民俗体育项目采茶舞的演变及发展困境范文

摘要：采茶舞作为源自赣南客家茶文化的代表形式，是集民间舞蹈、灯彩等多样元素为一身的民俗体育项目。采茶舞具有生动有型、技高有决、富有张力与艺术色彩的特点。采茶舞在其从诞生到发展历经四百余年，不断传承和演变，极具民族特色。当前的采茶舞已经成为一种主要的体现汉民族生活民俗、文化背景、社会结构等传统文化的“活化石”。本文将从采茶舞入手，从起源、发展、困境、对策几个方面分析这项民俗体育运动。

关键词：民俗体育；采茶舞；演变历程；发展困境

1采茶舞简述

客家作为当今世界上分布最广阔、影响最深远的汉族民系之一，在我国源远流长的历史长河中，文化为汉文化贡献了丰富的文化素材，在世界范围内都产生了深远的影响。客家文化中的采茶舞作为一种独特的客家舞蹈，在我国大地上被广为流传的同时也积极地反映出吃苦耐劳、艰苦奋斗、用于开拓、不断进取的客家精神。客家独特的民俗体育项目采茶舞起源于赣南区域，当地以山区为主，山高林密，“瘴气”密布。客家祖先在此处定居后便根据当地的地理与气候特性积极创造出了一系列旨在预防疾病，强身健体的民俗体育活动。而采茶舞作为其中的代表与主要形式，是根据赣南地区茶农采茶、制茶、售茶等场景，通过相关艺术化的舞蹈设计逐渐形成的一种富有民族特色和艺术美感的舞蹈形式。采茶舞最初的寓义主要是被当地人看作风调雨顺、茶叶丰收的良好愿望，所以采茶舞形成初期主要作为祭祀礼仪中的舞蹈部分：一人手提茶灯，大声吟诵祭祀、节庆的相关词句，四位采茶女子手提茶灯进行四季采茶舞的表演，最终形成“天下太平”字样。

2采茶舞演变发展概述

2.1采茶舞的历史演变

采茶舞从形成到发展至今，历经数个朝代，出现了几个重要的时间节点。首先在明朝中叶，由于采茶歌谣盛传整个江南地区，相应地出现了以坐唱为主要形式的“十二月采茶歌”。采茶歌流传至赣南地区时，当地客家人在传唱过程中将日常采茶活动中的动作进行有机地融入，并将这种采茶歌舞形式积极融入到传统的祭祀、节庆活动中。清代是采茶舞发展的鼎盛时期，经过明中叶一个多世纪的发展，采茶舞已经在赣南地区被广泛流传。在赣南《信丰县志》中有一首《南安吟》对当时采茶歌舞在赣南地区流行的程度进行了记录：“采茶歌，村童扮作妖娥。周历乡里寻瑶，回眸一盼巧笑瑳。纨绔子弟争打彩，持杯谑浪肆摩挲。可怜铁石燕泣口，蚩民生计下煤窝。满面烟灰十指黑，出看采茶也入魔。辛苦得钱欢乐洒，囊空归去，学得‘阿妹’一声？。”民国期间，由于社会动荡,采茶舞并没有发生明显的发展。期间，采茶舞被视为“封资修产物而被取缔”。改革开放后，客家文化被重新审视，采茶舞也重获生机，相当多的传统剧目被重新发掘整理，一系列富有文化时代和精神追求的如《花灯仙子》《连妹子》等作品成为采茶舞的代表作。

2.2采茶舞表现形式的演变

从采茶舞起源来看，由于其最初由口口相传的采茶歌而来，故形式单一。之后在“十二月采茶歌”的基础上，其将主要乐器伴奏积极融入，在形式上丰富了声部，从而使得采茶舞的编排形式更加丰富。在音乐性丰富的基础上，采茶舞的音乐还揉入了声思维，在和声、浮雕、唱腔、打击乐、弦乐综合性配合下，艺术形式逐渐成熟、现代。此外，采茶舞的服装在漫长的发展过程中，从最初的茶农便服发展到后期的演出服饰逐渐精细繁复的局面。女演员除了穿着基本的演出服装外，还会头插花、耳环、围裙等元素，男演员则会广泛应用罗帽、大襟、堂布等元素。

2.3采茶舞动作特点发展的历程

在采茶舞刚刚出现时，动作比较单一，相关动作元素的数量、幅度均较低。当时采茶舞的主要动作还是根植于当地采茶的基本动作，并没有出现相关舞蹈动作的艺术加工。随着采茶舞的日渐盛行，舞蹈形式获得了历代劳动人民的加工和提炼，逐渐呈现出浓厚的乡土气息，动作感极强，且富有趣味。采茶舞在发展过程中逐渐吸收了当地戏曲、其他舞蹈中的“矮子步”“扇子花”“单袖筒”等元素。“矮子步”作为采茶舞男角基本的舞蹈动作，融入的灵感主要源于赣南地区采茶的基本动作，由于赣南地区多山，采茶过程中需要弯腰屈膝。这种生活素材被艺人提取并借鉴其他艺术形式最终总结成了“矮子步”。

2.4采茶舞曲目功能的发展历程

采茶舞在诞生之初，主要是为了缓解茶农日常的辛苦劳作，丰富茶农的精神生活，同时也寄予了茶农盼望茶叶丰收，风调雨顺的良好愿望。随着时间的发展，采茶舞逐渐拓宽了其功能属性，在满足祭祀功能的基础上，加入了社会交际与娱乐的属性，青年男女通过采茶舞进行相关社交活动。在曲目的发展过程中，采茶舞从最初“十二月采茶歌”的单一形式逐渐加入了多种音乐元素，还积极引用了多种曲牌。曲牌的使用通过固定的曲目形式方便采茶舞进行动作、唱词的程式化发展。

3采茶舞发展面临的困境及其应对策略

3.1发展困境

采茶舞是一种基于农业文明为基础而形成的艺术形式，相关元素发展直接起源于农业劳作。所以在形成之初因为扎根基层、依托劳作而受到广大人民群众的喜爱。改革开放后，随着我国不断的开放和发展，多种现代文明汹涌而来，新思潮和新的艺术形式对于类似于采茶舞这种传统文化的形式产生了剧烈的冲击。在这种时代背景下，采茶舞对于人民群众尤其是青少年的吸引力逐渐降低。在当代采茶舞的发展过程中，面临的困境主要有以下两点。首先采茶舞相关专业性的人才流失较为严重，导致采茶舞在推广上出现了困难。人才的流失是一种复杂的机制，由文化的推广受阻与教育发展的缺失两方面共同造成。一方面采茶舞这种艺术形式并没有找到很好的推广战略，使得其受众面不断变窄，良好的市场秩序无法建立，采茶舞从业人员无法获得相应的待遇。另一方面，由于采茶舞起源发展的赣南地区的青年一代大量地迁徙到其他发达地区寻求发展，使得采茶舞的教育没有学员基础。其次，采茶舞受众的流失也是一个主要的原因。这个问题主要产业的变革造成的。采茶舞最初诞生便是基于江南地区繁荣发展的茶叶产业。当前我国经济社会产生了深刻的巨变，社会分工不断细化，社会经济产业结构从原有的第一产业为主的形式逐渐向第二、第三产业倾斜，这就使得采茶舞失去了原有的经济基础与产业基础，采茶舞所体现的精神内核在当前时代下也无法产生积极的共鸣。此外在当前国民经济积极发展的过程中，多种娱乐形式的蓬勃发展使得作为传统艺术的采茶舞，逐渐在新的时代出现了精神方面的缺失而无法形成综合的文化竞争力，导致了受众的大量流失，从客观上也造成了采茶舞发展的窘境。

3.2发展策略

3.2.1政府与学校在发展采茶舞中需要扮演积极角色2014年，体育总局、教育部了《关于印发<体育传统项目学校管理办法>的通知》。《通知》中明确规定各省、自治区、直辖市体育局、教育厅需要积极发挥体育传统项目在学校增强培养体育后备人才方面的引领示范作用，进一步推动体育传统项目的建设发展。鉴于此，各级政府部门与学校等教育机构要加强合作，将采茶舞这种当前发展存在困境的民俗体育项目积极纳入学校教育过程中，通过政府与学校合作，积极为采茶舞搭建推广平台。政府部门在同学校合作推广之外，相关的部门需要积极引导传统文化，根据采茶舞的特点，通过多种媒体进行宣传和推广，形成广大民众从了解采茶舞、认识采茶舞到最终热爱采茶舞的模式。同时在采茶舞的推广过程中，政府部门也需要联合企业、公益事业单位等为采茶舞民俗的建设贡献力量。

3.2.2积极开发采茶舞为代表的民俗文化旅游资源由于赣南地区是客家主要的聚集地与文化发展的重要地域，所以当地的客家文化旅游资源极为丰富。在赣南地区发展客家民俗文化旅游产业，可以在提升当地第三产业经济效益基础的同时，帮助类似于采茶舞这种传统民俗体育项目的推广和发展。采茶舞作为赣南地区重要的歌舞形式，对于推广文化，打造文化名片，拓展文化资源方面都起到重要的作用。文化旅游区的打造对采茶舞而言意义重大。

4结束语

综上所述，采茶舞这种基于茶叶劳作基础上形成的独特传统民俗体育项目，在开展的过程中积极地展现出了我国博大精深的茶文化与客家人品良好的精神品质。采茶舞历经千年的传承发展，虽然在当展过程中出现了一定的制约和困境，但是相信通过政府的大力扶持与积极推广，这种古老的民俗体育项目必然会获得新生。

参考文献

[1]万哲旭.数据分析与比较：赣南采茶舞蹈发展现状研究[D].南昌大学,2017.

[2]万哲旭.客家文化对赣南采茶舞蹈的影响与发展现状分析[J].艺海,2016(10):61-62.

[3]廖文娜,彭立嵘.赣南采茶舞蹈艺术的传承与创新[J].影剧新作,2015(Z1):251-255.

作者：杨风雷 单位：铜仁学院