古代文学作品中家长形象的评价范文

一、如何对中国古代文学作品中家长形象重新认识与评价

（一）将封建家长与中国古代文学作品中的家长形象加以区分在对中国古代文学作品的研究中可以发现，很多家长形象并非都是“封建家长”，他们对内是家庭乃至家族的长辈，关爱着家庭中的每一个成员，对家庭负有管理的义务和权力；对外他们是家庭的代表，代表着家庭乃至整个家族的利益。他们在家庭管理中也会遇到各种利益冲突，当冲突发生时，必然会有所取舍。很多古代文学作品中的家长在做决定时也会考虑孰轻孰重，并非都是一味的冷酷无情，因此不能将“封建家长”与古代文学作品中的家长形象简单的画等号，需要加以区分。

（二）结合作品当时的历史和文化背景对中国古代文学作品中家长形象的认识和评价，需要结合当时的文化背景去研究和思考，而不能简单的用现代人的眼光去评价。中国古代文学作品受儒家思想熏染，主要讲求家庭和睦。从这个角度来看，即使古代文学作品中的家长对儿女婚姻或爱情进行干涉，其主观并非要故意破坏儿女幸福，而是希望儿女能够步入家长所希望的幸福，这一点与现代社会的大多数家长有共通之处，也是传统中国式家长的特点。因此，在理解中国古代文学作品中家长形象时，不能简单将矛盾对立和尖锐，而应该侧重解读家长对子女的关爱。

二、以《警世通言》中杜十娘一篇为例，重新认识与评价其中的家长形象

当下学界对《警世通言》“杜十娘怒沉百宝箱”这一作品中李布政的形象多持批判的和否定的态度，但如果试从客观的角度去重新认识一下这一家长形象，则评价结果将会有所不同。李布政作为家长一直从各方面影响着小说中主人公李甲，这也是历来对其进行批判的主要依据。文中说李甲“志诚忠厚”，不管其是天生还是后天养成，都可见李布政对其要求之严格，同时，李布政在对儿子学业上要求严格的同时也关心着自己的儿子。他希望自己的儿子将来能有出息，不惜重金为其买了监生的名额，可是儿子却将学费和精力葬送在妓院之中。即使当代开明的家长也不会对儿子这种行为给予认可，就这一点可见李布政并非简单只是一个反面形象。

从李甲方面来看，李布政不承认这个儿媳，李甲就没有勇气带回杜十娘去面对家人。也就是说，李甲在父亲面前只有驯服，无力反抗，显示其生性懦弱。在李甲的生活选择天平上，其一端放置的是杜十娘的人生幸福，另一端放置讨得父亲的欢心时，李甲心中的天平无论是在别人的诱导下还是其他深层次的原因，最终偏向了后者才引发了人间悲剧。可见李布政不属于“好人完全是好，坏人完全是坏”的扁平式人物，而是活生生的真人。

作者：张建单位：贵阳护理职业学院