谈中学语文教学中的文学教育作用范文

摘要：在当今学校文学教育中逐渐受到重视，主要是由于其对学生身心成长的影响，特别是在语文日常教学过程中，文学教育是为了提高学校教育对外界媒体的抗干扰能力，同时也是为了提高学生的素质。自身的理解能力、文化修养和素质培养起到了至关重要的作用；文学的意境和特点是很能塑造人的性情，它对学生在德育中有着特殊的作用，能有效地弥补德育建设的不足，对欲望有控制和抵抗能力，在你的生活中发挥监督和指导作用，使学生在阅读文学活动中，丰富自己的精神生活，提高自我修养，拓宽思维方式，提高自己的生活水平。

关键词：中学；文学教育；语文教学

目前，中学语文教材中增加了大量的文学作品，在试卷中呈现出不同的文学审美属性。中学语文教学中的文学教育似乎越来越受到重视和普及。但从语文教学的发展历程和课程改革的实践过程来看，中学语文教学中的文学教育课程仍然充满了挫折感？尤其是在当前的背景下，大量后现代主义思想、古典文学作品的渗透被不同程度的消化和解构，给中学语文教学中的文学教育带来了一定的困难。简而言之，几乎所有在中学语文教科书中选出的文学作品都是诸暨。从古代的“诗经”到新时期的朦胧诗歌，从中国的李白和鲁迅到外国的契诃夫和奥克里，每件作品都充满了无限的魅力，是文学中最好的作品。高尔基说文学是人文科学，这些文学作品对现实社会，时代和生活都很有趣。为了正确理解，掌握和共鸣这些作品，学生必须通过肤浅的意义理解，理解和理解作品的深层含义，欣赏文学独特的生命体验和丰富的情感魅力。只有这样才能突出文学作品的审美属性。在世界各国历史上的每一个关键时刻，文学艺术都能给人们带来勇气和希望，保证人们正常的情感诉求，然后构建一种纯粹高尚的人文环境，促进人格的高尚和发展。所有这些形式都是基于教育接受者通过文学教育的感染和启发，使教育接受者成为一个崇高的灵魂。有高尚行为的人可以说没有文艺的国家和社会是不可想象的，没有文艺的教育不可避免地是一种不完美和不正常的教育。因此，为了促进受教育者的身心发展，塑造健康，完整的人格，中学语文教学中的文学教育对我国目前的素质教育实施具有重要意义。我们应该怎样做中学语文教学中的文学教育？笔者认为，我们应该从以下三个方面入手。

一.中学语文教学中文学教育

的内容应是“美”的艺术品,蕴藉极大的人文内涵文学在内容上反映了人类，在某些情况下，它是文学教育的基础教育:人文教育。中学语文教学中的文学教育内容应该是文学史上的各种经典着作。既应有古代人的智慧结晶,如《诗经》《庄子》《史记》《唐诗三百首》《红楼梦》等艺术精品里的名篇;也应有反映现代人精神世界的现代经典,如《呐喊》《女神》《边城》《家》《四世同堂》等中的选段。这些经典的艺术作品是我们中华民族文化的载体,蕴藉着整个民族经验、情感和理性的高贵精神。中国这些经典的文学作品中就很好地彰显了中华民族的高贵精神,如在上述的文学作品中有“天下兴亡,匹夫有责”的责任与担当精神;“丈夫不虚人世间,本意灭虏收河山”的爱国主义精神;“兴利除弊”的改革锐取精神;“自强不息”的奋斗不息精神;“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”及“己所不欲,勿施于人”的仁爱精神;还有“匹夫不可夺志”的人格尊严的彰显;“舍生取义”、“言必信,行必果”的行为准则;“天人合一”的和谐思想;以及《呐喊》中对“国民性”的批判和“立人”思想的吁求;《女神》中对“个人”、“自由”情感的赞美;《边城》中对道义的担当与职责的歌颂等等。这些精神和准则千百年来为国人传诵不衰,激励人们担当道义,奋发进取。也就是说,这些载体蕴含深刻的人文精神,可以使教育受体受到深刻的思想教育和艺术熏陶。事实上，文学艺术不仅是一个独立的范畴，而且还渗透着其他文化元素，与之有着密不可分的关系。另一方面，这些关系也极大地体现了文学作品的人文主义。如中国的“经、史、子、集”中“经”蕴含着关注国家、民族的使命意识;“子”蕴含着“见从己出,不曾依傍半个古人”个性张扬意识;“史”蕴含着的为后世提供借鉴,促使人思考现实的意识;“集”蕴含着对社会人生公正评价意识等等。而“经、史、子、集”在现代看来又是文学经典,这些人文精神要被教育受体较好地接受,完全可以通过中学语文教学中文学教育的这个渠道来完成,并且中学语文教学中文学教育在一切文化领域的教育门类中,最有借鉴意义、传承意义和现实意义。文学艺术又是语言的艺术。教育受体在被文学艺术的思想所震撼时,同时又被文学艺术“美”的特质所深深熏陶。从艺术的本质特征来看,艺术的首要功能是审美,教育受体在阅读、鉴赏文学作品时,文学作品里美的形象可使教育受体体验到美的愉悦,教育受体的情感经验与文学艺术作品蕴含的情感发生共鸣,教育受体可在美的享受中受到熏陶,并在这种熏陶中潜移默化受到教育,这应是文学教育追寻的最高目标。如教育受体在《鲁滨逊漂流记》可感悟到“一个人的命运掌握在自己手里”的崇高美;在《繁星•春水》、《傅雷家书》等作品中可体验到真挚而深沉的博爱之美;在《边城》中可感受到人对道义的担当,进而体验到人情美、人性美;同时还可对《红楼梦》中的王熙凤、《儒林外史》中的严贡生、《祝福》中的鲁四老爷、《人间喜剧》中的葛朗台、《装在套子里的人》中的别里科夫等,进行另外的一种审美――审丑,认识到应鞭挞假恶丑,讴歌真善美。

二.中学语文教学中文学教育

的主体应是具有较高修养的可为楷模的人,有巨大的感染力和影响力教育的主体是文学教育的直接组织者和实践者。在传授基础知识和技能的同时，教育主体必须充分利用自身的道德品质和审美品质。通过有效的方法和途径，教育接受者可以在教育主体的影响下学会生存，学会表现，学会欣赏和学习创造。因此，教育主体的素质必须充分利用自身的道德品质和审美素质。受教育者的质量直接受其水平的影响。作为中学语文教学中的文学教育主体，首先要创造一个良好的教学环境，让受教育者在良好的教学环境中感受到文学艺术作品的美，进而增强受教育者的灵魂，因为文学教育就是要感染人们的心灵。在文学作品中，文学作品的内容需要由文学教育主体来解读，而文学作品中的审美需求则需要解读。只有这样，受教育者才能真正理解文艺作品的思想和美，真正影响和教育自己。此外，中学语文教学中文学教育主体的艺术修养一般高于受者。艺术成就越高，生活，情感和经验越丰富，观察，理解和表达的能力越强，对生活的热爱就越坚定。这是人们通常所说的气质。俗话就是这样：诗歌和书籍的气质就在肚子里。文学教育学科应该运用这种气质来激励和影响受教育者。从历史上看，许多具有高尚品德的教育者都具有自己的人格魅力，如孔子，朱熹，顾炎武，蔡元培，鲁迅，季羡林等。因此，中学语文教学中的文学教育学科应该是一个具有高度成就的典范。人们应该有巨大的影响力和影响力。

三.中学语文教学中文学教育

的客体是可塑性的受体,精神世界亟待提升中学语文教学中文学教育的对象是可塑性接受者。接受者的基本身心素质，即质量的形成，可以分为两种：一种是内在质量;另一种是获得质量，这只是基础，而后天才是关键。后者主要是指教育，家庭和社会环境的影响，后者则是后天的质量。在培育过程中，通过优化教育，家庭和社会等外部影响，使接受者在内在质量的基础上不断内化为稳定的人格心理素质。辩证唯物主义告诉我们，外部因素是事物发生变化的条件，内部因素是事物发生变化的基础，外部因素通过内部因素发挥作用。因此，发展和提高受援国质量的最重要和最后的途径是依靠内部化。文学教育是从内在因素入手，感染和净化受教育者的灵魂，从而提高受教育者的素质。如今，在应试教育的环境下，教育主体几乎把教育受体变成了没有审美意识的测试机器。他们根本没有考虑教育接受者是具有审美意识和审美兴趣的人。他们没有意识到的是，许多受教育者都是未成年人，他们的人生观和价值观不是固定的，但也是不确定的。通过教育改造它是可能的。在当今社会各种功利主义教育的压力下，中学语文教学中教育接受者的异化现象越来越严重。许多教育接受者面临着学习上的竞争、对未来工作的绝望和他们自己情绪的不稳定。他们的自尊、自强和自立意识受到功利主义的侵蚀，日益显示出功利主义的倾向。爱情、正义和良知的高尚品质正在从它们的道德品质中弱化。在这种状态下，他们变得功利主义、空虚、麻木和颓废。因此，教育主体应该特别关注和教育他们的精神世界。他们应该运用各种教育手段来增强自己的精神世界，形成正确的人生观和世界观。文学教育是最有效的教育之一。文学教育是一种内化教育。受教育者在接受和欣赏古典文艺作品时，会无意识地受到文艺的影响，从而帮助受教育者形成正确的人生观和价值观。文学教育一般可以建构一种特殊的人文语境，它可以陶冶和激励受教育者人格的提升和发展，塑造受教育者的精神和智力。文学教育充分发挥了它的作用，面对教育接受者，文学教育有着其他教育无法比拟的优势，这些受教育者迫切需要在一个可塑的精神世界中得到提升。总之,促进人的身心发展,塑造健康完整的人格,是中学语文教学中文学教育的天然使命。在我们民族教育过程中,经典的文学艺术作品和高尚的教育主体感染和教育了无数教育受体,从而使他们成为一个个灵魂高尚的人。在今天后现代主义观念浸染的语境之中,中学语文教学中的文学教育更应具有重要的位置。

作者：邢桂霞 单位：甘肃省会宁县职业技术教育中心学校