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重新认识音乐教育的实践与内涵

2018/12/04 阅读:

【摘要】“实践”一词据记载最早出现在古希腊文学中,直到亚里士多德出现,“实践”才成为反映人类行为的一个更重要的概念。亚里士多德的实践(praxis)是一个相对比较抽象的概念,与当今基于技术知识生产性活动的实践(practice)一词大相径庭。在注重知识、技能的音乐教育实践活动中,是时候重新理解实践一词的含义了。本文通过分析亚里士多德实践(praxis)一词的内涵,以此重新理解现今音乐教育实践(practice)的含义。

【关键词】亚里士多德;实践(praxis);音乐教育;实践(practice)

在科学技术文明的时代,人们往往不再知道实践(practice)是什么,因为在谈论实践的时候,人们想到的会是科学的应用、技术化、专家统治。在音乐教育中,实践逐渐沦为对知识、技能的传授,笔者不禁产生了疑问:实践难道就只剩技术技巧?它的人文性何在?实践的本真含义应该包括些什么?重新认识实践的内涵,有助于我们重新思考工具理性支配下的人文精神,重新思考单一知识与技能的传授,重新思考音乐教育中人的教育的缺失。

一、亚里士多德的实践(praxis)

“实践”一词最早出现在古希腊文学中,直到亚里士多德出现,“实践”才成为反映人类行为的一个更重要的且抽象的概念。亚里士多德是西方实践哲学的奠基人。在《形而上学》一书中亚里士多德首次把人类的学术知识分为三大类:理论(theoria)、实践(praxis)、制造(poiesis)。“理论是指静观和沉思,它产生的知识被称为理论知识。它是对永恒和普遍事物的知识,是在世界上抽象、概括、分析和证明的一般知识,如数学、物理、神学等。制造是产品的创造,包括艺术、技能和操作,这被称为知识,技术。它的目的是生产产品,生产过程是获取产品的手段;实践是指人类利用人的理性来处理事物,这被称为实践知识或实践智慧。这种知识是指人们对生存的认识。”亚里士多德的实践(praxis)是一个相对抽象的概念,不是科学技术的实际运用,不是技术知识的生产,不是纯理论的思辨,而是人的道德实践活动,是人在社会生活中自由选择的一系列行为。实践有两个基本特征:“第一,实践是以自身为目的的活动;第二,实践的对象是‘人事’而非‘物事’。”也就是说,实践活动的开展是为了自身的目的而存在的,作用的对象是主体人。综上,亚里士多德所理解的实践(praxis)是关乎人的伦理、关乎人的自由、关注人的发展以及实践的价值判断。亚里士多德的实践(praxis)让我们感受到一丝人文的、伦理道德的温度。

二、音乐教育中的实践(practice)

什么是音乐?什么是教育?什么是音乐教育?这是我们从事音乐教育事业不断思索的问题,也是要致力去寻找的答案。乐理、和声、器乐、声乐等形式都是从不同面认识什么是音乐,什么是音乐教育。我们可以把音乐作为历史文本、把音乐作为现象学文本以及把音乐作为美学文本等都是从不同的维度去认识音乐,不能说某一维度就是绝对正确路径,其余的维度都是次要的。我们看到的音乐是一个面向,而音乐是由多个面向或维度组成,它是一个整体,我们要完整地认识这一整体就要先明确它的部分。现今,大部分人是从理论与实践二分的维度去从认识音乐教育,利弊共存。今天主要谈论音乐教育的主要形式之一——实践。在音乐教育中,实践(practice)有三种常见的解释。

第一,实践是一种结果。

对于国家来说,实践就是制定出适合于不同年龄段学生的课程标准,完成国家规定的音乐教学计划;对于音乐教育者来说,实践就是制定出课程目标、课程计划、实施课程评价;对于学生来说,实践就是唱出、奏出、创作出、表演出规定的曲目。音乐教育成功的标准在于落实《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》(以下简称《标准》),教师完成教学任务,满足学生的现实需求,学生学会演唱、演奏的技巧等。这种实践是一种有形的社会产物、文化产物。

第二,实践是一种行为。

它是一个动态的过程,其目标不是理清某一概念是什么或者关于什么,而是关注于它做什么,还包括如何、为何及何时使用的问题。在音乐教育中实践的行为表现为对技能的提升,专注于技巧的训练,例如,如何完成一个技巧动作的训练,如何在舞台上完美演绎某一曲目等。评估学生的能力依据技能来评判,而技能的训练来自实践。实践的具体表现为在课堂上教师教,学生学唱等实践活动。

第三,实践是一种知识。

如刚学琴的孩子会要求掌握一些基本的乐理知识,包括节奏、表情符号、节拍、速度、力度等,在专业院校中,始终不能摆脱“三大件”(和声、复调、曲式分析)的学习,这些都是学习音乐的必修科目。除此之外,还包括中西方音乐史的学习、中西方曲目演奏、学生如何在舞台上完美表演的相关知识等。音乐教育的对象是人,音乐教育的目的是为了人。为什么会出现这种只注重知识技能的传授而忽略人的教育呢?究其音乐教育困境的根源在于科学技术的理性、工业化社会的蓬勃发展、落后的灌输式教育模式以及历史文化的变迁等。总的来说,音乐教育中的实践囊括了结果、行为与知识,这样的实践(practice)冰冰凉凉,没有人文精神的残存,亚里士多德的实践(praxis)则多了一丝道德伦理的温暖。

三、总结对比亚里士多德的实践(praxis)

与现今音乐教育中的实践可知,音乐教育中的实践忽视了伦理道德的相关知识,仅注重知识、技能的传授。音乐教育中有人的存在,但焦点不落于人。现今,音乐教育的实践除了关注知识、关注技能,同时要关注人的伦理道德,关注人文精神,关注人自由而全面地发展,关注实践的价值判断。什么是音乐教育?“‘音乐教育’一词的构词‘音乐’‘教育’两个字,其含义通常有两种不同的理解:一是‘音乐的教育’,一是‘通过音乐的教育’。目前,在我国的‘专业’音乐教育中,几乎一致地倾向于做出以前的认识,即‘音乐的教育’,其主导内涵是“音乐技术与知识教育”。‘音乐教育’显然是一种涉及上述两种意义的教育活动。”那么,实践除了对知识技能的传授,还有对人进行伦理道德教育的责任。总的来说,音乐教育中的实践是由知识、技能、伦理、价值判断、人文共同组成的实践活动。我们对现今音乐教育中实践(practice)一词的认识不够全面与深入,仍有待进一步探索。回顾过往才能在现今基础上有所进步,亚里士多德对实践(praxis)的理解有助于我们更好地进行音乐实践。在不断变化的世界中,僵化总是危险的,固守传统的思维会阻碍我们进一步的发展。有人或许会反驳道:音乐教育的实践对象就是主体人,为什么说聚焦点不在于人,而在于知识技能的传授?实践不就是技能传授的活动吗?如果这样理解音乐教育中的实践,视野是相当狭隘的,不仅不利于音乐学科的发展,反而会培养一代代精湛的技术人才。音乐教育就好比一个半封闭的空间,它有多个面向,我们需要从不同的侧面对它进一步认识,才能完整地认识音乐、认识音乐教育。亚里士多德给我们提供了一个视角去思考音乐教育的问题,同理,其他的角度亦可以有助于我们加大对音乐教育的认识。重新理解音乐教育的实践内涵,也是我们重新认识音乐的过程。

参考文献

[1]王卫华.论教育的实践性——来自于亚里士多德实践哲学的视角[J].教育学报,2007(04).

[2]同上.

[3]李方元,谢芳.关于“专业性”音乐教育中“教育”意涵的讨论——我国教育角度的历时考察及其思考[J].中国音乐学,2014(01).

作者:涂小蓉 单位:西南大学音乐学院

重新认识音乐教育的实践与内涵

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