中国可持续发展道路思考范文

19世纪以来,科技飞速发展、工业化急速推进,人类提出“征服自然”的口号。在此后的20世纪,在改造自然和征服自然,谋求物质文明和精神文明,在产生诸多有悖可持续发展的“环境危机”的同时,人类也屡遭大自然的惩罚。世界环境与发展委员会于1987年发表的长篇报告《我们共同的未来》，“可持续发展”这一概念流传开来，随着环境污染和生态危机的日益明显，影响也愈发的大起来。在这个报告的影响下，人们开始反思工业文明以来人与自然的关系，进而意识到：必须寻求一种可以使人与自然协调发展的道路,即可持续发展的道路。西方正流行的低碳经济和低碳建设的同时，中国人也明确提出“生态文明”这一概念。18世纪的中国在“鸦片战争”失败之后沦为西方列强的半殖民地。接二连三的面对西方列强的极度屈辱，使多数人对传统中华文明彻底丧失信心。1949年中华人民共和国成立。中国共产党选择了计划经济制度发展本国经济。1978年邓小平号召“改革开放”，从此以后，中国的现代化战略逐渐由原先的“苏联”模式转向市场经济模式。“改革开放”后的发展成果证明：市场经济的现代化模式是高效率的。“改革开放”之后的20世纪90年代，我们经济获得前所未有的发展，基础设施建设趋于完善。2009年中国已成为世界第三大经济体，2010年中国则已成为世界第二大经济体。1978年以来的经济发展使中国成为世界焦点。然而，我们也为发展付出了不可逆转的代价。随着经济的发展，我国的资源、环境、生态问题凸显，可持续发展面临严峻挑战。

1中国的当下的社会现状

改革开放以来，中国经济快速增长，国民经济总量的增幅有目共睹，人民生活得到改善，基本解决了温饱问题，总体上取得了令人喜悦的成绩。但增长方式粗放，资源能源消耗大，污染物排放总量增加，环境形势异常严峻。总体概括说来，基本形成一种这样的模式“大量生产———大量消费———大量废弃”，②造成海洋酸化、臭氧层空洞、淡水枯竭、物种大规模灭绝、氮循环异常、土地匮乏、二氧化碳浓度增加、人工化学合成物的污染等一系列环境问题。曾鼎力提倡“效率至上，兼顾公平”的政策，环境污染和生态破坏的加剧向我们表明：一味追求效率的发展战略，不是长远之计。以下分别从政治、经济和文化层面分析我国生态环境现状。

1.1政治层面我国坚持走社会主义道路，这是建设生态文明的有利制度条件。但这并不等于说走了社会主义道路，就保证了生态环境的良好，这只是一个制度准备，依然存在很多问题。现代民主政治带来了公共道德的进步，但并没有同时带来个人道德的进步。恰恰相反，个人道德水平越发的下降，现代人的整体道德水平更没有提高。个人的自由和权利得到保障，但在追求人生意义的方式上却并不比封建时代的国人更高尚。

1.2经济层面“不能把市场经济等同于资本主义，但市场对社会生活的覆盖率超过特定限度时，就必定走向资本主义。市场经济的运转只能由资本去推动，当市场对社会生活的覆盖率超过一定限度时，“资本的逻辑”就会成为制度建设的根本指南，资本家就会成为领导阶级。市场制度在动员人们进行各种生产方面起着根本的作用，它利用人民追求自我利益最大化的倾向，用利益杠杆推动人们从事各行各业的经营、生产和创新。”③

1.2.1市场经济体制亚当.斯密认为,人在道德领域具有同情心,而在经济领域则具有利己心。因此,人在经济领域就是经济人,人天生具有追求个人利益的动机。经济人追求利润最大化的单一行为动机,其实就是追求自身利益的趋利避害的行为动机。

1.2.2工业化仅以经济增长衡量发展是工业革命造成的直接后果。人们的一切经济活动都以其对追逐财富的多少来判断它的价值,并由此发展成为一种大众所接受的行为模式。这种行为模式的理论前提是自然资源供给能力具有无限性,在数量上提供给经济增长和物质财富的增长所需要的是取之不尽的,并且更新能力也具有无限性。这样,人类就可以凭借高新技术,无节制的向自然界索取发展生产的所需物,将生活和工业垃圾随意的抛弃到自然界。在这种理念的指导下,我们只注重发展的速度,而不注重发展的质量，资源的循环利用，经济、自然和社会相互协调发展。这是当前世界难以可持续发展的一个重要根源。

1.3文化层面儒家思想是中国传统文化的主流意识形态。它认为，人不是孤立存在的，更不是凌驾于自然之上的，人就生活在自然之中。儒家认为人和自然界是统一的。它强调天人合一，但并不主张人们无所作为。顺应天地之时，调谐人与自然环境的动态关系。我们的传统意识形态没有把财富的增长看做首要的事，因此，延续了几千年的中国文化，不会产生巨大的生态破坏。现今视经济增长为最高目标的理念，势必非常重视科技创新和发展。在传统社会，风俗是是维系道德的重要机制，然而当下的风俗不再具有维系道德的作用了。传统道德在很大程度上靠风俗而内化于人们的心灵的，而现代风俗表现为日新月异的时尚。不同商家和媒体强劲的把握着时尚，从而使时尚成为商业促销的大背景。如近年的商家和媒体每年都会制造圣诞节、情人节气氛，达到促销的目的。再如一件衣服即使穿破了，还要派作他用（如做鞋底或者抹布）。艺术品不再是独一无二的了，因为它可以被大量复制，从而可以满足人们的需要。虽然传统中国制度有严重的弊端（不合理的等级制、剥夺人权），但它不像现代制度那样胁迫人们拼命赚钱、及时消费。现代文明的风俗表现为生活时尚，它在很大程度上受制于商业和媒体，大众的消费偏好和生活趣味就直接表现在时尚之中。快速变化的时尚催促着人们不断更换消费品，从而起到促销作用，使资本能加速周转。风俗的去道德化正是现代道德失去传统到得到那种约束力的原因之一。

2现阶段，实行可持续发展所取得的成绩和建议措施

法国的启蒙运动首先比较系统地提出了社会发展问题。直接把人作为社会进步的核心,人类发展的自我意识得到启蒙,社会发展开始走上了人们自为的寻求发展的道路。可持续发展是20世纪后期兴起并不断被采纳的一种新的社会发展模式。马克思和恩格斯虽然没有明确使用过“可持续发展”这一概念,但他们所建构的社会发展理论却蕴含着丰富的可持续发展思想。这些思想既是当代可持续发展战略与理论得以形成的历史观念基础,又是我们深刻理解可持续发展的深厚的思想平台。

2.1我国可持续发展初步成绩第一人口数量得到控制。我国自70年代开始实行计划生育基本国策以来,人口出生率和自然增长率逐年下降。人口数量得到控制，人口素质有所提高。第二,资源保护、开发和节约有了积极转变。政府实行严格的资源管理制度,制止乱占耕地,实行节约用水和水价改革,治理整顿矿业开采。重新修订的“海洋环境保护法”,对重点海域实施总量控制制度,对主要污染源排放数量实施配额制。第三,生态建设、环境污染治理和灾害防御进入了新的阶段。国家先后实施了东北、华北、西北地区的防护林、长江中上游防护林、沿海防护林,以及天然林保护等一系列林业生态工程。与此同时,环境保护力度加大,正在实行污染源排放单位排污总量配额制,城市环境质量和污水排放情况都有改善。国家确定的重点流域、重点地区污染治理,也取得了阶段性的成果,关闭了一批能耗高、污染重、破坏资源的企业和项目。

2.2建议措施

2.2.1处理好和需要进一步重视可持续发展的四种关系：生存与发展的关系；现实与未来的关系；机会与公平的关系；资源环境保护与经济社会发展的关系。

2.2.2生态文明的制度应该有利于非营利性的非政府组织的活动。在由现代文明向生态文明的转型过程中，尤其应该鼓励以保护环境为目标的非政府组织的活动。

2.2.3加强我国生态法治建设的途径坚持用可持续发展的原则指导生态法治建设；尽快完善生态环境法律体系；进一步加强环境执法力度；完善生态法治的法律监督机制；提高公民的守法自觉性。结束语在文明中，理念起的作用是最重要的。人们的信念不同导致其生命追求就不同。一个社会大多数人的信仰发生了改变，文明便发生了根本改变。这种理念的转变要经历许多世代，在特定历史时期，表现为渐变，但从历史的长河中观望，就可看出巨大不同。为纠正现代文明理念的物质主义、经济主义和消费主义的错误，生态文明需确立非物质主义和非经济主义的理念。人对物质的依赖源自人的生物性，但人的生物性物质需求是一定的、有限的。因此,在我国实施可持续发展战略,在全球化的趋势越来越强调情况下,我们必须做到农业、工业和第三产业的可持续发展,做到我们的消费方式的可持续发展。鉴于中国人

口众多、生态脆弱、资源不足的现实，中国不能走“先污染后治理”的发展道路，必须实现跨越式发展。我们必须调整产业结构、改变经济增长方式，必须改变消费模式，提倡适度消费、合理消费、负责任消费、可持续的消费和绿色消费。我们必须改变我们的观念。简而言之，我们必须建设生态文明。只有我们是实现了跨越发展，成功的建设了生态文明，才能真正实现中华民族的伟大复兴。

作者：牟晓燕 单位：北京邮电大学 马克思主义教学与研究中心