东北二人转地域文化价值范文

一

“二人转”的流传区域广大,遍及黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古的广大地区,这一点在国内民间艺术中,恐怕是比较突出的。这里从行政区域上看,包括了面积广大的三省一区,从居住的民族来看,有汉族、满族、朝鲜族、回族、纳西族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族等多民族聚居,各民族文化特色鲜明。但民间对“二人转”这种艺术形式的喜爱甚至是狂热却是一致的,深究其原因,这是东北平原广袤平坦的地理特征的反映。东北平原是全国最大的平原,这里一马平川,一望无际。如果与南方的山区水域相比较,这里在地理上的突出优势就是没有天然的地理屏障,各地区、各民族之间交流沟通比较方便,因而这里可以做到通气连声,风俗相融,平常说的“十里不通风,百里不通俗”,在这里是用不上的。所以,东起长白山,西至蒙古戈壁,北起大小兴安岭,南到长城山海关,形成一个统一的地域。生存在这里的人们,无论是生活习俗,还是语言习惯,基本上是相似的,因而文化欣赏口味也基本相同,这才使得“二人转”这种艺术形式能够在如此广阔的区域里得到流传,得到老百姓的共同喜爱。

二

在东北民间,“二人转”演出的季节性比较强,一般都是在东北地区的“农闲”时间。在一年之中有两个主要阶段,一般是从每年的农历九月初秋收结束开始,至第二年农历三月中旬的春耕时节结束,为演出的第一阶段,从每年的农历六月农村挂锄开始直至农历八月初秋收时节止,为演出的第二阶段。从时间上看,一年之中大约有八个月的时间可以演出“二人转”,演出的这种季节性特点,是东北地区气候条件造成的。东北地区在地理位置上纬度较高,属寒温带地区,一年之内大约只有120天的无霜期,农耕的特点是春种秋收。加之这里地广人稀,土地肥沃,大自然给了东北地区的农民以丰厚的赏赐,使得这里的农民不必像南方农民那样,一年到头都要埋头在田地里,靠精耕细作才能勉强糊口。一年一季庄稼的收成,就已经够他们生存所需了。他们一年之中只有春秋两季是真正的农忙季节,而冬闲时间竟然多达几个月,所以,这里的农民形成了“猫冬”的习俗,挂锄时节也不去寻找新的经济增长点,而是追求闲散,追求娱乐消遣。

东北地区历史上开发较晚,文化积淀较薄弱,老百姓的文化娱乐生活形式比较单调,休闲消遣的常见方式无外乎走亲戚,串门子,喝酒玩牌等,出嫁的姑娘回娘家也成了一种娱乐的方式,也多是发生在这个季节中。所以,直到七、八十年代,东北地区还流行着一首小调《双回门》,被唱得有滋有味,情趣盎然,成为“二人转”小帽之一。在所有的娱乐形式中,最受欢迎的当然就是“二人转”这种民间演唱艺术了。因为“二人转”虽然形式比较简单,但在东北民间却是艺术性最高的表演形式,对普通老百姓来说,也就是最具魅力的艺术享受。

三

“二人转”的表演形式有三种,最常见的一种是二人对唱对舞,俗称“双玩艺儿”;一种是只有一个人边唱边舞的独角戏,俗称“单出头”;另一种是有多个演员扮角色同台演出,俗称“拉场戏”。“二人转”的演出方式主要是走村串户,据记载,直到20世纪初,“二人转”的演出还是:“村店之间,时有二、三人在屋内、窝棚等地演唱杂剧”,并逐渐发展成为小戏班,走村串店,在窝棚、地窨子、“子孙窑”(农户家)、打鱼人的“网房子”、挖参人的“棒槌营子”、大车店等地演出。后来才发展为唱“屯场”,唱庙会,唱江边码头的茶馆,唱伐木的“木邦”,唱金矿、煤矿等。这与东北地区的生存环境有着密切关系。东北地区历史上是少数民族游牧地区,几千年的时间里,这里虽有很多少数民族繁衍生息却依然是未开发的蛮荒僻野。虽然历史上这里不时也有少数汉族人流入,有人定居,但是相对于辽阔的大平原而言,仍然是寥寥无几。所以这里四野茫茫,地广人稀,广袤的大平原上,不知相隔多远,才能稀疏的见到几户人家,居民相对集中的村镇非常少。因此很难有固定的戏园子,很难有可供大戏班演出的舞台,居民更少有请得起大戏班进行文化娱乐活动的经济实力。在这样的生存条件下,地方艺术只能以小而灵活的特点,才能生存下来。“二人转”演员人数少,演出形式简单,道具较少,有小型乐队伴奏即可,各处行走方便,所以这才能得以生存和发展。当然,“单出头”的形式从人数上看更占优势,但表现力远不如“双玩艺儿”,所以,“二人转”便成了最流行的艺术形式。

四

“二人转”的艺术特点是集说、唱、舞于一体,以唱为主,且唱且舞,中间加上一些口语说词,表演时拿手绢、扇子、竹板等道具,表演过程中不时加一些类似于杂技式的“绝活”,一些艺术表演的基本要素几乎都可在这里找到影子,形成了一种“麻雀虽小,五脏俱全”的特点,体现的是一种“自给自足”式的文化意识,这是东北地区封闭式地域文化特征的一种折射。东北地区虽然广阔,但周边环境是封闭性的,从自然地理风貌上看,北部为大小兴安岭,西部为蒙古戈壁荒原,东部为茫茫的太平洋,与中原地区唯一的通道是山海关,然而历史上一旦出现政局动荡,号称“天下第一关”的大门随时都会被关闭,使得这里形成了一个相对封闭的文化圈。在这样的地域文化区域中,“外来文化”难以渗入,“内部文化”也难以输出,使得文化交流十分困难。所以,“二人转”自产生以来,艺术形式变化较小,发展水平也难以有较大幅度提高。相比之下,形成时间大体相近的京剧,却能够在200年前通过远在安徽的“徽班”进京,很快发展为“国粹”,而“二人转”尽管与北京近在咫尺,却只能在东北地区“转来转去”,难以冲破那一道天下雄关,难以传遍全国。

在这样的地域文化环境中形成的“二人转”艺术,不可避免地带有了封闭式的特点。它只能靠自身的“自给自足”进行自我调剂,“小而全”,并且追求自身现有的各种艺术要素尽可能的升华,这也是它生存的必要保证。

五

从演出风格的角度看,“二人转”是一种比较粗朴的民间艺术,在“二人转”演出中我们看到的是演出气氛的热烈火爆,唱腔的粗犷豪放,表演的幽默诙谐,演员的粗声大嗓,口语的村野直白,甚至要加上许多露骨的说口粉词和动作,演唱过程中时常加入一些与内容不相干的拳打脚踢,这是东北人文化性格特征的真实写照。从地理特征的角度看,东北地区一年之中有几个月的时间都是漫天风雪,天寒地冻,寒风刺骨;“腊七腊八,冻掉下巴”,是东北人对冬季气候特征的一种夸张式描述。这使得东北人对“火”情有独钟,睡火炕,烤火盆,烧火炉,吃火锅。他们需要火一样的激情来抵御来自大自然的寒气的威逼。所以,培养起东北人火辣辣的性情。

东北地区平原广阔,一望无际,站在任何一处,都能看到天的“边沿”、地的“尽头”,一览无余,尽收眼底。一年四季,季节鲜明。长期生存在这样的环境中,养成了人们的直爽的性格。办事说话直来直去“一杆子捅到底”,绝不会拐弯抹角,闪烁其辞。说话也高声调,大嗓门,毫无顾忌。从文化积淀的角度看,正如前面提及的,东北地区属于历史上长久未得到开发的蛮荒之地,游牧狩猎文化居于东北文化的主导地位。几千年来有多个少数民族在这一片开阔的大平原上游牧狩猎、驰骋厮杀。因此,勇猛彪悍,粗犷豪放,是这里生存的居民的最初的文化基因。东北地区由于其地理位置的特殊性,历史上还是罪犯的流放之地和灾民的逃难之所。虽然从史籍记载来看,最早从夏商时代起,就有汉人从中原流入此地,但人数极少。汉人的大批涌入是在清代初期,可最先来此地的却是“三藩之乱”后被清政府流放的一批罪人。后来大量流入东北的,则是直隶、山东一代为躲避天灾人祸而逃来的灾民。这些人被生活所迫而到处闯荡,不免形成好勇斗狠的习性,这是东北人身上又一重要文化基因。

东北地区还是战争频发的战乱之地。且不说历史上土著少数民族之间为争夺水草、猎物的厮杀,只看辽、金、元、清与中原汉族之间的夺国之战,俄罗斯、日本等国对中国发动的侵略战争等,都使得这块土地成了战火连绵的决斗场。为了求得生存的可能性,东北人自然形成了一种尚武好斗的精神。这里从来没有产生过什么在历史上有影响的文化名人,有限的几个“知名人士”也都是清一色的“武夫”。不难看出,以上无论哪一种因素,对东北地区都是一种破坏性的因素,使得这里的文化积淀相当的贫瘠,成为人所共知的“文化荒漠”,而民众的粗犷骠悍的文化心态却在不断被强化。在这样的地域和文化环境中生存的民众,不可能具有南方民众的那种温柔细腻,也不可能有中原民众的那种厚重憨实。他们的性格必然是粗粗拉拉,风风火火,敢怒敢恨,敢打敢骂,有时难免粗野低俗。那么,作为在东北老百姓中广泛传承的“二人转”,具有这样的风格特征也就是自然而然的事情了。

总之,“二人转”作为一种极具地方特色的民间艺术,我们必须用一种客观的态度来对待它,不仅要深入研究,认识它的价值,还要进一步发掘整理,进行必要的净化,进而使之发扬光大,令其在我们的民族文化建设中大放异彩。