九在传统建筑文化中的价值体现范文

自古以来，北京城里就流传着紫禁城有房屋“九千九百九十九间半”的说法，这种说法是有一定依据的推测。说它有一定依据，是因为在中国古代以阳数为大，宫殿建筑大量数据都用阳数，大到宫殿座数、开间，如三大殿，每殿开间五间、七间、九间、十一间不等；小到殿顶走兽、构件件数，如太和殿殿顶走兽为十一个。一在阳数中最小，九在阳数中最大，五居中。“九千九百九十九间半”正符合皇帝“九五之尊”的理想。又因为皇帝称“万岁”、“万岁爷”，其他一切都不能超过万的数字，所以皇帝住的宫殿，最高数也只能是九千九百九十九间半间。当然这数字并不确切，只是个传说而已。实际上，目前故宫里殿、宫、堂、楼、斋、轩、阁总的间数是8707间，紫禁城的半间房在那里？其实，故宫内有半间房的地方很多。

太和殿原则上讲是面阔九间，九是最大的数值，为了突出其等级的至高无上，又在九间两头各加一个“夹室”，夹室实际就是半间。太和门作为太和殿的正门，最高规格应为七间，也在两头各加夹室一个，也是两个半间。传说中的九千九百九十九间半的半间房，指的是清代存放《四库全书》的文渊阁阁楼西边的楼梯间。文渊阁为二层楼房，楼上通为一间，楼下为六间，取“天一生水，地六承之”，意在以水压火。儒家学说自汉武帝罢黜百家，独尊儒术起就被历代帝王奉为正统学说，所以历朝历代的皇帝都曾有皇家与孔府有往来。清更赐衍圣公紫禁城骑马的殊荣。所以谈到孔家的荣辱人们更喜欢说，朝廷是一朝一代而孔家是世世代代。孔府有房“九百九十九间半”，为民居之冠，号称天下第一家。孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方,规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。

前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的通道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。孔府，也称衍圣公府，为历代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。孔府占地240多亩，其中大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等是明代建筑，其他均为清代建筑，古建筑面积现存12740平方米。孔府建筑原有170多座，560余间，现存152座，480间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家庙，有报本堂、桃庙等；西路为客厅院，旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，其中官衙内设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门，内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。最后是孔府花园。孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。

“九十九间半”是一种大型建筑的统称，其文化寓意鲜明，除比附“九五之尊贵”，还以半间表示没达百间的谦逊，又有仅半步就达目标的得意；又切合世人企盼人生长久之意。九十九间半建筑群，分布在江苏、安徽、浙江、云南、北京、湖北等地。以江淮地域分布较多，尤以南京地域为最。除民宅外，还有寺庙、宗祠、会馆等众多建筑类型。其房间并非精准的九十九间半，有多有少，故“九十九间半”只表示约数而已。②在南京有一座最大的清代著名文人的民居，藏书家甘熙的故居，俗称“九十九间半”。这座晚清建筑宅最能反映江南民居的特点。这九十九间半的布局为六组五进，共六六三十六座大小不同的庭院。

甘家造屋六组，采用左中右3条轴线为一组的对称形式，由北向南之门厅、轿厅、大厅、后厅和后堂五进，第四五进均为楼房，多达300多间。在原址的东南角本来还有一座500多平方米的后花园。当初这里是挖池堆山，广栽花木。曲桥水榭，上有茅亭。所谓"入狭而得境广"的涵蕴在九十九间半中得到充分的体现。其最为独特的是，整个建筑坐南朝北，这是因为：一是据《图宅木》的风水说法，甘家到金陵经商，坐南朝北可以逢凶化吉；而是甘氏祖先从北方南迁，“于湖世泽，渤海家声”，建筑上面北，是为感念祖先。

在中国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是“九”，故而古人对“九”这个数字特别重视，认为“九”可以代表阳气最盛。《楚辞•九辨》序中说：“九者，阳之数，道之纲纪也”；《易•文言》传中说：“乾玄用九，乃见天则”。从中国宫廷建筑的“九千九百九十九间半”，到官府建筑的“九百九十九间半”，到民居建筑的“九十九间半”，这些都表明“九”这个数字的庄严雄伟，另一方面也满足了统治者对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，在我国传统建筑文化中占据了重要的历史位置。

作者：周媛单位：辽宁师范大学海华学院