人文意识和女性主义论文范文

一、詹姆斯•卡梅隆的人文意识

人文意识产生于14世纪的文艺复兴时期，是文艺复兴时期文化的基本范畴，主张对一种以人和自然为研究对象的非神学的世俗文化，对人性做出探究，反对扬神抑人的观点。“人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。”［2］1220世纪50年代，美国金融危机的爆发让民众的心理受到了打击，人们开始怀疑他们一向信仰并从没有疑心过的美国自由主义精神。这个时期的好莱坞电影开始更多的转向对人文、生命的反思。经过半个世纪的发展，好莱坞电影中处处彰显着人文关怀，詹姆斯•卡梅隆作为好莱坞的代表性导演，其电影中的人文意识思想主要体现在以下几个方面:

1．对外来生物的友好在大多数科幻作品中，人类认为这些外星球生物是与地球人敌对的势力，对它们充满了深深的敌意。而在卡梅隆的作品中，都是以一个容纳对等的姿态去与这些外来生物进行沟通了解。《阿凡达》创造了一个个票房奇迹，是一部十分卖座的影片。潘多拉星球美丽的风景让多少观众叹为观止。纳威人对家园的热爱，对自己土地的热爱是那么的深。我想，影片中极力凸显的与自然和谐相处的主题，值得我们重新思考自己的思维与行为。这部电影在对待除了人类之外的生物的态度上也是清醒理性的。的确，人们在面对陌生事物时，下意识的只会看到这些事物会带来的危险性，从没有想过要带着一种平等真诚的态度去接触和看待它们，所以就不难理解人类本身会产生的恐惧与厌恶了。这就是人类本能自我保护中最可悲的地方。

2．关注科技发展带来的忧患“人类目前面临和即将面临的巨大的生态灾难，是近两千年来，尤其是近三百年来人类社会发展的必然结果，完全是人类自己一手造成的。地球人类面对的生态问题，不仅是一个技术问题或科学管理问题，更是一个伦理问题。”［3］环保问题也多次出现在卡梅隆的电影中。电影《阿凡达》中关于和平和环保的主题也是近年来好莱坞大片中反复出现的，卡梅隆在这部电影中加入了环保与抵制战争的元素，表达了人类的共同意愿，是主流趋势。詹姆斯•卡梅隆一直热衷于对人类行为带来的灾难的思考，战争、贪欲、过度开采、掠夺带来的动荡使人们备受煎熬，对地球的生态带来了巨大的伤害。大量的垃圾充斥着我们纯净的生活。当人类侵袭潘多拉星原始丛林时，很多观众痛心疾首、愤怒至极，或许你在看电影的时候，离你不远的地方，又一片森林消失在这个地球上，又一条河流不再清澈，戏里戏外悲剧同时上演。空气中清新的氧气越来越稀薄，二氧化碳充斥在我们的周围。卡梅隆的这类电影也带有某种警告的寓意，让人类在飞速发展科学技术的同时也别忘了人类自身的贪心是最难以了解和最危险的。同时也在提醒我们，任何时候都要保持理性，绝不能让贪婪占据我们的内心。

3．关注人道主义精神爱情、亲情、环保等一系列问题使詹姆斯•卡梅隆的电影在冰冷的器械中透出丝丝的暖意。《泰坦尼克号》是以一个老人的回忆和讲述的形式来展开的，杰克和露丝在泰坦尼克号上环抱相拥的那一幕，成为人们心中永远的经典。《泰坦尼克号》的巨大成功归因于电影中那段刻骨铭心的爱情。凄美的爱情使《泰坦尼克号》享誉全球。詹姆斯•卡梅隆从不吝啬用他的镜头描述那些细腻的情感。电影《阿凡达》中，来到潘多拉星球的一共有三类人:第一类是采矿公司的人;第二类是军事集团的人;第三类是准备对这个星球做研究的科学家。第一类和第二类都是为了获取更大的利益而对潘多拉星球进行掠夺和侵犯的恶势力代表，第三类人是前两类人的帮凶。他们的所作所为是为了满足对金钱和物质的欲望，完全无视道德。这些人的行为也反映出了现实生活中的一类人，这类人以损人利己为爱好，不懂得平等和尊重，不对别人进行帮助与表示友爱，他们只知道强硬的攫取、肆意的侵犯，为的只是要将那根本不可能填满的物欲之洞填充，眼中只有自己的享乐。比如在国内经常出现的黑心棉和苏丹红等生活用品和食品安全问题，都是电影中这些“地球人”在现实生活中的做法。詹姆斯•卡梅隆用这种方式表现了这类人人格的扭曲、人性的泯灭。

二、詹姆斯•卡梅隆电影中的女性主义

女性主义思潮爆发在19世纪，是在人权觉醒的大环境下发展起来的，到20世纪已经成为一个比较成熟及热门的话题，并在各个领域都有了相互的发展，电影领域也不例外。女性主义电影理论发源于20世纪60年代，其目的是为了推翻旧时期电影中女性形象的刻板、呆滞，以及电影中充斥着的父权思想，倡导男女平等，女性独立。在古典叙事电影当中，男性被认为是推动剧情发展、占据主导地位的核心体，而女性则被认为是男性的附属体，是作为满足男性的欲望而存在的对象，软弱被动，是这一时期电影中女性形象最大的特点，在好莱坞电影中尤其明显。很快，这种电影描述手法就受到了女权主义理论家的批评和反对。随着社会的发展，女性的地位不断提高，好莱坞电影中女性的地位也有了显著的提高，不再是作为男性的附属品存在。詹姆斯•卡梅隆电影中女性主义的体现，更为明显。他的《终结者》系列电影以及《阿凡达》都是非常具有代表性的作品。两部作品都可以使观众明显地体会到詹姆斯•卡梅隆女性主义思想的无处不在，同时，《终结者》和《阿凡达》也向观众展示了其女性主义思想的日渐丰满和完善。詹姆斯•卡梅隆电影中的女性主义思想体现在以下几个方面:

1．女性在好莱坞电影中地位以及存在感的缺失状态虽然在现阶段好莱坞电影中女性地位已经逐渐攀升，但男性作为主人公地位的现象还没有改变。在男权主义社会中，女性仍旧被看作是男性的陪衬品，致使她们长期没有自我独立感，这种地位的偏差和缺失感来源于现实社会生活，男性总是扮演着科学家、工程师等重要角色，女性则游移在秘书、护士或者家庭主妇等岗位上，这种角色分工与人的能力并无多大关联，而是要归究于社会上或多或少仍然存在的性别歧视。詹姆斯•卡梅隆很准确地把握到了这一点，并在他的大多数影片中清晰地表现出来。在电影《终结者》中，作为主角的有三人，被机器人统治者派来的魔鬼终结者，被未来的人民领袖派来的凯优和未来人民领袖的母亲莎拉康纳，在角色的分配上已经看出了女性地位的附属。剧情发展中，两名男性主角———凯优和魔鬼终结者都是主动出击和反抗，莎拉康纳一直在惊恐中被凯优带着逃跑，后来当她知道了为何被追杀，才在凯优的帮助下做出反抗行为，绝处逢生。同样在电影《泰坦尼克号》中，男人们都作为船长、成功的商人出现，女人们只能每天穿戴得光鲜亮丽地坐在甲板上茶餐厅里讨论一些无关痛痒的八卦，缺少自己的想法和心愿，只懂得享受骄奢的生活。女主角是一个外表奢靡内心渴望自由的没落的贵族小姐，为了家族的荣华富贵被母亲逼迫嫁给一个她不喜欢的商人，在万般痛苦之下能够选择的反抗方式只有自杀。可以看出，在这两部电影当中，詹姆斯•卡梅隆用他自己的方式表现了现今社会女性地位的缺失，在男女角色比例和男女职业背景中含蓄又清晰地表达出了女性的附属功能和次要地位。

2．女性地位开始受到尊重随着女权运动越演越烈，女性的地位开始受到全社会人的普遍关注，并被搬到台面上进行探讨和改革。社会和女性自身都要对这一问题进行努力和改变，詹姆斯•卡梅隆的电影之所以十分精彩，不完全在于电影中华丽的造型和宏大的场景，而在于他讲述了女人心智的成长经历。在电影《终结者》中，影片开头就交代了莎拉作为女主人公的重要地位。影片前半部分，莎拉在刚得知有人在追杀她时，表现出了一个女人正常的反应，那就是惊慌、害怕和无助。但随着剧情的深入，莎拉得知自己被追杀的原因，是因为自己在未来会孕育一个了不起的儿子，而他的儿子会拯救整个世界。女主角的勇气和坚毅在此刻得到了迸发，拖着已经受伤了没有力气站起来的凯优逃跑，敢于同恶势力进行正面对抗。女英雄的形象在此刻表现得淋漓尽致。在影片的结尾，莎拉挺着大肚子，开着敞篷吉普来到陌生又语言不通的地方，向着即将到来的风暴驶去。詹姆斯•卡梅隆无疑将女性的自尊自立自强在这部电影中表现得尤为精彩。感情使女人变得比男人更坚强，这是卡梅隆电影中经久不衰的主题。在这部电影中，詹姆斯•卡梅隆除了要向观众展示出科技的黑暗面，还要向观众演绎女性自我觉醒和成长的发展史。

3．对偏离的女性形象的矫正“詹姆斯•卡梅隆《终结者》系列电影的诞生适应了女权主义运动的发展趋势，对女性主义思想的传播起到了推动作用，着力塑造有力、复杂、重要的女性形象，以求激发女性观众的再思考，深度挖掘女性身上的潜力和特质，突出女性的冷静和睿智，这样的刻画方式极大的满足了女性观众的心理需求。”［4］虽然詹姆斯•卡梅隆一生着力于对女性形象的塑造和矫正，但由于电影的商业化以其强大的包容性使电影中的女性主义有失偏颇。在《终结者》中，导演过度地塑造具有英雄气概的女性形象，而极少涉足女性应该追求的平等、尊重。对莎拉康纳勇敢形象的塑造只是把男性趣味移植在女性身上，这样既掩饰了女性真正应该追求的核心，又赢得了女性观众的好感并得到男性观众的眼球。在《阿凡达》中，纳威族公主虽然对这名来自地球的人类充满敌意，但还是杀了企图伤害他的狼，救了他的性命，在狼死后，非常惋惜伤心地摸了摸这匹狼的头，显现了女性独有的温情、细腻和柔美。《终结者》和《阿凡达》两部电影都有女性主角，但还是反映出詹姆斯•卡梅隆电影早期和成熟期的对比与不同。《阿凡达》较之于《终结者》，温柔坚毅的纳威族公主，是许多观众心中的女神，更深地刺激了女性的自我觉醒和自我解放。詹姆斯•卡梅隆作为好好莱坞独树一帜的著名导演，其电影深刻地阐释了技术与艺术结合的创作理念，其作品所体现出的人文意识和女性主义，也是其电影让人在感受美妙的视所盛宴的同时，又不免让人有所思考、有所领悟，人文意识和女性主义必将随着詹姆斯•卡梅隆的电影印在人们的眼里，刻进人们的心里。

作者：胡畔畔单位：郑州大学新闻与传播学院