藏族民居雕刻艺术研究范文

一、道孚传统民居雕刻装饰实例分析

1.雕刻技法概述建筑雕刻装饰是要通过雕、刻、塑等基本造型方法在各种建筑材料上的运用，创造出在建筑空间上的艺术表现形式，以表达建筑物主人的日常生活、艺术感受和审美情趣。雕刻是一种介于绘画和雕塑之间的半立体表现艺术，它同时带有绘画和雕塑的优点，即能表现出绘画宏大的意境又具有写实震撼的表现力。藏族民居的雕刻工艺和汉族地区没有本质上的不同，由于选材和内容上的带有强烈的地域性。在民间，具有浓厚的民族气息。从空间上讲，雕刻不会占用过大空间，并且能够灵活的运用空间，富有极强的表现能力，因而广泛应用于各种建筑装饰之中，是一种不可取代的装饰技法。雕刻技法的效果，最直接的体现就是雕刻所用的材质上，不同材质体现出不同的艺术效果。在建筑装饰雕刻上，所用的材质通常是木、石、砖、瓦等材料。而木雕已经在川西藏族民居中普遍性的使用。同汉族传统雕刻装饰相比，藏族民居的装饰手法上，雕刻和彩绘密不可分。由于木头容易受到高原气候的影响，彩绘的颜料使得雕刻造型的木材质抵御环境变化的侵扰，使得建筑结构经久耐用。而没有彩绘，也就会失去独特的韵味，藏族民居雕刻装饰擅用丰富的色彩可以表达更深的文化内涵，而雕刻通常伴随着彩绘一起创造出独特的艺术表现。

2.道孚民居雕刻细部研究（1）门、窗雕刻装饰在道孚的传统民居中，门的各个不同细节的装饰往往因为门的位置不同而采用不同的装饰手段。其中雕刻装饰是整个装饰艺术中的灵魂，雕刻技法在民居细部结构上的运用可谓无处不在。以道孚传统民居为例，一般民居的门框装饰就有六重，木框位于最外侧，往往雕刻上规则的几何图案，然后由外向内是藏八宝的雕刻。门框通常以金色为底色，雕刻完成以后，一般用天然萃取的颜料加以着色。有的大门也不用雕刻，直接抛光上色。门楣位于门框之上，一般用雕刻、彩绘等多种手段结合来完成的，道孚民居的门楣利用挑梁垫、挑梁、椽木垫和椽木等逐层构成，使得挑梁和椽木之间空间形成凸起，在这个凸起的横截面上也是雕刻一些吉祥图案的地方。在道孚民居中，门扇根据建筑的用地情况和主人的喜好分为双扇和单扇。通常藏族建筑均使用木门，但随着时代的发展，现在院前的大门也有不少使用铁门。在大门口的门扇用通常涂暗红色，辅以几何纹样，也有民居在门扇周围雕刻卷草纹装饰。屋内的门扇雕刻表现更为丰富，与主人的爱好和兴趣有关，雕刻内容既有莲花、法器等宗教图案，也有日月星辰等自然符号，还有吉祥瑞兽等表达吉祥寓意的图案。一些妙趣横生的浮雕往往出现在微微凸起的门环座上，门环本身无需更多的修饰，而时下流行的铁艺大门的发展，使得这一装饰的运用更加广泛。藏族传统民居窗的结构由窗框，窗棂，窗檐，窗楣，窗台，窗帘等组成，但与门相比要比较有特色的是窗檐。一般在窗的上方同门楣有相似之处，也是将椽木做成凸起，逐步向外延伸形成一个“遮阳棚”的造型，有效的控制阳光对屋内的照射程度，使得房间冬暖夏凉。而雕刻实施的地方通常在窗棂上，通常辅以透雕、圆雕的雕刻技法，雕刻上屋主喜好的各种图案。（2）梁、柱与崩科雕刻装饰道孚传统民居内部由于采用崩科这种木材质的结构形式，使雕刻装饰艺术在梁柱上的运用更加具有个性。柱身的雕刻在道孚民居中的运用并不普遍，而柱头和柱基是雕刻运用的重点部位。在柱头上，能工巧匠善于将柱头进行浮雕或全部塑形成为一个瑞兽的造型。柱基往往结合柱带雕刻上规则的几何图形，使得空间上有一种规则一致的感觉。同样地，梁体的装饰也喜爱采用这种规则的集合图形，形成一种一层不变的一致感。而梁柱一定得在雕刻之后涂上一层或几层防腐颜料以增加梁柱的耐久性。

二、道孚新民居建设中对传统雕刻艺术的传承和创新

1.新民居需要体现民族文化地域性近年来，西部大开发的推进和民族政策的作用，道孚的经济发展飞速发展，已今非昔比。在新型城镇化的进程中，以旅游业带动起来的城市经济，也初步显现出其经济发展的潜力，而农牧文化还将在这片土地上继续发展。经济的发展带来的汉族文化和少数民族文化的交流促进，给康巴文化的发展带来了新的契机。实际上，外来文化的冲击，新的生产技术、生活方式以及建筑文化，新的建筑装饰技法对新民居的建筑装饰的影响也相当巨大，可以说对当地建筑文化的传承造成了震荡。在实际调研的过程中，我们了解到，民居雕刻装饰的工匠越来越少，而做这方面的工作的，很多都是民居主人自己。在道孚新民居的建筑雕刻装饰中，适当的传承一些民族文化特色，使得新民居不失去传统文化特征。然而，传统雕刻技法传承的难度对这种建筑特色的保护起到了阻碍的作用。康巴文化创造了人与人、人与自然和谐统一的民族传统艺术，道孚民居是这种民族传统艺术历经千年风霜沉积下来的文化缩影。旅游业的带动使得道孚当地的传统民居作为凝固的文化符号，表达出道孚的地域特色，也是道孚吸引大量游客的魅力之处。对于当地居民来讲，在离开传统民居到新民居居住的过程中，他们致力于保持着在新民居中有更多的建筑功能和装饰风格上沿袭过去习惯的一切。道孚民居的传统建筑装饰源于和谐共荣的康巴文化，也对传统的地域文化的表现起到不可小觑的作用。因而在新民居的建设中，对于传统雕刻技艺而言，完全的保留和彻底的丢弃都不合时宜，唯有“扬弃”才有利于运用雕刻技法表现这片土地上的独特地域文化。

2.川西民族地区雕刻装饰元素的提炼与更新在道孚民居中，会发现整体上是藏式的风格，而细部雕刻的处理和符号纹样的表达，又融入了许多汉族的特色。藏汉文化的融合对道孚民居有着深远的影响，这里有丰富多样的民族建筑遗产，任何一种艺术形式都需要不断地发展变化来体现其生命力，因此新民居的建设应在继承传统的基础上加以创新。以道孚民居的铁艺大门为例，由于现代工艺的发展，铁艺大门由于造价低、经久耐用被人们广泛接受，而运用独特的工艺技巧可以处理为类似雕刻的效果。这样，既有利于发挥新材料新工艺的优越性，又不失建筑的地域性文化与民族特色。现代社会的建筑技术与装饰手法日新月异，雕刻艺术作为一门传统的艺术，在新民居建设的装饰中仍然有着不可取代的地位。但运用新技术、新材料的建筑装饰由于成本低、环保、耐用等优点，也逐步走进人们的生活。新兴的装饰艺术设计，需要将道孚传统民居中老百姓喜爱的部分，特别是最具特色的部分，经过提炼并融合更低成本的技术与装饰装修理念，得到与当代审美追求更相符的艺术表达形式。这是我们传承和创新的基本思路。这条思路要求我们以新的技术与绿色环保的材料为手段，回到建筑装饰的本真，使得雕刻艺术的既能满足建筑功能上的要求，同时又能更好地表达人们的精神追求和传统文化。

三、结语

对道孚传统民居从细部结构上分析雕刻艺术的表现形式和表现力，为新民居建设中装饰艺术的更新开辟思路。基于对民居中雕刻表现力的研究和发掘，本文主张将雕刻艺术在道孚传统民居中运用同现代生活理念与实用新型技术结合，达到传统与现代的融合。

作者：杨意志李娜赵兵单位：西南民族大学城市规划与建筑学院