论埃及高等教育的难题范文

1政治原因

正如埃及的革命原则影响了整个国家的政治、社会和经济生活一样，它也指导着埃及的教育政策。[3]从1962年7月开始，埃及公立高等院校全部实行免费。此外，每年招收的留学生相关费用也由埃及政府负责。免费的高等教育给政府财政带来了极大的压力。因此在教学设备这些资源上就很难做到及时更新换代以适应教材与教学的需要。另一方面，免费教育政策直接导致了高等教育规模的急剧扩张，生均教育资源的占有量也随之下降，质量下滑毋庸置疑。[5]由于这一政策也导致了就业压力大，结构性失业及其严重。显然在埃及实行免费的高等教育是不合理的，但是却被政府看做一项获取民众支持的方法，因此愿意为其买单。世界大学500强排行榜主要依据获得重要科研成果奖的毕业生、教师和科研人员的人数、在自然科学等国际权威杂志上篇数等方面的数据而确定。第三世界国家的大学都是边缘大学,它们在办学模式、科学研究、发展方向等方面都追随工业化国家，特别是美国、英国、法国的大学。可是相对来说，第三世界国家的大学则往往由于缺少图书馆、实验室之类的基础设施，很少能培养出一流的学者和研究人员，并有新的学术建树，更何况它们在学术上还往往缺乏进取心。

2宗教原因

在埃及的现代化进程中，世俗教育与宗教、传统教育与现代始终是一条进步与倒退、先进与落后斗争的主线。“按一般规律，历史与文化传统的悠久、深厚和自成体系的程度，决定了现代化变革阻力和冲突的程度，从而决定了现代化的曲折性、迟缓性与变异性程度。”[6]埃及虽然实行教育与伊斯兰教的分离，但并不意味着完全摒弃传统宗教及传统文化，况且伊斯兰传统决定了，埃及到任何时候都不可能消除伊斯兰教的影响。世俗教育的发展以及宗教教育的世俗化倾向反应了对宗教狂热的批判，并非要消灭伊斯兰教，而是要摆脱伊斯兰封建神权势力对文化生活及人们思想的束缚。所以，埃及教育中仍保留着其传统文明及民族特色，宗教教育仍作为一个独立的体系而存在。虽然以开罗大学为代表的世俗大学在追求科学技术教育的同时，也强调在伊斯兰价值观中寻求新的文化认同，但是仍然存在着矛盾。目前，埃及教育中面临的这种宗教与世俗的冲突还远未得到妥善解决：一方面，只有当伊斯兰教主动将传统价值观和现代文明真正结合起来，才能使伊斯兰教从排他的、封闭的状态转变为兼容的、开放的文明体；另一方面，世俗教育在强调科学和理性的同时，要重视人格教育，同时传授价值观念，尊重伊斯兰文化中的优良传统。[8]

3教学不合理

埃及有着悠久历史的传统文化，强调《古兰经》和圣训。传统上，文化和社会的教育知识是通过背诵《古兰经》，强调记忆。这种学习方法成为现在埃及的主要学习方法，学生对于这些教学方式以及学习方式及其厌倦，缺乏对所学知识的热情，更谈不上创新。而且我们深知技术和实用知识是不能通过这种方法获得的。技术和实用知识是随着生活的变化而发展变化的，然而诵读《古兰经》并不能产生实用性知识，不能培养适应现代化、工业化的人才。一些埃及学者认为,在世界大学竞争激烈的时代,埃及政府必须加大教育投入,改革教育制度和大学入学制度,大学教师的薪金应该与教学质量挂钩,在职称、职务晋升方面打破论资排辈的框框,鼓励大学教师专心于教学和科研。

作者：雷吉红单位：凯里学院