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文学活动论文:战争期民俗文学艺术活动的创新

2013/02/01 阅读:

作者:左红卫单位:新疆艺术学院美术系新疆

汉文会的活动经费和活动场所主要来源于公产和私人捐赠。清末以来,由于各种原因从内地各省迁来新疆的一部分人以各省同乡结帮,自动捐修庙宇、会馆,又推举会首购置庙产、房屋、铺面及公用财物等。全疆各级汉文会主要依托各会馆、庙宇祠堂、义园等汉族群众公产为活动基金和活动基地。其各级组织依托各地会馆开展文艺活动。他们或者直接以会馆为活动场地进行文艺演出,或者将会馆改造为俱乐部,这些俱乐部根据当地汉族人口的多少,规模大小不一,比较典型的有首府迪化、昌吉地区、哈密地区、南疆的库车、喀什、焉耆等地、北疆的塔城地区也建立了汉文会俱乐部。如:1937年,镇西县(哈密县)汉文会修建一座能容纳600人的土木结构民众俱乐部。1938年,汉文总会将迪化木质结构的川、云、贵三省会馆改建汉文会俱乐部,演戏兼放电影。

有的地区汉文会直接利用其掌握的地产重新修建俱乐部。绥来县(今玛纳斯县)汉文会在城内修建了一座俱乐部。1940年9月,塔城汉文会开始建修能容千人左右的大俱乐部一所。焉耆汉文会建设有一个能容纳约500人的俱乐部,内有一个可以演出话剧的舞台,兼营电影放映。奇台县汉文会在奇台西街黔州会馆兴建一处可容纳1500人的大型俱乐部,俱乐部购制有一台苏式小型发电机和电影放映机,经常放映电影。疏勒县汉文会成立后,修建大型俱乐部1座,组织庆典活动和业余文艺演出,宣传抗日救亡。喀什地区叶城、莎车两县也修建俱乐部、游艺室,1942年11月,两县汉文会购买电影机,县政府令“喀什土产公署代为订购施行”。

全疆的汉文会俱乐部在总会的指导下,利用这些场所进行文艺演出、抗战宣传和放映电影等文化艺术活动。特别是文化名人茅盾、张仲实、杜重远、赵丹等人来新疆后,极大地推动了汉文会的活动,为宣传抗战,募集抗日支前物资做出了贡献。

新疆汉族文化促进会的抗战文艺活动

抗战时期,新疆的话剧运动如火如荼,各民族充分利用本民族的文化艺术优势开展文艺活动。汉文会在发扬传统戏剧的基础上,以组织排练和深入新疆各地演出话剧、开展社火活动、举办抗战歌咏比赛、放映电影等文艺活动,动员各族群众投身抗战洪流,将新疆的抗日救亡文化运动推向新阶段。

汉文会通过遍及全疆各地的分会、支会进行抗战话剧排演。汉文总会及各地分会组织剧团和演出队,排演话剧,宣传抗日救亡。内地流行的《三江好》、《放下你的鞭子》、《最后一计》等抗战名剧,在汉文会的组织下,新疆各城市的街头巷尾、农村普遍演出。汉文会通过话剧比赛,宣传抗日救亡,也推动了新疆现代戏剧的发展。1939年8月,汉文会举行迪化市各汉族学校团体话剧比赛。1940年2月l4日,博乐汉文会在春节晚会上演出《打回老家去》、《小英雄活捉汉奸》、《婆婆的转变》、《小放牛》、《拾金救国》等抗日新剧。

1940年10月,汉文总会决定本10月中旬举行话剧比赛,凡迪化市各学校各训练班都可以参加。1940年10月27—28日,汉文总会举行第二次话剧比赛,参赛的有各院校及各训练班16个单位,参加此次评委会的中共党员有:白大方、朱旦华、张奋英、于村等人,参赛单位和演出剧目分为高级组、初级组和社会组。1940年12月25日,汉文总会举行第二次话剧比赛颁奖。1942年,塔城地区汉文会举办首次戏剧比赛,参赛的话剧有《雷雨》、《日出》等。

汉文会演出了大量传统戏剧。清代至民国以来,陕甘汉族移民新疆较多,他们将该地传统戏剧秦腔也带到了新疆。全疆各地的汉文会采取旧瓶装新酒的形式对传统戏剧内容改造,以戏剧比赛形式演出传统戏剧。1942年7月下旬,汉文总会拟定举行旧剧比赛,邀请5个戏院参加。1942年,汉文会决定改善各区县戏剧,翻印了各类新剧80余份,分发给各区分会以及区会工作,促进文化发展。

汉文总会在1941—1943年期间,其宣传科成立戏剧委员会,组织成立新剧团。每逢节日和重要纪念日,迪化的汉文总会及各地分会都演出戏曲,其中有秦腔、眉户剧,还有花鼓戏、京剧等文艺演出活动。哈密县汉文会下属秦腔剧院,演出秦腔:《五家坡》、《游西湖》、《火焰驹》、《白蛇传》、《女起解》等,进行抗日宣传。1941年,米泉汉文会为庆祝新疆“四月革命”七周年,县政府于4月10日下令全县放假3天,并请省秦剧团来县演出。

除秦腔演出外,新疆津帮商人组织在奇台县组建京剧团,为抗日救亡运动义演募捐。汉文会以各地在新疆的会馆为载体,组织开展民间社火活动,并赋予其全新的抗战内容。新疆首府迪化,玛纳斯、昌吉、米泉、哈密、奇台、塔城、霍城、呼图壁等地举行了不同规模的社火表演,民间社火参加人数多,在汉文会的组织下,形成各民族广泛参与的文化盛事。1939年,迪化汉文总会在新中舞台举行社火表演。鄯善县汉文会在节日期间组织汉族人民和社团举办高跷、高抬、旱船、竹马等形式的社火。有时晚上组织学生提灯游行显示各族群众抗日的决心。部分东北抗日义勇军从苏联返回新疆途径鄯善,带来了东北秧歌。

1937年前后,塔城汉文会的各地会馆组织民间社火活动表演,高抬是首屈一指的表演项目。昌吉汉文会两湖会馆有旱船、龙灯,河南会馆以二鬼摔跤和狮子舞最富盛名。高抬表演社火有陕西会馆的“关公保皇嫂”,天津会馆的高跷,甘肃会馆的秧歌,秦川的跑驴,在昌吉各县很盛行。

1939-1943年,米泉县汉文会每逢传统节日农民用竹子扎成旱船,糊上各种彩纸,演员身着古装到各村演出。1943年1月11日,重庆国民政府和英、美分别签订了取消其在华治外法权处理有关问题之条约与换文,同时取消《辛丑条约》,1943年2月5-7日,汉文总会发动全迪化市举行高抬、高跷、秧歌、凤阳花鼓、花船等汉族传统民间游艺活动。在抗战时期的新疆,通过汉文会组织,秧歌舞、凤阳花鼓、灯舞、高抬、高跷、狮子舞等,在许多地区都能看到,新疆各族民众以极大的热情投入其中。新疆的民间社火体现出抗战宣传、娱乐、审美等特征。

汉文会组织了大规模的抗战歌咏比赛。以合唱的形式进行抗战歌咏比赛,是中国抗战文艺的重要内容。汉文会是新疆合唱的重要组织者和领导者,它在各族文化促进会的歌咏比赛中发挥了其重要作用。如:1938-l940年,焉耆县汉文会在其俱乐部多次举行抗战歌咏比赛,演唱了《五月的鲜花》、《大刀进行曲》、《太行山上》、《游击队之歌》等抗战歌曲。1940年8月,汉文总会在迪化市举办歌咏比赛,并将歌咏比赛常态化。1940年9月6日,在汉文会俱乐部召开颁奖大会,对歌咏比赛活动进行表彰。1940年11月5日,汉文会召开会议,通过各部工作计划,并决定定期举办音乐比赛,印刷了救亡歌曲三十多本。1939年12月24日,在汉文总会大礼堂举行歌咏比赛,歌曲为《三全大会歌》、《抗敌歌》、《长期抗战》、《救亡歌》。1940年,绥来县汉文会进行团体和个人的救亡歌曲比赛,歌曲定为《松花江上》、《反帝军歌》、《国共合作进行曲》。

汉文会在全疆各族文化促进会的歌咏运动中承担了发起、组织和领导的作用。汉文会积极将电影引入新疆,推动了电影在新疆的传播。电影在20世纪20年代通过苏联驻新疆领事馆传入新疆。1937年,汉文总会成立后不久,就通过往返内地的客商购进一套放映设备和《西湖十景》、《四郎探母》等国产无声影片,在汉文会俱乐部售票映出。汉文会还到南疆的喀什、和田、莎车、阿克苏巡回放映。1937年,焉耆汉文会通过土产公司新和分公司经理陈子祥和省汉文总会购置1套苏联放映机,聘请土产公司的苏联放映员,影片来源是通过省汉文会和土产公司租赁。最早放映的影片有无声影片《小英雄》、《人猿泰山》、《昆仑大盗》和有声片《姊妹花》、《列宁在1918》、《十三勇士》、《肖洛斯》、《夏伯阳》等苏联原声影片。1939—1940年,放映电影《小白龙》、《马金标》、《七剑十三侠》、《薛平贵征西》及苏联电影《拖拉机手》、《十三勇士》、《漂亮的瓦希里沙》等。1942年,迫于盛世才的白色恐怖,电影放映活动停止。

新疆汉族文化促进会抗战文艺活动的历史作用

抗战时期,新疆作为全国大后方有力地支援了前线抗战,各民族抗战热情高涨,这与新疆当时如火如荼的抗战文化活动的宣传动员作用是分不开的,特别是各民族文化促进会开展的抗战文艺活动发挥了积极作用。汉文会用话剧、京剧、秦腔、花鼓、其他小调以及民间社火、秧歌、电影放映等艺术形式,进行抗战建新的宣传,推动了新疆抗战文化的发展。除了进行文艺比赛宣传外,还进行抗战义演,为抗战募集大笔捐款,支援抗战前线和世界反法西斯战争。1941年,汉文总会为响应慰劳苏联抗德将士委员会发出的慰劳苏联红军的号召,1941年8月23日,派人携带电影片前往达阪城、吐鲁番、鄯善等地放映10天,售票所得捐给慰劳苏联红军。通过义演活动,为抗战前线捐钱捐物。

新疆抗战文化是全国抗战文化重要的一翼,其发展一方面是在全民族抗战语境和全国抗战文化的推动下兴起,另一方面是源于新疆各民族悠久的爱国传统和本民族优秀的文化传统。因此,汉文会及其他各民族文化会的文艺活动,就内容而言,将爱国主义、争取民族解放作为贯穿各种文艺活动的主题;就文艺发展的趋势而言,将新的艺术形式推介到新疆,并不断拓展,如话剧、合唱、舞蹈从民间走向舞台、电影放映等艺术形式都是这一时期在新疆普遍出现并开始流行,这些文艺活动是以各族文化促进会为基本载体,在全疆范围内广泛展开;就审美而言,豪放、雄浑、现实主义风格成为这一时期艺术的主流。虽然,很多作品存在比较粗糙、缺乏精品等艺术发展中的问题,但是,汉文会的文化艺术活动,使得多种新的艺术形式在新疆不断实践,不仅丰富了新疆各族人民的文化生活,也促进了新疆文化艺术事业的进步。包括汉文会在内的各族文化促进会为发展新疆的文化艺术事业和反法西斯战争做出了自己的贡献。

文学活动论文:战争期民俗文学艺术活动的创新

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