孔子德育思想的心理学论述范文

一、启发诱导

启发诱导的原则和方法亦为孔子所首创。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这段话的意思很明显，就是在教育学生的过程中，不要生硬地给他们灌输道德认知，机械地发展他们的道德情感，一味地要他们锻炼道德意志，勉强地要他们付诸道德于实践；而要启发他们接受教育的自觉性、主动性和积极性，独立思考，自觉“躬行”。这样看来，启发诱导的心理学意义是不言而喻的。启发诱导的原则和方法在《礼记•学记》中得到了进一步的发展，提出了“教，喻也”，即，教育就是启发诱导的命题。怎样运用这一教育原则和方法呢？它对此提出了三条规则：

1．道而弗牵“道”是引导、诱导；“牵”是牵逼、硬拖。即在教育过程中，教师必须启发学生们学习的主动性，循循善诱，引导学生自动前进，而不要强逼硬拖，牵着他们的鼻子走。

2．强而弗抑“强”是鼓舞、激励；“抑”是压抑、推动。即在教育过程中，教师必须激发学生学习的自觉性，激励他们的自信心，鼓舞他们自我提高，而不要压抑学生，使他们被动地前进。

3．开而弗达“开”是开导、启发；“达”是畅通、通达。意即在教育过程中，教师必须启发学生们学习的积极性，耐心开导，鼓励他们独立思考，而不要为了使其通达，事事越俎代庖。

二、以身作则

孔子在教育学生的实践过程中，非常重视以身作则。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这两段话虽然是就“从政”而言的，但对于教育工作也是完全适用的。意思是说，一个人如果不能以身作则、为人表率，做出榜样，那么，他就不可能当好教师、教好学生。“不能正己，焉能正人，”我们教育工作者应把这句格言作为座右铭。以身作则就是强调身教、无言之教的巨大威力。孔子对学生说：在今后的教育工作中，“予欲无言”。子贡一听便马上说：“子如不言，则小子何述焉？”他接着又解释说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉。”“无言之教”是有一定的心理学依据的，就是通过模仿榜样、潜移默化地去教育学生。美国现代心理学家班杜拉的社会学习理论及其实验即说明了这一点。班杜拉认为，模仿过程在人格发展中具有重要的作用；儿童是通过父母和成人的榜样作用而形成自己的思想、情感和行为方式的。

三、表扬批评

孔子善于运用表扬与批评的方法去教育学生。首先，他善于针对学生不同的心理特点进行表扬或批评。例如，颜渊，因为他的自觉性很高，所以对他总是以表扬为主，几乎没有什么批评。而对于子路，则因他秉性“亢直”，又骄傲自大，所以孔子就经常批评他。其次，孔子又善于针对同一学生所表现出来的不同心理特点灵活地运用表扬与批评的作用，有时直接表扬，有时直接批评；甚至在同一场合，有时是先抑后扬，有时则又是先扬后抑。仍以子路为例，当他表现出积极的心理品质时，就予以直接表扬；但当他表现出消极的心理品质时，就予以直接批评；当他因受到称赞而表现出傲气时，就立即稍加贬抑；但当他因受到责难而出现难堪局面时，就立即稍加赞扬。

最后，从孔子的言论和实践看，他是以表扬为主、批评为辅的。孔子在教育方法上的这一思想的正确性，早已为现代心理学的实验所证明。无论表扬或批评，对于激励学生的学习动机都是有好处的。但研究表明，一次表扬和一次批评，对加强学生的学习动机同样有效；而继续使用表扬和批评，则后者的效果不如前者。因此，在教育工作中，应多用表扬，少用批评。

作者：王尧苑卫卫单位：武警政治学院