闽南婚庆吉祥用品创新设计范文

摘要:

闽南婚俗在很大程度上还延续着唐宋以来的一些传统习惯，在此基础上也逐渐形成了本地区的民俗特征，但随着时代的进步，又接受西方现代简约婚俗的洗礼，其婚礼形式正发生悄然的变化。闽南传统婚俗中吉祥用品所反映的吉祥图案，仅保留了中原传统吉祥图案模式，缺乏具有闽南地方性特征，无法反映当地民众的审美需求。在进行闽南婚庆吉祥用品设计的同时，应有针对性地对婚庆用品作具有闽南文化特征的创意设计思考，以适合闽南婚庆市场的需要，引领当地的社会潮流，迎合现代青年的精神需求。

关键词:

闽南;婚俗;吉祥用品;创新设计

一提到婚礼，人们首先会想到喜气洋洋和热闹场景，“坐花轿，骑白马”“凤冠霞披，头盖红头巾”等是中国传统新郎和新娘的标志，也是当下人们对古代婚礼的印象。随着时代进步及对传统观念的转变，中国现代婚礼也越来越西化。这除了因宗教和观念的不同，也有“崇洋媚外”的倾向，还因为西方婚礼简单而不失浪漫，及那些漂亮的婚纱礼服，一度成为时尚新娘的梦想。所以，越来越多的现代情侣愿意选择在教堂或酒店由司仪主持婚礼，将其它一切传统礼俗简化。然而，在中国的闽南地区，不管是采用西式婚礼还是传统婚礼，仍然保持着该地区特有的婚俗习惯，无论其流程、习俗、服装、食品以及婚礼现场所用的带有“吉祥”意味的用品，都表达着闽南人对传统婚礼礼节的执着和尊重。

一、闽南传统婚俗

［1］365－368闽南地区至今还延续着一些唐宋以来传统婚俗的习惯，比较讲究礼俗，不管是经人介绍还是自由恋爱，从促成一桩婚姻到走入殿堂，都需要经过一连串复杂的仪式才算“圆满”，其过程大致分为以下几个部分:

(一)议婚议婚，相当于古代的“纳采”和“问名”。在闽南传统婚俗古礼中，议婚还包括探家风、求庚、择日。1．探家风即探听对方家庭的情况，包括了解其家庭成员、家乡的经济和生活环境等。2．求庚即结婚对象相互比对双方的生辰八字，看是否八字吻合。合则成，不合则不会强求。闽南传统婚姻中有年龄(相差)“六岁大冲，三岁小冲”的忌讳。这虽是封建迷信之说，但即使现在的年轻人如何崇尚科学，也不会跳过“求庚”这个程序，以免将来心中留下疙瘩。3．择日即选择订婚和结婚的日期。如果认可了婚事，双方家长便会商量选择订婚和结婚的良辰吉日，并做好相应的准备。

(二)订婚订婚算是办喜事的开始。按闽南传统的风俗，自订婚到结婚的这一段时间内，男女双方及其亲属都不得参与丧事(白事)，以免红白相克，不利喜家。当议婚的程序都顺利通过，男方就可以按期去女方家完成包括订亲、行聘、送定的订婚程序。其中行聘主要是送庚帖、聘金、聘礼等。聘金的多少则要视男方经济情况而定，闽南自古有聘金的“大八二”和“小八二”之说。而聘礼则包括表示吉祥的香烛、鞭炮、面线、红鸡蛋、莲子、猪脚、花生、烟、酒、衣服及项链、戒指等金器首饰。

(三)媒婆在闽南，媒婆不一定是说媒之人(介绍人)，但她却是熟悉传统婚俗之人。中国传统的婚姻历来都注重媒妁之言。媒婆不但是议婚阶段的关键人物，也是婚礼仪式的主要角色。以前，闽南把专门主持出阁仪式的妇女，称为“送嫁妈”，她要陪伴新娘从娘家到夫家。在举行婚礼的过程中，媒婆在整个婚礼仪式中还起着串场的作用。哪怕婚礼的男女主角是自由恋爱，两个人从相识到相知，也许没有经他人介绍，但是媒婆这个角色是不能缺少的。可以说，没有“媒婆”的婚礼，就不是完整的婚礼。

(四)送亲与迎亲结婚当天，新娘会早早起来梳妆打扮，穿上漂亮的婚纱礼服，等待新郎来迎亲。新娘上轿(现在坐车)前会做“上头”仪式，即由父母或“送嫁妈”为她挽面、盘髻、戴花，并一边念着“新人头插花，入门好夫妻，新人头插艾，入门得人疼”等闽南吉祥语。新娘还会邀请一位好姐妹作为伴娘。伴娘除了陪伴新娘，还会在婚礼中想尽办法“为难”新郎。而新郎也必须面对新娘的娘家人许诺，做到有求必应才能顺利带走新娘，在这样“刁难”的气氛下才能充分营造出婚礼的喜气。旧时，较为富裕的家庭，迎亲时会有一顶华丽的花轿和一些头戴鲜花、挑着嫁妆盘担的娘家随亲婶姆们，由阿舅仔(闽南人对新娘弟的称呼)带着花篮和带根叶的甘蔗与红灯笼跟随着。而男方则要分别给阿舅仔、伴娘、挑盘担的婶姆们馈赠数目不等的红包。现在，迎亲的花轿早已随着时代的变迁换成三轮车、小轿车了。由此可见，闽南迎亲的方式相对传统而又求变。

(五)婚礼庆典闽南人对婚礼环节的重视可谓是一丝不苟，对传统婚俗也是非常尊重。农村的婚礼都尽量选择在家里举办，宴请的宾客包括亲戚朋友和邻里乡亲，场面既隆重又热闹。城里的婚礼宴请的地点大都选择在酒店，并会请专业的婚庆司仪主持婚礼，场面也不失隆重。虽然酒店式婚礼带给人们华丽的享受，然而却体会不到那份回归自然的淳朴和热闹。在乡下婚礼庆典的过程中，由媒婆或司仪引导婚礼的仪式，在“相见”的环节中向新娘介绍婆家的家庭成员和称谓，同时进行新婚夫妇拜天地，拜父母，夫妻交拜成礼等流程。新婚夫妻拜堂后在媒婆引导下，新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。

(六)闹洞房婚礼宴席散后，新郎新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人则在边吃边念着押韵的闽南吉利话(称为“念四句”)。如“饮茶呼于哒(干)，明年生个有囝耙(儿子)”“饮茶又吃甜，来年生个好阿囝”……为了增加喜庆的热闹气氛，任何闹洞房者都可以随意与新郎新娘逗乐戏谑。闹洞房时不必拘泥于自己的辈分和地位，故有“闹洞房，无大细”的戏言。等大伙散场后，媒婆捧着称为“合房圆”的甜汤圆进来，嘱咐新娘与新郎一起吃合房圆。吃过合房圆，媒婆退出洞房，新夫妇就可以休息了。

(七)回亲回亲，也称“回门”。在闽南地区的传统结婚礼俗中，婚后第二至第四天为新娘回亲日(不同地方风俗有所差别)。新娘第一次回娘家，要由弟弟接回娘家叫“头返客”，当天晚上必需返回夫家。在回娘家时要带各种礼品，返回夫家时，要从娘家带来两根带尾的甘蔗和雏鸡。要把甘蔗置于门后，象征夫妻生活像甘蔗一样“有头有尾，节节甜”。带来的雏鸡(闽南叫做“带路鸡”)，寓意是让嫁出的女儿还记得回家的路。

二、婚庆吉祥用品

婚庆用品，指的是在举办婚礼的过程中，所需的各种能烘托婚礼现场喜庆气氛的用品，如:“囍”字图案剪纸、喜帖、喜糖、喜包、鞭炮、红烛、对联、米筛或花伞、茶盘及洞房的床上用品等。闽南人对婚庆用品的置办非常讲究“喜庆”和“吉祥”的寓意。“吉祥”二字出自于《庄子•人间世》中的“虚室生白，吉祥止止”［2］40。吉祥也称“吉羊”，其意为好运之征兆、祥瑞。中国古代吉祥纹样的生成，均由民间艺人把美好的故事情节或代表喜庆的征兆绘成图案，用来表达求吉避凶的观念。吉祥图案是中华民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果，是广大劳动人民集体智慧与创造的艺术结晶。吉祥图案主要表现在春节、祝寿、婚庆等重大场合，尤其以婚庆最为典型。

(一)婚庆吉祥图案的元素在中国传统的婚庆吉祥图案中，常用的图案元素有:龙凤、鸳鸯、荷莲、喜鹊、百合等，它们均有象征爱情、和谐、长久的美好寓意。在人们看来，现实世界的客观事物以及某些图形似乎都关联着特定的思想观念，并具有一定的物象象征意义，这种关联是由中国传统文化观念传承下来的，具有恒定的解释。1．龙凤在中国传统文化中，龙是具有想象性的理想中的灵物。民间对龙形早有“九似”之说。比如东汉学者许慎在《说文解字》中对龙的形象作过详解:“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”［3］4是集勇猛、威武、神秘、吉祥、喜庆等多种象征于一身;凤也是一种具有想象性和理想中的鸟。凤身华丽而丰满，姿态多变。据《山海经》记载:“丹穴之山有鸟状如鹤，五色而文，名曰凤，首文曰德，冀文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，先则天下安宁。”［3］101龙纹和凤纹一样具有悠久的历史。在古代，除了为皇帝和皇后专用，在当代的民间吉祥图案中，以龙代表男性，凤代表女性，用来祝福新婚夫妇幸福美满。故有“龙凤呈祥”“成龙成凤”等吉祥语的诞生与大量流传龙凤纹结合的图案，来表达一种对美好生活的向往和对太平盛世的渴望。龙的神奇威武与凤的艳丽美妙，龙凤纹样的结合，恰好构成了人们意念中美好与祥瑞的男女组合，并被奉为中华民族最喜闻乐见的吉祥图案。2．鸳鸯在东晋《搜神记》卷十一《韩妻》［4］中叙述了一则关于鸳鸯相思的民间传说，人们便根据这个传说绘成了“鸳鸯双栖”的情景，来表达人们对夫妻相爱、至死不渝的赞美之情。鸳鸯因其羽色绚丽，雌雄偶居不离，一直是被奉为忠贞不渝和纯洁爱情的化身。在中国的传统吉祥图案中常用雌雄鸳鸯并浮于水，即有“鸳鸯戏水”的形象来比作夫妻恩爱，永不分离的美好象征。类似这种题材的吉祥图案，有鸳鸯并游于荷花前的“荷花鸳鸯”图案，以祝福夫妻和(荷)睦恩爱;还有鸳鸯卧于莲叶上的“鸳鸯同心”图案，以示夫妻同心相连(莲)。3．荷莲荷花亦称莲花。并开蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征，它是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的，莲花以它那美、爱、圣、洁的综合象征成为中国人喜爱的吉祥之花。因此常藉“莲”与“连”“联”与“年”等同音组合在传统的吉祥图案中，如有“连生贵子”“喜结连理”“年年有余”等表现的吉祥含义。4．百合百合花的花容雅致，姿态亭亭玉立，其花白、叶青、茎秀，属名贵的花种，素有“云裳仙子”之美称。民间因其花名“百合”而有“百年好合”“百事合意”之意，中国人自古以来都把它视为婚礼中必不可少的吉祥花种，用于花瓶、花篮和装扮婚车，设计婚庆图案也常考虑百合花。5．喜鹊民间素有传说“喜鹊报喜”的典故，以致于民间有画鹊兆喜的风俗画产生。如:画两只鹊儿面对面称为“喜相逢”;画双鹊中加一枚古钱叫作“喜在眼前”;画一只獾和一只鹊在树上树下对望名为“欢天喜地”;画鹊登在梅枝上称作“喜上眉梢”。此外，中国百姓历来重视对家庭祖业和香火的延续，会通过婚庆表达对家族兴旺和多子多福的愿望。因此，通过石榴、蝙蝠、桃子等多重组合来象征多子、多福、多寿的“三多”图案。另外，还有关于“麒麟送子”“子孙满堂”等其它丰富多彩的祈福祥瑞图案，都是用来象征福泽子孙，繁衍万代的祈求。

(二)婚庆吉祥文字的内容在中国传统吉祥图案中，常以汉字的字形和词义变化作为图案的构图要素和表现手法。中国的象形文字本身在造字的过程中就是以图意的形式出现，加上“汉字六书”中“象形、指示、会意、形声、转注、假借”的造字手法，在汉字字形解义上，更有以文人雅士的书法和民间的图案作为构成要素，为我们解读吉祥图案的含义提供直接的帮助。把文字作为图案的一种特殊表现形态，或把表达吉祥意义的特定汉字艺术化地表现于吉祥图案之中，诸如“福、禄、寿、喜”等字形，就有为数众多图案化的表现形态。有些象形文字，具有很容易被还原为图案或直接作为图形构图元素而被采用的特点。这也是在传统吉祥图案中，往往有把对文字直接变形作为装饰图案的主要原因。在传统婚庆吉祥图案中最为典型汉字的图案化例子是“囍”字图形，实际上这是一个由两个汉字“喜”巧妙合成的特殊文字符号，在闽南婚庆中是一个必不可少的“吉祥图案”。目前，闽南人在使用中往往是直接用红纸剪出“囍”的方形字或圆形字，而没有像中原地区那样结合“喜鹊”“喜蝠”“喜梅”“喜荷”等源自带“喜”字的动物或植物的吉祥图案。

三、闽南婚庆吉祥用品的创新设计

(一)“囍”字图案传统吉祥图案中典型的汉字图案有“福”“禄”“寿”“喜”等。而“囍”字，则是由两个“喜”字合成的特殊文字符号。“囍”作为婚庆场合专用的吉祥图案，在闽南可谓家喻户晓、妇孺皆知。它们大都经过大红纸剪而成图，并结合喜鹊、鸳鸯、龙凤等图形，以此创造出“双喜临门”“喜上眉梢”“龙凤双喜”等具有表现夫妻恩爱的吉祥图案。下图中间“囍”字图案的设计运用了“圆寿字”的构图形式，在字中突出“男♂和女♀”为传说中爱神和女神的代用符号，将“囍”字图案化、构成了一个圆形的吉祥符号，貌似一对有缘男女相偎相依、执子之手，与子偕老之誓言，既有现代的装饰风格又符合传统审美观念，以满足当代青年多元化、时尚化、个性化的需求。如图1所示。

(二)结婚喜帖在婚礼的过程中，结婚喜帖犹如一张通知书，是向亲友传达信息包括喜宴和观礼的日期(含时刻)、地点、双方的结婚对象及父母等。［5］尽管它只是寥寥数语，却是对亲朋好友们表情达意的工具，并对婚期郑重决定的具体呈现，为新人的良缘佳期通知报导。闽南传统的结婚喜帖在装帧形式上有横式和竖式，纸面颜色多为大红色底金黄字。结婚喜帖与其他的喜帖不仅在名称上有区别，在内容上更有很大的区别。比如婚庆喜帖必须要有“囍”字或“婚”字，而且周边要用美丽吉祥的图腾对“囍”或“婚”字进行装饰，传达出另外一层寓意。如图1所示。结婚喜帖是婚宴前由男女双方分别向其亲友发出赴宴的柬帖。一般是从新郎、新娘的父母角度分别发出的邀请，如果是联婚，则由双方的家长联合共同具名。1．格式A、男方格式:×××先生(女士):谨择于公历××××年×月×日(并排)农历××年×月×日(星期×)，为×子×××(并排)×媳×××举行结婚典礼，届时敬备喜酌恭请台驾光临，(男方家长)×××，×××(并排)敬邀，席设:××××(详细地址);时间:晚上六点入席。B、女方格式:×××先生(女士):谨择于公历××××年×月×日(并排)农历××年×月×日(星期×)，为×女(女婿)×××(并排)×婿×××举行结婚典礼，届时敬备喜酌恭请台驾光临，(女方家长)×××，×××(并排)敬邀，席设:××××(详细地址);时间:晚上六点入席。2．注意事项(1)文字通常采用宋体或楷体的繁体字以表传统与庄重;(2)所有的姓名应写全，不应写绰号或别名;(3)在两个姓名之间应该写上“暨”或“携”，不用顿号或逗号。两句之间不用逗号或句号而用换行;(4)结婚的日期通常会写上两种日期(公历和农历);(5)写明举行婚礼的详细地点和入席时间。结婚喜帖是给应邀宾客对主角婚礼留下的第一印象。所以喜帖在款式和内容设计上，应追求美观大方、精彩别致，最好能具有个性创意，特色鲜明，这样才能更好地体现婚礼的风格和新人的艺术品味。一张结婚喜帖的设计，主要是由文字、图案、色彩等要素构成。其中文字是最主要的，它传递的是新人的喜事和信息，图案和色彩则主要显示喜庆的韵味。本例对喜帖图案是根据闽南新娘喜欢在婚礼现场穿大红花衣的习惯设计的，这里的文字内容包括主题字创意和邀请函内容。主题字“囍”或“喜结良缘”常与吉祥图案(如大红花布)进行装饰美化，利用联想，把图案嫁接于喜帖文字上，使文字形象化，丰富且热闹，符合“囍”字所传达的意境;邀请函内容如上所述，其设计指的对文字内容进行文字格式的设定。为显示喜庆和富贵，一般会采用烫金的形式。如图2所示。

(三)喜糖包装结婚要准备许多喜糖，寓意喜气、甜蜜。闽南对吃喜糖有“吃甜甜，明年生后生”的吉祥寓意。喜糖，顾名思义，就是办喜事发给亲朋好友的糖果，同时也是给前来祝贺的来宾表达感激，并想与之同喜的一种交流方式。［6］29－33在中国民俗中有“三喜”，即嫁娶之喜、生子之喜、百岁之喜。而嫁娶之喜是三喜中最大一喜。在这一喜中，向亲朋好友分发喜糖，那是必不可少的。而“喜糖之意不在糖，而在喜”喜糖被赋予的特殊意义就体现在喜气洋洋的包装上。虽时代变迁，但发喜糖的风俗却代代相传下来。喜糖中的“喜”代表着与大家同喜同乐，“糖”则代表甜甜蜜蜜，是希望新人在今后的生活中甜甜蜜蜜。喜糖，是传递结婚信息的“甜蜜吉祥物”，在婚礼中起着重要的作用。另一方面也是和亲朋好友分享这份喜气，得到大家的祝福。据了解，闽南大多数新人们在采购婚庆喜糖时，喜欢采取多样品种配搭。在闽南的喜糖包装里，以往主打的是国产奶糖和水果糖。目前，在喜糖行列中，最受欢迎的要数进口糖果和巧克力。除了各种口味的糖果外，还有那些独立的食品，如牛肉干、蜜饯、花生豆等现代花样食品，也纷纷扮上“喜糖”的身份“恋”上了婚庆市场。作为喜糖的包装形式，则能将中国传统的喜文化演绎得淋漓尽致，让人们都能从小小的喜糖包装上感受到中国五千年的传统喜文化的精髓和内涵。例如:可以把花轿、灯笼、龙凤等象征物及吉祥物作为模拟的对象与喜糖包装结合在一起，而设计成了不同造型的纸盒结构;还可以将包装盒设计成心的形状，表现一种甜蜜和恩爱的情调;也可以通过对长方形的变形，设计成喜服包装，再配以中国传统服装的装潢图案，把时下流行的唐装演变成了炙手可热的喜糖包装等等，使整个包装看上去既具有传统的风貌，又不失时尚风格。在众多的喜糖包装中，看到最多的文字是“百年好合”“永结同心”。闽南人视结婚为“家里有喜事”所以，本例中设计者用“家有喜事”的字眼来突出主题，能更直接地表现出闽南的特色。这样跟上时尚的喜糖包装相结合，既又好听又将时髦的视觉语言很好的诠释出来。如图3所示。

(四)红包婚庆中的红包，又称“喜包”，是作为参加婚礼的亲朋好友向结婚新人表达祝贺而随带礼金的礼俗。近年来，在婚庆红包的封套设计上除了运用传统的红色外，在上面不一而同的会印上“囍”字，有的还会印制象征性的图案，但内容都比较一般。在设计具有闽南风格的喜包图案上，一方面可以联想与结婚关联的词语，如“喜上眉梢”“喜结良缘”“永结同心”等。另一方面可以通过这些关联词与闽南常见的吉祥图案结合起来，如喜上眉梢———采用喜鹊梅花图案和团花双喜图案的完美结合作为红包的封套图形设计;永结同心———采用如意形演变为合抱的心形，寓意两人的心合而为一，永不变心;喜结良缘———利用层层叠叠的玫瑰花图案相互映衬，表现出一种浪漫的爱情与和谐美满。如图4所示。

(五)红碗和托盘红碗，在婚礼中用来盛鸡蛋和合欢圆;托盘，在闽南的婚礼中有果盘和茶盘，果盘被用来盛装水果和糖果，茶盘被用于新娘与男方家属亲戚“相见”时敬茶用，都是必备的婚庆用品。该案例设计中，红碗和盘子除了采用红色以外，其上面的花纹设计使用了闽南建筑中常见的覆莲式垂花的花纹，再运用牡丹、莲花、祥云三者结合，寓意富贵吉祥、和和美美，象征男女好合，夫妻恩爱。如图5所示。婚庆是人生的一件至关重要的大事，为了家庭的平安、幸福和子孙的繁衍，香火的继承。在这一方面，闽南的结婚习俗是绝不会含糊的。其实，民间具有闽南特色的传统图案较少，尤其在现代婚礼中运用到的更少，多为欧式花纹。在一场婚庆活动中，图案的作用可大可小，却又不可取代。现代的年轻人追求个性、时尚的婚庆装饰风格，对于简洁、大方的图案情有独钟。受传统思想影响较大的比较重视吉祥图案的运用，会在婚庆中用到龙凤呈祥、双喜、中国结等。不仅仅单纯的把传统图案原版照抄，而且会结合两位新人的性格、职业、喜好等创造更加人性化的图案，运用到婚礼的场景、喜帖、喜糖包装、茶具或者酒杯的装饰上。在闽南婚庆用品的设计上，力求借助闽南元素的吉祥图案风格，运用现代语言和现代创意手法，规范和设计一套适合闽南人结婚场合使用的婚庆用品。因为时间紧迫，加上能力有限，婚庆用品还有很多后续的设计要加以完善和充实，相信设计一整套完整的闽南婚庆用品必将得到闽南人的欢迎和市场需求。

作者：魏雄辉 单位：泉州师范学院 美术与设计学院