民俗文化在动画产业发展中的作用范文

《民俗典籍文字研究》2017年第1期

【内容摘要】民俗文化元素在动画影片中是一种标志式的符号，展示和诠释着人们的生活方式与文化内涵。文章以陕北民俗文化元素为切入点，指出在动画创作中应融入具有民族性、地域性的民俗元素符号，提倡民俗个性与民族精神发展，加强动画产业可持续发展，进而推动文化产业服务地方经济。

【关键词】陕北地区；民俗文化；动画产业；民族精神

动画产业是一个具有强烈文化气息的绿色经济产业，在一定程度上代表了社会经济文化的发展水平。近年来，“美国模式”“日式风格”带有他国民族风格和文化精神诉求的影片充斥着国人的视野，成为一种强势的文化。随着国家提出文化强国的发展战略，中国政府对文化产业的扶持力度加大。只有立足本土传统文化，师古通今，用中国哲学和美学思想来深化动画产业健康、稳步的发展道路，才能取得良好的社会效益和经济效益。

一、陕北民俗文化

民俗源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断地形成、扩展和演变，为民众的日常生活服务。民俗是民间文化的重要组成部分，是在直接创造物质财富和精神财富的广大中下层人民当中产生的。陕北民俗文化是北方草原文化和中原农耕文化结晶的重要分支，是陕北文化发展的一个重要组成部分。黄土高原是陕北民俗历史文化的重要载体，承载了北方浓郁的乡土文化、丰富的生活哲理和人居文化思想，历史悠久、源远流长，派生出陕北民歌、陕北道情、陕北说书、陕北秧歌、陕北剪纸、陕北绘画、陕北腰鼓等具有影响力的文化类型，这些载体记载着自古以来陕北人在生存发展过程中最基本的生活经验与愿望，体现着陕北人的精神品格。生活在陕北的人们对黄土高原有种道不尽的情怀，黄土高原的连绵不断和沟沟壑壑，象征着陕北人的博大胸怀和不屈不挠的精神，也孕育了陕北人不屈不挠、坚韧不拔的生活态度。

二、美日动画发展分析

动画产业是文化与现代技术结合的产物，美国和日本的动画一直以来引领着世界动画的发展，成熟的动画产业不仅是动画良性发展的支撑，更是这个国家重要的经济产业支柱。美日动画能够取得成功，与本国文化、民族精神、思维习惯是息息相关的。两国动画片都在相当程度上契合了本国观众的文化心理和娱乐需求。美国是一个由移民组成的新国家，没有长期的发展历史，却形成了自己特有的文化体系，主要有文化的包容性、幽默性、实用主义和个人英雄主义等。由于没有长时期的文化积淀，所以美国动画电影的题材来自世界各个地方，如动画电影《埃及王子》来自埃及文化，影片充满了对和平、自由的向往与追求。《狮子王》改编自莎士比亚的《哈姆雷特》，其中很多创意来自非洲大草原，影片具有正面启发意义，借着琪拉雅的成长故事，强调唯有宽恕与包容，才是化解仇恨和对立的最佳方法。美国通过对其他国家和地区的民族文化进行二次创作，赋予“美国文化”进行销售，并且为其创造出巨大的经济财富。经过长期的发展，美国动画电影形成鲜明的特征：它大多以剧情片为主，情节曲折、动作幽默、人物性格鲜明、音乐优美动听、制作精良，特别注重细节的刻画，做到了雅俗共赏，适合绝大多数观众的审美口味。影片多以大团圆结局，悲剧性的影片很少，努力迎合广大观众的心理需求。另外，动画生产能力强，产业模式成熟，形成了良性循环的美国动画产业。日本是世界动漫强国之一，其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。日本漫画和动画是相辅相成、相互依存的关系。漫画为动画产业的发展奠定了基础，动画产业又极大地丰富了漫画的再表现，动画是漫画市场发展的必然结果。日本动画题材多元化，思想内敛而深沉。由于日本动画很多都来源于漫画，有较丰富的题材基础。画面唯美是日本动画的一大特点，色彩柔和、宁静、清新而又幽深，因此，影片叙事节奏较慢，在美丽清新的背景下抒发着永恒的人类情感。美国人类学家鲁思•本尼迪克特在《菊与刀》中说：“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚又背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一些相互矛盾的气质都是在最高程度上表现出来的。”日本文化的多重性形成了日本动画的民族特色，对传统文化、民俗文化从内容到形式的描绘都展现着东方人的精神之美。手冢治虫作品所探讨的“人性”，成为日本动画永恒的母题之一。

三、陕北民俗文化动画产业化路径探析

（一）去除盲目跟风，正视现状

过去，我国动画经过艰难的探索，寻找到民族风格，在世界动画领域享有“中国学派”之美誉，但在上个世纪90年代，随着市场化越来越成熟，在美国和日本等动画强国的冲击下，我国动画缺乏规范成熟的操作，动画的投资与回报出现失衡，逐渐导致从业者的流失和中国动画发展缓慢。目前虽然我国电视、新媒体技术快速发展，但美日等动画强国的动画片大范围占据中国动漫市场，他们从中国传统文化中寻找机会打开中国动画市场，充分挖掘中国元素吸引中国观众，这些情况对中国动漫产业的发展是一个巨大的挑战。上世纪90年代以后是中国动画一个新的发展期，即开始动画产业化。由上海电影美术制片厂制作的动画电影《宝莲灯》融合了主流的叙事手法和造型设计等元素，是中国动画走向商业化的第一步，但是并没有带领中国动画走向市场化。相反在市场全球化、国外大量优质动画片的包围下，一些人急功近利，不能够踏实遵循动画艺术创作规律，中国动画产业出现疲软的现象。影片剧情简单、做工粗糙、模仿抄袭屡见不鲜；人物造型、剧情设置、角色性格塑造上的模仿，导致中国动画失去了自己的方向，失去了对于动画艺术创作的勇气。针对这种局面，政府出台了一系列的扶持政策和经济资助，然而却成了一些动画公司投机的工具。究其原因，动画创作者缺乏核心价值观，缺乏对艺术的坚守和追求，缺乏对动画创作规律的遵循，缺乏对多年积淀形成的中国文化思想和文化元素的挖掘，致使动画作品表现形式生硬、人物角色性格不鲜明、情节低幼、技术表现脱离故事内容、受众范围小、衍生产品盲目开发等，使我国动画产业进入困境。

（二）依托民俗文化个性，寻求创作的真实性、原生态

在中国动画发展的道路上，民族化和现代化相结合是中国动画人一直探讨和研究的问题。1980年，阿达（徐景达）导演的《三个和尚》既有鲜明的民族特点，又融合了西方实验动画的表达形式，深刻而幽默地展现了三个和尚的故事，真正地体现了寓教于乐，也是国外现代表现手法与中国传统艺术相结合的一次新的成功尝试。2012年，陈西峰导演的《卖猪》取材于作家贾平凹的《祭父》一文，影片以陕北黄土高原为背景，讲述了大娃、二娃兄弟俩卖猪的故事。《卖猪》是原生态的陕北民间艺术与动画形式相结合，影片呈现出的氛围是原汁原味、质朴、真实的黄土地、山城原貌场景（佳县）、陕北窑洞、陕北说书、信天游、布堆画等，是创作者真诚体验、真实感受的二次创作。《卖猪》从中国动画电影当中脱颖而出，让大家眼前一亮。其实归根结底是影片“接地气”的真实，浓浓的“民族风”触动了观众的价值和审美取向，带给观众一种归属感和自豪感。陕北民风淳朴，民俗文化丰富多样，但是民间文化创新动力不足，内容形式老套、经营传播落后，未能适应现代经济社会的发展。党的十八大明确提出实施创新驱动发展战略，推进大众创业、万众创新，依靠改革创新加快新动能成长和传统动能改造提升。《卖猪》就是依托陕北独特的民俗文化资源，展现了黄土高原贫瘠凄美、淳朴粗犷的民风。民间艺术元素与影片相结合，给人们一种新颖而又亲切的感觉，能在风俗习惯、价值观、审美观中领略到陕北民俗文化独特的魅力。

（三）走市场化道路，满足大众的精神需求

文化产业是经济和文化相互交叉融合的结果，以精神产品的生产、流通、消费为主要特征的新型产业。精神性和娱乐性是其基本特征。动画产业是科技发展的新型文化产业。纵观中国动画产业发展之路，从作品到产品的思路不够健全，文化产业市场化还没有完全形成。过去我国一些经典的动画片在艺术上取得了很大的成就，但并没有走商业化路子，这很大一部分原因是没有按照商业动画的路子去做。《宝莲灯》融合了主流的叙事手法，是中国动画迈向商业化的第一步。随着政府对文化产业的扶持政策进一步加大，我国动画逐渐发展壮大。陕北民俗文化丰富多彩。随着陕北能源经济转型发展的大浪潮，发展旅游文化产业是一个很好的选择，之前一些影视剧在陕北取材拍摄，都取得了不错的社会效益和经济效益。归根结底是陕北民俗民风所形成的不屈不挠、豁达乐观、艰苦悲壮的奋斗精神所支撑。民俗元素的使用，不是一种简单的依附，而是一种有目的、有心智的创造。选择为大众所需求的成份，使得民俗艺术因有用而获得一种实用价值，也就是适应社会大众的文化需求。因此，影视、动画产业的发展将是人们认识陕北、了解陕北人的重要媒介。产业经济的发展，离不开政府的引导和支持。近几年，陕北经济以能源型经济发展，取得了较快的发展，但在发展过程中忽略了可持续发展的战略，导致发展过程中出现经济转型的硬衔接，也带来了就业下滑等一些社会问题。挖掘丰富的民俗文化资源，发展绿色文化产业是陕北经济转型发展的重要途径。

结语

文化的传承与创新需要文化产业的发展来支撑，文化产业的发展和繁荣又是一个国家软实力和国际竞争力的体现。党的十八大以来，国家提出文化强国战略思想，要求不断增强中国文化的传播力和竞争力，不断扩大中国文化的国际影响力。陕北正处在能源经济转型的关键期，我们应该抓住历史机遇，充分利用陕北丰富多样的民俗文化资源，积极培育资源成果转化，努力发展文化产业带动地方经济和地方文化的繁荣发展。

参考文献：

[1]钟敬文.民俗学概论[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]王文权，王会青.高原民居陕北窑洞文化考察[M].西安：陕西师范大学出版，2016.

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[4]鲁思•本尼迪克特.菊与刀[M].吕万和，熊达云，王智新，译.北京：商务印书馆，2012.

[5]冯文.动画艺术概论[M].北京：北京联合出版公司，2013.

作者：王建利 单位：陕西国际商贸学院文化与艺术学院