文学心理学下的中学语文论文范文

一、文学心理学介入中学语文课堂的必要性与迫切性

文学，千百年来一直在探索着人的心灵层面。中国先秦的散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清的小说；西方从希腊神话到文艺复兴，再到浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义；无论是李白的“仰天大笑出门去”，还是士子悲秋凄凉的底里，无不蕴含着一个“真我”，真正的性灵。文学作品的根本出发点，即展现“我”，表达“我”的思想，将小“我”向大“我”的空间辐射。而心理学也在不息地向人的心灵层面探究，文学与心理学的结姻，使沉睡在一系列作品里的心灵化石复活，展现出一颗颗鲜活的心灵。钱谷融教授在《文学心理学》一书中，谈及到文学的价值和意义时，强调了解读过程的“三步曲”、“入而化身其中”、“出而细细玩味”，然后才能实现“心灵的重建”。笔者认为，文学心理学介入中学语文课堂的根本目的就是完成“三步曲”里的初步，即怎样引导学生在研究语文文本的过程中“入而化身其中”，然后向外辐射，洞察在特定的时代背景下，结合作家的个体经历，作家的意识及情绪向作品转化的潜在机制，进而将这种潜在机制反哺写作，从而实现双向互动的有效循环。文学心理学介入中学语文课堂又有迫切性。这主要是因为当代中学生思维履历的平面化。独生子女愈来愈多，物质生活迅速提高，防碍了他们对世间许多原道的追问。世界观的差异、视点的不同，在文学作品中对亲情、友情、意志力等等的点睛之笔，也往往难以引起他们心灵的共鸣。每一个灵魂都是一个半开半闭的完整宇宙。对于这一灵魂宇宙空间，怎样才能使其广博吸纳外界的能量，建立起一个恒星系统，不再被广漠的黑暗所吞噬呢？文学心理学介入中学语文文本，更多地着眼于对文本心灵层面的挖掘，并引导学习者用这一眼界来剖析语文文本，弥补当代中学生心灵宇宙的缺憾。在双向互流的过程中，通过批判继承，完成了对传统文化精髓的根植。

二、文学心理学作为“桥梁”的实践价值

中学语文文本是文学创作的典范，属于经验范畴，而中学生习作属于实践范畴。马克思主义哲学的认识论告诉我们，实现由经验向实践的飞跃是其认识观里所认可的追求和本质性进展。由此可见，架起语文课堂教学通向写作的桥梁是可行的，也是很可贵的。文学心理学介入中学语文课堂教学，能更好地使语文文本真正成为写作的范式。在中学语文课堂教学过程中的第一追问便是：作者写作此文的最终目的是为了表达什么？尽管文学创作是功利性与非功利性的辩证统一，但这并不妨碍对文本最终表达目的的追问。确定了文本表达的这一最终目的，字词的色彩、句段的错落、篇幅与结构都成了“最终目的”外在形式。这正如马克思主义哲学所论及的本质与表象的关系，这“最终目的”便是本质，紧扣住这一点，也就不会被纷繁多变的假象迷失方向。文学心理学介入中学语文课堂教学，必然使师生更多地在字、句、段、篇层级不断提高的赏析里，去探究作品里的“神”聚现象。这样一来，中学语文文本中出现的环境描写、人物描写、细节描写里的“形”的多变，都包融在共同的情感基调之中。景物着色的或明朗或灰暗，景中的情，情中的景，人物语言里的喜怒哀乐都有了一个个坚定的立足点。这样，在教与学的不断积累过程中，学生更多地与文本创作主体进行交流，必然使学生找到抒情言志的可模仿的有效途径，也就打破了文学创作的神秘论，使文学心理学真正承担起由中学语文文本通向写作的“桥梁”。让学生在语文学习过程中伴随着发现与创造的快乐，寻找到语文学习的灵魂。

三、借助文学心理学，解读中学语文文本例式

（一）浅谈写景散文的二级跳跃以宗璞的《紫藤萝瀑布》（人教版初中语文七年级上册）为例。由题目看，作者是对自然圣洁之美的由衷赞叹，还是要由眼前的紫藤萝瀑布向生的感悟跳跃？通读全文，可以断定是为后者。开头处便独句成段，“我不由地停住了脚步。”这独句成段的形式和语句内含的动作描写，均可体现出作者由眼前的紫藤萝瀑布所引起的强烈的心灵震撼。外物的最大力量莫过于能与一种刻骨铭心的记忆相连。当情事已成悠悠，时间便是一条长河，惟有眼前的物事才能打开黑暗记忆的闸门，也便使眼前的物事著上了悲喜忧恸的情愫。紧接着作者在紫藤萝瀑布前，借其缓缓流淌的动感，恍惚了时空的界限，带走了压在心头的“生死谜，手足情”（作者弟弟的去逝）的焦虑和悲痛。生之有限而对大自然循环的荣枯凋落，一切都将是无可挽回地逝去，于是才“有的只是精神的宁静和喜悦”。进而作者将紫藤萝瀑布的象征意义进一步提升，把它和记忆中开的非常稀落的紫藤萝来对比，便用花向读者隐隐复现了十多年前的那个疯狂的年代（十年）。把眼前的藤萝与记忆中的对比，更加深入地体悟了生命的流程，将花的际遇上升为一种生命感悟——“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”这便实现了散文写作由“物”到“人”的第一级跳跃。为了向纵深处开拓，作者还要努力向“自我”的精神境界寻找折射的光，这能使整篇文章的哲理意味更加浓郁。结尾处“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”，用了通感的修辞手法使语言更富于诗意。语句中用动作描写传递出作者本人在花和人的感悟中，坚定了对生活的信念，这信念便是由“人”向“自我”的第二级跳跃。着色虽轻，但铿锵有力，因为这第二级跳跃之自然，印证着这种感悟是源自心灵深处的步音。写景散文的二级跳跃，可简括为：物事第一级跳跃→人的品格（或记忆的烙印）第二级跳跃→“自我”升华。在文本研读过程中渐悟出的二级跳跃，一方面可以引导学生进一步阅读类似的写景类散文，同时也在写景类散文写作方面为学生提供有效指导，借二级跳跃的范式使写作向“有我”的深度拓展。著名画家齐白石说过“学我者生，似我者死”，中学生处在语文的学习阶段，这种探究式的模仿便是一种“学”，这也如书法练习时描红的渐进过程。

（二）对小说“典型”的剥啄由于小说反映现实生活的深度和广度，现实中也便难能有一个完全的典型适宜让创造者在作品中调遣，也就只有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，以期“再现典型环境中的典型人物”。溯游从之，这典型（包括典型环境和典型人物）便是作家个体意识的物化。在解读文本的过程中，怎样通过对文本典型的逐层剥啄，最终发现这“物化”的个体意识呢？以《流浪人，你若到斯巴……》（苏教版普通高中课程标准实验教科书语文必修二）为例。作品虽写战争，但没有正面描写战争，而是以一个年轻伤兵在被送归战地医院过程中的心理流动为主线，集约了一个战争时代的信息和人们的心理价值定位。这一典型化的取裁和茹志娟的《百合花》有异曲同工之妙。所不同的是，前者是对战争的厌恶，后者是要在其中彰显人性的纯美。其次，作品以一个原中学八年级学生、现在的德国伤兵为典型，把一个年轻的、有着英雄梦的生命严重伤残作为战争罪恶的见证。“我”凭借眼前昏暗的景设想努力追回一种记忆，这种记忆追寻的艰难，是“我”难以回去，无法再成为常人的痛苦的呐喊。细细品来，如同幻想和现实之间的一层油纸，朦胧却又永远难以清晰。就这样，战争把美好的、有价值的生命毫无意义地撕毁了。这一典型的设置和电影《这里的黎明静悄悄》中那群沐浴的少女最后被战争毁灭，一样地震撼人心。再次，文本中“我”对炮声的赞美，“我”用六种字体写过的“流浪人，你若到斯巴……”以及“我用橡皮擦了又擦，把铅笔削了又削，擦呀……削呀……”的无休止的反复与模糊的回忆，都打上了军国主义教育的粗重烙印。尤其是《流浪人，你若到斯巴……》在“擦呀……削呀……”的强化里，不但使原本的悲剧情绪荡然无存，而取而代之的是一种疯狂。这一典型的年少幼稚与刘心武《班主任》中的宋宝琦形象极为相类。由上可见，借助文学心理学不但可以窥见典型背后的作家意识，而且还可以在典型的对比阅读中，发现“典型”的系列化现象。在典型系列化中，同中求异，彰显作家表现生活的侧重；在典型系列化中，异中求同，可以为中学生写作找到一类原始模型，为文学创作的典型化找到一条可借鉴的途径。

作者：翟亮单位：江苏省江阴市华士高级中学