素。根据以往关于“面子”的研究表明,“面子”是中国人在人际交往时依据自我评价,希望自己在别人心目中所应有的心里地位,它与身份,地位,角色相联系。爱面子是是中国人的内在人格。人际交往中的面子体现在各个方面,如果对一个人尊敬,是给人面子,替人办事是看在他们的面子上,客套,称赞都是给人面子的表现。人们常常通过人际交往中对方是否给足面子来衡量与这个人的关系亲疏。人际关系中双方爱面子的程度,给不给面子或面子是否给足,往往是人际和谐与否的重要条件,它直接影响到人际关系发展的方向及程度如何。如果在人际交往中一方不给对方面子,或没有给足对方面子,就会影响人际互动双方关系亲密的程度甚至使双方反目,关系破裂,严重的会造成人际关系的剧烈冲突。因此“面子”调整着中国社会人际关系的方向和程度。然而这种影响中国人际关系结构的面子思想,反映了中国传统的儒家思想。一方面它体现了儒家文化中的“礼”。在儒家学说里,人们提倡个人从属社会的价值观,强调的是个人的需求不要超越社会所给予的个人的身份地位“。面子”既是加强道德标准的社会戒律,又是维持个人道德完整的保证。同时儒家提倡以和为贵,所以给人留几分薄面就成了维护人际和谐的一种手段。它所提倡的朋友间的共生共荣,即使朋友有错,也不应当面揭短。儒家文化重伦理讲礼义廉耻,为人处事重名声。孔子说“志士仁人,有杀身成仁,无求生以害仁”,这些都表现出儒家对面子的重视,有时候甚至讲面子看得比生命还重要。

2血缘关系在人际关系中起重要作用

中国人在人际关系交往过程中及其看重血缘关系,这一点很大程度的影响了现代社会的人际交往。费孝通先生在其《乡土中国》中提出中国人际关系的差序格局,认为中国人处理“己”和“群”的关系时就“好像把一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”。因此中国人在人际关系中,人们对待与自己亲疏远近不同的人的态度是完全不一样的,越是靠近血缘关系的核心越容易被人们接纳,形成亲密的人际关系,越是远离血缘关系的核心,越容易被人排斥,就会形成疏淡的人际关系。这种对血缘关系远近的看重,其很大程度上是受到儒家文化的影响。儒家文化重视血缘关系,并把它扩大到人际关系的各个方面。儒家认为社会的基本关系就是夫妇,父子,兄弟,君臣,朋友五伦,把本来没有血缘关系的朋友,君臣关系,加以拟血缘化。朋友往往以兄弟姐妹相称,不是同胞胜是同胞;在国家社会中,君臣关系也渗透着亲缘伦理,君主是国家的家长。这决定了中国的人际关系是亲属血缘关系的扩大,并且影响到中国现代社会的人际关系。同时儒家主张“亲亲有术”倡导根据血缘关系的远近来实施不同程度的爱。它所提倡的是“仁爱”“,仁爱”是一种有次序的差等之爱,是以父母姐妹为中心,层层外推,逐渐扩充到宗族,国家和社会的爱。同时,儒家文化在社会等级上,严格区别亲疏尊卑,以此来巩固封建等级制度。它所提倡的“尊尊”意思是位于低位者要尊敬并服从于高位者,而这种“尊”是以血缘关系为基础的,“尊”可以世袭可以和才能无关,这就形成了儒家所倡导的建立在血缘关系基础上的等级制度。正是由于儒家文化中对血缘关系的看重,使得血缘关系仍是影响中国现代人际关系的一个重要方面。

3如何看待儒家文化对现代社会人际关系的影响

儒家文化对于中国现代社会人际关系的影响,既展示出好的方面,也有不利于社会发展的方面。我们可以利用儒家文化有利于调整良好的人际关系的特征来促进现代社会的良好发展。例如儒家文化重视伦理,强调人与人之间的交往应该建立在道德的基础之上,而在现代社会中,由于人们越来越把物质放到第一位,使得越来越多的出现的自私狭隘,损人利己的行为。我们应提倡儒家伦理强调的言行一致,表里如一,让人们认识到欺骗和失信与人是要付出惨痛代价的,唯有取信于人才能在社会重建立良好的人际关系。不但强调良心沟通,以心换心“,治心重于治身”的一面,使人们注重道德能够并促使人们注重道德修养,行成良好的社会关系和社会风气,也要同时提倡儒家文化中视和谐为人际关系中的理想状态,让人们在交往的过程中凡事做到谦卑有礼,对自己的行为有所约束。另一方面我们在人际交往过程中,要认识到儒家文化中不利于人际关系发展的一些因素,例如对于血缘关系的过分看重,其实是建立的维护封建统治的基础之上的。如果在当今社会将这种思想扩大化,则会导致在社会组织中从上到下人民可以随意安排亲属和亲信,编织关系网,严重影响人与人之间的正常交往和社会秩序,污染社会风气。因此在中国现代社会的人际交往中,我们应该有意识的去其糟柏,注入独立与合作并存,公私分明,等交往等现代交际因素,使当代中国人际关系在中国文化的基础上,朝着健康的方向发展。儒家文化对中国现代社会人际关系的影响,不但体现在文中叙述的几个方面,还体现很多其他方面,在漫长的过程中形成了很多自己的特色。其中过程具体而复杂,还有待我们进一步的研究。

作者:张丹丹 单位:西南石油大学

儒家文化与现代社会人际关系责任编辑:田老师    阅读:人次