群众路线教育活动的自我教育论文范文

一、作为党的群众路线教育实践活动方式的自我教育

学者邱伟光、张耀灿等认为:“自我教育是指受教育者根据思想政治教育的目标和要求，在自我意识的基础上通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极进取之心，主动接受先进思想和正确行为，形成良好的思想品德和行为的方法”等等。以上对自我教育的阐释，尽管在理解与表述上有所差异，但其基本要义尚是确定的:第一，自我教育具有精神的维度。自我教育是一种有灵魂的教育，不仅关照人的心智世界，而且关照人的意义世界，以将人带入优秀的精神生活中为主要目的。第二，自我教育具有强烈的主体色彩。自我教育实质上是个体把自己作为教育对象，个体既是教育者又是被教育者，教育的主客体高度同一于“我”。在自我教育过程中，个体听从于心灵召唤，会主动提出教育目标、自主选择教育内容和方法，也会自由安排教育时间，从而表现出高度的自主性和强烈的主体色彩。第三，自我意识是自我教育的前提。自我意识是人感受身体轮廓及特性的觉知，同时也是人对自己社会属性和角色的认知。人正是因为有了自我意识，才能够对自己思想和行为做出判断与调控，才会自觉自律地行动。从这种意义上讲，自我意识是自我教育的内在因素，也是自我教育的前提和起点。第四，自我反思是自我教育的基础。自我反思是人对自己过去的行为、思想等进行反省性的理解，也即对自身现实的存在状态进行清醒性认识和“关忧”。反思是人追寻行为的根据，人的每一次反思成果被记忆之舟带到下一个实践，并作为下一个实践的指南，人的思想和人格就会自然而然地成熟一次。人的自我教育的信念和实践固然有外部的因素，但主要还是依赖于人的自我反思和自我建构。人只有深刻地“认清”自己，才能更好地修正和提高自己。第五，自我教育具有组织性。真正的自我教育不是放任自流的教育，而是有一定组织性的教育。因为在目的与手段的图式中，自我教育并没有脱离教育历史语境的意义和效果，二者之间也没有非历史、永恒的处理方式，自我教育只是教育的一种形式和手段，同样是一个包含计划、准备、执行、反馈、总结的过程。第六，自我教育强调生活色彩。“生活即教育”:自我教育同样强调教育的生活性，认为个体应该在生活中接受熏陶，在丰富的生活经验基础上加强自我修养，而不能闭门“悟道”。“教育即生活”:自我教育同样强调教育的目的性，认为个体的自我修养不能仅仅停留在思想的层面，更应该以实际行动来充实、适应和更新生活。依照《现代汉语词典》解释，“德育”指政治思想和道德品质的教育。而新时期党的群众路线教育的实质是增强党员的马克思主义群众观，“使全党同志牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨”，最终形成为人民群众服务的价值理念，根本目的在于解决党员的作风问题，“把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中”。从党的群众路线教育的实质和目的来看，新时期党的群众路线教育实践活动无疑是一次全党范围内的德育活动。由此，我们可将党的群众路线的自我教育视为德育范畴的自我教育，并予以这样理解:党员在党组织的指导下，根据群众路线教育的目标和要求，结合工作、生活中出现的脱离群众问题，在自我意识的基础上，以自己为教育对象，通过自我反思、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等方式，将党的群众路线内化为自身思想和行为的实践活动。

二、党的群众路线教育实践活动实行自我教育的价值

(一)有助于将党的群众路线根植于党员的思想和行动中“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，是党的群众路线最为经典表述。党的群众路线的全部意义在于科学而坚定地回答和解决了“我是谁”、“依靠谁”、“为了谁”的问题，从而使党获得了广泛的执政基础和有生力量。群众路线不仅是党员世界观、人生观、价值观的集中体现，而且是党员在工作和生活中所要秉承的“方法论”。群众路线应是所有党员恪守的行为准则，然而事实上一些党员并非完全如是。任何党员对党的群众路线都有自己的理解，但受之于个人体悟的不同与社会环境的影响，加之党的群众路线内涵和外延的不断演进，一些党员对党的群众路线的理解经常出现偏差，并在实然状态上存在一定差距。因此，党员的群众观念需要正确的引导和不断地巩固，党员践行群众路线的自觉性和能力需要不断地强化和培育，而这一切无疑需要一个持续的教育过程。在党的群众路线教育过程中，党组织或有关部门的规划、安排、灌输、引导、规范固然重要，但最本质、最有效的方式是来自于党员的带有鲜明内在特质的自我教育。群众路线教育不同于描述性知识教育，借助于单向的传授即可达到掌握知识的目的，作为一种价值观念和政治思想，它需要一个认知、分析、筛选和接受的过程，最后才能内化为党员的价值追求和行动指南。也就是说，群众路线教育主要通过党员的心理过程发挥作用，来自于外部的力量只起到促进作用，决定性作用还在于党员的自由自觉的活动，在于党员切实的自我修养、自我提高。自我教育是党员将群众路线根植于心的内在根据。马克思主义认为，事物的发展变化是由内因和外因共同作用引起的，其中内因是事物发展变化的根本原因，决定着事物发展的基本趋势，而外因则是事物发展变化的条件，对事物的发展起加速或延缓的作用，外因需要通过内因才能发挥作用。从马克思主义的内外因理论可知，任何理性教育、形象感染都是党员理解与接受群众路线的外部条件，唯有自我教育才是党员理解与接受群众路线的内在原因。群众路线的自我教育将党员受教育的地位从客体变为了主体，将党员看作是具有主体意识、能动选择的独立个体，从而给党员以更多的选择自由和思考余地，最大限度地发挥了党员的主动性和能动性，让党员处于一种积极的接受状态，进而通过内化过程建构起自己的群众观。相对而言，这种群众观一旦形成，会深深扎根于党员的思想与行动中，更能经得起相异观念的冲击，成为主宰党员日常生活的精神指南。

(二)有助于拓展党的群众路线教育的新视域在社会转型、经济转轨、文化交融的时代背景下，传统的群众路线教育对党员的影响日渐式微，迫切需要重塑和建构新的教育范式。自我教育作为教育的一种范式，为党的群众路线教育提供了新视域。其一，回归自我本性。人的精神世界的发展主要依赖于人的自身力量，而自我教育以自己为主要维度，回归到了教育的本真，可谓教育的最高境界。群众路线作为一种精神性的价值观念，要根植于党员的头脑之中，成为党员终生的价值追求，不能完全按照描述性知识的学习逻辑来组织教育，更需要通过党员的自我觉醒、自我掌控、自我磨练来加以实现。其二，体现人本思想。自我教育尊重了人的主体地位，体现了马克思主义“人把自己的生活活动本身变成自己的意志和意识的对象”［9］(P50)的基本观点。“人是万物的尺度”。群众路线教育说到底是做党员的思想工作，党员既是群众路线教育的对象，也是群众路线教育的目的。因此，尊重党员的主人翁地位，发挥党员的积极性、主动性，实行自我教育，是群众路线教育的内在要求。其三，走向生活世界。自我教育强调理性自我在教育中的作用，但绝非是隔绝生活世界的“苦行僧式”的修练，更不是“斯巴达式共产主义”的教育方式。群众路线与党员的生活经验息息相关，不仅有深厚的价值内涵，而且有浓厚的生活旨趣，绝不是那种由抽象符号堆砌起来的空洞世界。因此，群众路线教育需要切入党员的生活经验系统，回归到党员的日常生活世界，以党员的生活经验为前提和基础，凭借党员的自我认知、自我体验、自我实践来实现。其四，迈向知行合一。党员是群众路线的认知主体，也是群众路线的实践主体。党员从群众路线的认知主体转化为实践主体，最终实现“知行合一”，需要一个“内化”与“外化”的过程，而这一过程主要依赖于党员自我觉悟、自我调控、自我转化。因此，群众路线教育不仅要启发党员的心智，培育党员的认知能力，增强党员对群众路线的认同感，而且要开启党员的心灵，充分调动党员的积极性和主动性，引导党员自觉落实群众路线。

(三)有助于实现党的群众路线教育的常态化使党员干部保持优良的工作作风，自觉贯彻执行党的群众路线，始终是党的建设的主要任务和中心课题。指出:“保持党同人民群众的血肉联系是一个永恒课题，作风问题具有反复性和顽固性，不可能一蹴而就、毕其功于一役，更不能一阵风、刮一下就停，必须经常抓、长期抓。我们既要立足当前、切实解决群众反映强烈的突出问题，又要着眼长远、建立健全促进党员、干部坚持为民务实清廉的长效机制。”［1］群众路线教育是强化党员群众观念，落实党的群众路线，密切党群关系的一条重要途径。为将党的群众路线落到实处，保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政基础和执政地位，群众路线教育必须常态化，成为党内经常之举、日常习惯。群众路线教育只有经常抓、持久抓，实现生活化、常态化，才能见实效、建长效，才能取得人民群众满意的效果。自我教育是实现群众路线教育常态化的根本。一方面，自我教育具有终身性。来自于外部的教育对强化党员的群众观念固然重要，但受时间、地点、人力、物力、财力的诸多限制，外部教育的连续性和持久性相对较弱，而自我教育只要有主观上的意愿，无论何时何地都可将党的群众路线内省于心，具有超时空性、永恒性和终身性。另一方面，自我教育具有自觉性。自觉性是个体追求或执行某种目标任务的自愿程度。在自我教育的范畴中，自觉性作为一种自我认知，表现为一种主动的姿态，作为一种情感体验，表现为一种强烈的愿望，作为一种意志品质，表现为一种坚强的力量。也就是说，自觉的自我教育不需要他人督促，也不会迫于外在的压力，就会主动地学习、请教、锻炼，并会顽强地克服困难以达到所追求的目标。从某种意义上讲，自我教育的终身性是实现群众路线教育常态化的基础，自我教育的自觉性是实现群众路线教育常态化的保障。

三、党的群众路线教育实践活动自我教育的实现路径

(一)强化党员身份的自我认同党员身份是党员在党内的角色，是与党的价值理念、宗旨路线、权利义务等密切相连的成员资格。从《中国共产党章程》可以看出，群众路线和共产主义信仰是党员的两个突出身份，其中群众路线又是党员最具代表性的身份。因为群众路线不仅是党的宗旨和价值旨归，而且是实现共产主义信仰的根本途径。党员身份的自我认同，是指党员在现实生活中对自己作为一名中国共产党党员这一身份、角色的理解、领悟以及求证、确认，即“知道自己是一名共产党员”和“知道自己将成为一名什么样的共产党员”。党员身份的自我认同是党的群众路线自我教育实现的前提。如前所述，自我意识是自我教育的前提，假如自我意识缺失，不知道自己是谁，自我教育就失去了本体，同时也失去了动力和意义。党员身份的自我认同是党员自身归属的一种主动寻求，是党员自我意识觉醒和深化的体现。之所以这样结论，是因为“自我认同是个体依据个人的经历所反思性地理解到的自我”［10］(P275)，本身就是一个自我反思和自我实现的过程。作为一名党员，只有明确自己的身份，摆正同人民群众的关系，时刻把人民群众装在心中，做到“为政不移公仆之心、用权不谋一己之私”，才能更好地教育和提升自己。而忘记自己身份或刻意回避自己身份的党员，只会背弃“为人民服务”的价值承诺和信仰，不可能以群众至上的观念来塑造自己。因此，实现党的群众路线的自我教育，首先需要持续不断地强化党员身份的自我认同，唤醒党员的党性意识，让党员从内心树立为人民群众服务的观念，在思想和情感的支配下，按照党的群众路线要求履行自己的职责。党员身份的自我认同有多种途径，以党的价值信仰系统理性地引导党员，比如进行“专题培训”、开设“党课”等，是一种有效途径;以丰富的、活泼的实践活动强化党员意识，比如开展“政治生日”、“重温入党誓词”等活动，也是很好的方式;联系现实的、多样的社会生活，向内用力、自我修养，比如，开展“照镜子”、“正衣冠”等自我教育，当然是最佳选择。

(二)发挥党员的主体作用如前所述，主体性是人的本质属性，人类的活动离不开人的主体性，主体性是人类一切活动的原点和动力。人的主体意识越强烈，对自身的主体地位认识越清晰，从事某种活动的自觉性便越强，主动学习、参与的热情也会越高。自我教育作为一种社会实践活动，同样离不开人的主体性，甚至可以说自我教育的过程就是人的主体性充分发挥的过程。在党的群众路线教育中，要切实地进行自我教育，关键在于创造条件将党员的主体性最大限度地调动起来，推动党员充分发挥自身的主体作用。发挥党员的主体作用:一要强调群众路线教育的互动性，加强与党员的沟通，增强党员对群众路线教育的认同感，激发党员主动参与群众路线教育过程，以促成党员态度的转化，提高党员群众路线自我教育的能力;二要根据不同阶层、不同身份、不同地位的党员的不同情况，从追求真理、坚定信仰、实现理想、参与政治等多种维度，引导党员积极参与群众路线教育，在体验、分享、感悟群众路线教育价值的基础上，增进党员自我教育的内驱力;三要提供一个良好的教育空间和宽松的教育氛围，给予党员以思考、判断、体验的机会，让党员在自我选择中切实认识到贯彻群众路线的重大使命，并置身于党群关系中始终保有积极负责的态度;四要建立群众路线自我教育的评价机制，对党员自觉形成的良好的党群关系进行科学测评，并将测评结果纳入日常考核，鼓励与吸引党员发挥主体作用。发挥党员的主体作用，是进行群众路线自我教育的关键，有助于增强党的群众路线教育的有效性，也有助于党的群众路线教育走向人文化、科学化和现代化。

(三)注重党员自我反思的过程人只有进行经常的、系统的反思，对自己的职业状态和人格现状做出诊断，才能不断地自我更新、自我提高和自我完善。群众路线教育同样需要党员进行自我反思。事实证明，党员执行群众路线的自觉性，绝非经验的简单积累，而是在经验基础之上深刻反思的结果。党员只有清醒地认识到自己执行群众路线的状态，才能建构他为人民服务的意义，只有深刻认识到为人民服务的崇高性，才能重构他贯彻群众路线的自觉性。党的群众路线自我教育的实现，关键要看党员自我反思的程度，即能否真正意识到在执行群众路线方面存在的问题，并从理想信念、党性修养、宗旨意识、道德品行等方面认清问题的实质、根源与危害，真正做到触及自己的灵魂和思想。党的群众路线自我教育反思什么?“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风)方面的问题应是党员自我反思的主要内容，因为“这‘四风’是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。‘四风’问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。”［1］而以何种方式反思?曾以“照镜子”、“正衣冠”、“洗洗澡”作形象比喻。“照镜子”、“正衣冠”、“洗洗澡”是党员在群众路线教育实践活动中进行自我反思的主要方式。“照镜子，主要是以党章为镜，对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。”［1］党员只有自觉“照镜子”，才能发现自身的不足和缺点，才能做到自重、自省、自警、自励，进而牢固树立马克思主义群众观。“正衣冠，主要是按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。”［1］党员只有时刻“正衣冠”，才能修正错误、行止有度，赢得人民群众的拥护和支持。“洗洗澡，主要是以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。”［1］党员只有经常“洗洗澡”，才能不断增强抵御“政治微生物”和“政治灰尘”侵蚀的能力，才能永葆共产党人为人民群众服务的本色。

(四)加强党组织的引导和推动党的群众路线自我教育有着崇高的精神维度，即“把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中”。这一精神维度事关党的执政基础和执政地位，也事关伟大“中国梦”的顺利实现。此外，党风建设是一项长期、复杂、艰巨的任务，保持与人民群众的血肉联系是一项永恒课题。为保证党的群众路线自我教育朝着期待的维度发展，真正塑造出党员为民务实清廉的优良作风，需要加强党组织对群众路线自我教育的引导和推动。党组织对群众路线自我教育的引导和推动有多种方式:一是提供丰富的文本资源。文本是事物本质、意义的语言符号的表达与固定，是人的精神生命的文化形态，同时也是人进行自我教育最便捷、最经济的载体。开展党的群众路线自我教育，党组织必须给党员提供更多的具备相当关切性和亲近感的文本资源，以使党员能够更好地反观自我和提升自己。二是开辟网络教育空间。网络是当今大众生活的必要方式。网络的海量信息为自我教育提供了丰富资源，网络本身也是自我教育的一种方式。党组织应高度重视网络在群众路线自我教育中的作用，开辟图文并茂、生动形象的群众路线自我教育网络空间，增强党员自我教育的吸引力和感染力。三是提供鲜活的教育范例。“点燃一盏灯，照亮一大片”。以践行群众路线的鲜活范例，以为民立命楷模的先进事迹，生成自我教育的立体情境，将抽象的说理转化为形象的感召，在情感上触动党员产生共鸣，是引导和推动党员自我教育的有效方式。“自由自觉恰恰就是人的类的特征”。自我教育符合德育的一般规律，应当成为群众路线教育的基本原则和主要方式。将党的群众路线教育由他教转化为自教，是提高党员群众觉悟、保持党员先进本色的必然要求和根本途径。

作者：徐锋单位：徐州工程学院思政部