文化传播对服务社会监管的影响范文

延续民族传统，弘扬华夏“和谐”文化

中国式“尚中贵和”的统战文化由来已久，维持着中华民族历史的连续性。孔子认为：“礼之用，和为贵。”；《中庸》里进一步表达：“喜怒哀之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思概括起来就是说：中，是天下万事万物的大本；和，是天下共行的大道。朱熹也说：“各得其利，便是和。”黑格尔在其《历史的哲学》中曾慨叹：“只有长江、黄河流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。”究其原因，就是在于中华民族长久以来所秉承的和谐理念，以儒家“五伦”观念为思想基础，吸收道家学派的“六亲和睦”的精髓。在处事上则最终体现为“和合”、“权变”、“求同存异”等原则。统战文化植根于中华民族传统文化，善于在多样中寻求统一，在复杂中保持平衡。把各宗教团体、各党派人士、各民族兄弟、海内外华人华侨，紧密凝聚在一处，团结一切力量。作为多元文化的统一体，统战文化传播能够以尊重各政党、团体、民族、阶级、阶层的差异性为前提，积极协调，以实现和谐统一的局面。中国人历来强调“和为贵”，这是处理矛盾的制胜法宝。孟子甚至提出：“天时不如地利，地利不如人和”。（孟子-公孙丑下）再次强调了“和”的重要性。

塑造传播形象，提升国家文化“软实力”

1990年，哈佛大学著名教授约瑟夫•奈在《外交政策》杂志上提出“软实力”的概念，按照约瑟夫•奈的说法，软实力就是一种感召力和吸引力，这里有点“不战而屈人之兵”的意思。2004年，约瑟夫•奈又对软实力的功能优势进行了补充：“软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱而达到目的。”具体说来，“软实力来源于一个国家的文化、政治价值观的吸引力，有威望的外交政策及国际影响力等”。统战文化归根结底属于一种政治文化，要开拓视野，以海纳百川的胸怀，多尝试走出国门，放眼世界。提高华夏文化传播的包容性、时代性以及自身的民族特性，广泛地与世界各国的文化进行沟通，逐步扩大华夏文化的影响力和渗透力，形成强大的文化软实力。在吸收外来先进文化的同时，大力传播华夏文明，塑造良好的国家传播形象。充分调动我国统一战线的人才优势，让世界人民能够感受到东方文明的魅力，接收到关于中国正面、客观的信息。

寻“根”谒祖，加强台湾海峡民众民族认同感

统战文化传播在传统文化的普世价值中找到对外宣传的平衡点，最大限度地拉近与海内外中华儿女之间心的距离。尤其是对于台湾海峡同胞，更是要使其心系桑梓、心存故园，激发有识之士的爱国情缘，促进祖国统一大业的早日实现。海峡两岸人民同属于一个民族，都认同并崇尚华夏文化的精髓，这就是所谓的同宗同文。要把寻根谒祖作为联系两岸的精神桥梁，鼓励他们来大陆投资经商、旅游观光，建立多方面合作，为他们创造方便条件，提供优惠政策，维护两岸同胞的共同利益。福建统战文化传播可以发挥地域上的独特优势，一衣带水、交通相连、血缘相亲，多年来商贸交往频繁。今年9月7日福建漳州在厦门举行的第15届中国国际投资贸易洽谈会上继续受到港台资本的青睐，与港台地区签约30个合同项目，注册外资3.12亿美元。截止去年底，漳州市累计批准台资企业2544家，合同利用台资101.50亿美元，实际利用台资61.3亿美元；

9月22日，第六届台商论坛在淮安正式开幕，两岸三地专家、学者、客商在内的700名嘉宾相约论坛，以“两岸智慧共话发展大计，携手合作共绘美好愿景”为论坛主旨，突出大陆“十二五”规划和台湾“黄金十年”，构造两岸经贸“双核驱动”主题，共谋海峡两岸的经济合作。同时，福建还可以依托妈祖文化在海峡信众心中的地位，大力弘扬妈祖文化在海峡两岸的传播，台湾有80％以上居民信奉妈祖，建庙800多座。挖掘妈祖信仰的文化传播内涵，可以更容易理解和把握台湾人民，将妈祖文化作为一种黏合剂，用海峡两岸人民这种共同的语言进行沟通。福建莆田市湄洲岛每年都要接待大量来自台湾的妈祖信众，目前已经初步形成了集吃、住、行、游、娱于一体的旅游接待服务网络。当然，妈祖文化的传播不能仅仅限于两岸祭祀活动，在现实的统战工作中，要发挥妈祖信仰在台湾民众心中的号召力。不断挖掘妈祖文化的内涵，提升台湾海峽两岸人民的凝聚力，增强海峡民众对大陆的文化认同感和向心力。

统战文化传播的实施路径

㈠依托大众传媒，营造统战文化氛围

统战工作要利用大众传媒的优势，将统战信息以诗歌、散文、小说、绘画、影视剧等文艺传播的形式传播给社会公众。所谓大众传播就是指“由一些机构和技术所构成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过技术手段（如报纸、广播、电影等）向为数众多、各不相同又分布广泛的受众传播符号的内容。”譬如说，2005年出品的，由海波编剧和雷献禾、贺米生导演的四十五集电视连续剧《海之门》,就是以浙江省台州地区改革开放的生动实践为背景，以吉利和飞跃集团董事长李书福和邱继宝等民营企业家，在我国改革开放初期艰辛创业以及和五任书记的交接班为主线，具有浓厚的新时期统战文化的色彩。该剧反映了新中国建设由单一经济走向多种经济并存，以及国有经济和民营经济相互促进、共同发展的恢宏画卷。突出表现出了中国人民的伟大创造力，为拓展新时期的统战文化传播带了个好头。该剧讴歌了中国共产党改革开放的富民政策不断深化、更新，执政水平不断提高的辉煌业绩，艺术化诠释和传递“浙江精神”，是新时期统战文化传播的经典之作。

“大众传播已经成为一个基本论坛，那里进行着‘我们的文化是什么的辩论’。”利用“设置议程”①理论原理，从受众环境认知层面作为切入点。通过大众传媒宣传积极、正面的信息,使社会各界信息受众充分接受大众传媒的信息传播，从而形成良好的劝服作用，使受众自觉激发出自身爱国主义情操。

㈡挖掘统战文化资源，完善传播技巧

“在传播活动中，传播者绝不要为一两种用熟的技巧或传统的技巧所束缚，而要注意灵活地综合运用多种技巧和不断创造新技巧来表现和彰显信息内容，使其成为质形相糅、血肉相依、相互配合的艺术整体。”

统战文化的传播要尽量摆脱单一、陈旧的宣传模式，传播的方式和技巧可以尝试追求多元化，更加生动、形象地传播统战文化。通过演出的形式把统战信息娱乐化也是种不错的尝试，因为“随着时间的推移，娱乐性将成为大众传播信息的一个越来越鲜明的特征。”喜闻乐见的信息传播形式更便于社会大众所接受。除此之外，还可以尝试采用统战文化知识竞赛、统战文化讲堂、统战宣传语有奖征集、统战主题演讲比赛、统战文化书画摄影展、征集统战文化作品、动漫设计、群发手机短信、或是印制成统战贺卡、明信片或是日历等向有关部门和社会免费发放等便捷、新颖的现代信息传播方式，广泛、深入地面向基层，传播统战文化。及时宣传最新的统战理论、统战事件以及在社会建设中不断涌现出的先进统战人物，形成一个由多种文化形态构成的“文化生态群”。

㈢增强亲和力，建立信息互动平台

我国推行的是多党合作政治协商制度，统战文化传播就是要使各阶层、各党派、社会人士，能够及时地从正确渠道获得党和国家相关政策信息，使各界人士广泛参与到社会主义建设事业之中，使社会各界人士在经济、文化、政治、权利与义务等方面保持相对平衡。壮大爱国统一战线，和中国共产党形成“肝胆相照、荣辱与共”的政治局面。根据“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的方针，求同存异，包容彼此价值观，维护各界人士、群体、个人的合法利益。

原有的统战信息沟通渠道譬如说：会议培训、交流考察、学习研讨、联谊座谈等方式，尽管发挥了一定的作用，但就其传播速度和传播范围上看，还是难掩其局限性。建立信息传播互动平台，比方说统战文化网站，可以使民众和其他团体获得合法的表达途径，准确、及时地将信息反馈给党和政府，对时政要闻发表评论、献计献策。统战部门对统战文化网站实施动态管理，发现有价值的信息，立即通过网站进行官方反馈。建立大学生村官统战联络员机制，也是行之有效的途径之一，便于使统战文化传播工作网络化，形成联系紧密、覆盖面广的工作新格局。以宁波的慈溪市为例，当地把大学生村官作为统战工作联络员，在各镇、街道建立统战QQ群，统战联络员们与基层群众形成紧密互动，增强了统战文化传播者的亲和力，慈溪市将该项工作纳入了大学生村官们年度工作考核指标体系中，这种统战文化传播路径值得借鉴。

结语

统战文化传播就是以“和”为核心，求同存异、体谅包容，以“团结、合作、互助、关爱、和谐”为传播准则，以民族团结文化、党派合作文化、宗教融合文化以及炎黄“根”文化为传播宗旨。统战文化传播工作系统而又艰巨，仍有待不断地进行探索，使之为社会主义建设提供智力支持和精神力量保证。

作者：徐维玮吉峰单位：莆田学院心理咨询中心莆田学院汉语言文学系