浅谈舞蹈表意美学剖析范文

摘要：舞蹈是人类社会从野蛮走向文明中孕育的文化产物。经历了时间更替，形成了具有表意功能的艺术。在不同时代舞蹈的表意与审美意识有着不同联系。通过梳理舞蹈表意与审美意识的关系，从舞蹈表意与审美关系的萌芽开始深入，剖析舞蹈表意的发展历程，结合新时代中国特色社会主义理论，分析当代年轻主流的审美方向，指出新时代舞蹈表意功能在审美体系上的不足与改进方向。

关键词：舞蹈表意；审美意识；新时代；美学体系

舞蹈所表达的是什么？新时代，舞蹈如何表意“美”的舞蹈？反思舞蹈的发展，舞蹈表意经历了教育、娱神、娱人、欣赏等不同的功能阶段后，包含着不同时期的生产力发展、社会理念、民族精神、道德、风俗乃至宗教等社会形态。舞蹈因其表意的独特性发展成为极具独特表意形式与审美特征的文化符号。在任何时代，舞蹈要被人类看懂并接受，并不仅仅因为舞蹈艺术的本身艺术美，而是因为舞蹈表意与人类大众价值目标的共鸣。说到底就是舞蹈表意所展现的社会美、文化美、形式美等不同形式要与人类社会的经济、政治、道德、社会需求等人类生存因素高度契合。因此研究舞蹈离不开对其表意内容的探索，也就离不开舞蹈表意对美学体现的研究。所以说舞蹈表意本身就与美学有着紧密的联系。

一、舞蹈表意的美学体现

（一）舞蹈表意审美的萌芽与发展早在原始社会时期，舞蹈独特的表意形式就代替着语言流传于人类社会中，这些原始的身体动作在不断的重复使用过程中就会形成能够被人感知和理解的规约意义，舞蹈表意独特的文化美与社会美共存的审美形态就此产生。在并没有直接的审美需求创造原始舞蹈的原始社会，舞蹈表意的独特形式能够在教育、劳动、祭祀、生殖等方面得到人类的认知与理解，并不是因为原始舞蹈的的形式内容美，而是因为原始舞蹈表意的内涵与价值同原始人类的直接功利性与生命情调完美契合。1973年青海大通县出土的舞蹈彩陶盆以最直观的图画还原了原始舞蹈的相貌，那整齐的步伐，摆动的手臂展示原始先民粗旷而活跃的舞姿，就是原始舞蹈最纯真的形式美；下腹体侧的生殖器的象征，正是原始先民对生命的渴望，生命美的体现；手拉着手，连臂踏歌，母系社会中群体生活社会美最完美的解释。整个的舞蹈形象正是“击石拊石，百兽率舞”的传承。虽然原始舞蹈的产生并非因为直接的审美需求，原始舞蹈的表意也并非具有审美属性，但他们是原始巫术礼仪与原始社会交流的延续与发展，是观念意识舞台化活动的凝结与聚集，在自然形式中沉淀了社会内容与价值，这正是审美意识与舞蹈表意之间关系的萌芽。周代制礼作乐制定的《六大舞》，以求巩固政权，稳定社会，正是周王朝欲用舞蹈表意社会美的体现，史料记载《六大舞》中《云门》祭天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭先妣；《大武》祭先祖，舞蹈表意分别体现着天地意象之美，人情道德之美，也以此教化子民知书达理。唐代乐舞可夺古代舞蹈的顶冠。创建乐舞机构太乐府、梨园、教坊，掌管乐舞制定十部乐。辉煌唐舞表意着娱人又娱神的双层作用，是集社会美，国家美，人民美，舞蹈美，艺术美，人文美，等形式于大成的辉煌之美。反应着返璞归真般的生灵美。新中国成立后，中国新舞蹈与国家命脉紧密相连，中国的舞蹈有了新的使命，吴晓邦为代表的的新舞蹈，舞蹈《义勇军进行曲》和《游击队之歌》表意出的抗战激情正与当时社会人迷群众的内心渴望引起共鸣，是国家的革命美，英雄的壮烈美在人民群众心中开花结果，为抗战宣传，民族统一大业作出了巨大贡献；戴爱莲为代表的边疆舞，舞蹈《哑子背疯》和《瑶人之鼓》等都是中国民族舞蹈的传承，对汉、藏、维吾尔、彝、瑶、羌等民族舞蹈之根的保护，舞蹈表意出的文化美、民族美与全国人民对民族认同感的需求产生共鸣。在中国民族舞蹈艺术宝库中有着开创性意义。

（二）舞蹈表意审美形式扩大化在中国舞蹈发展近代史上，从原始时期舞蹈表意与审美意识关系的萌芽，到舞蹈表意与社会审美意识形态在经济、政治、民族存亡、乃至国家文化发展有着紧密的联系。这一个更新历程上舞蹈表意出的美的形式有着社会美、意象美、道德美、革命美、民族美、文化美等，至今还在不断的充实，舞蹈表意与审美意识的关系也因此更加的紧密。通过舞蹈表意歌唱劳动人民的劳动美，通过舞蹈表意对青少年的舞蹈美育的艺术美，通过舞蹈表意民族内涵的文化美。来自敦煌壁画中唐代“飞天”“反弹琵琶”“坐立部伎”的舞蹈形象，至今仍然被再创作。舞蹈表意的内容不断扩大。如2019年春节联欢晚会上舞蹈节目《敦煌飞天》，我们从舞蹈形象的动作形态、风格韵律、音乐旋律、服饰道具诸方面不仅可以把握敦煌的民族文化，风土人情，还可以看到其渊源历史，感受到舞蹈形象在经历了如此之久的历史里并未磨灭的创作活力与文化魅力。这些舞蹈表意出的文化美、民族美、历史美，让舞蹈成为一个民族文化的共存体，民族文化的符号。这些极具鲜明的民族元素，展现民族特色的舞蹈形象在再创造的过程中所表意出的文化美、民族美、历史美与提出的文化是民族之根，民族之魂，中国特色社会主义发展要文化自信，文化自觉的发展理念不谋而合。舞蹈表意尽管与其他艺术表意的方式不同，但舞蹈表意有着自身独特的优势与长处。针对舞蹈表意与美学来说，舞蹈表意并不纠结于有没有很明确的表意对象，更多时候舞蹈表意出的美学形式可能是模糊的，但却又让人能够直接感受到，最终取决于观舞者本身的审美方向与审美情趣。从历史来说舞蹈表意的美学形式只有与当下或者未来大众的价值目标产生共鸣，能够迎合社会内容与价值美学体系，才能发挥出舞蹈表意的美学形式的最大化。这也正是舞蹈表意与审美意识最初萌芽的原因。

二、新时代舞蹈表意缺陷与发展

（一）“美”中不足在新时代中国特色社会主义思想的领导下，中国舞蹈也迎来新的发展。我们反思中国舞蹈的发展路线。中国舞蹈立足生活，对中国民族舞蹈素材进行着不断的挖掘与创新，让舞蹈表意在美学体系上不断的扩充，但与新时代指导思想下的目标还有些距离。首先表现在，新时代舞蹈创作没有做好迎接新时代审美需求的的思想准备。由于民族意识的提高，导致民族元素的流行，文艺创作刮起一股民族风。仿古乐舞的成为舞蹈创作的主流，如近些年汉风唐舞被舞蹈学校与舞蹈学子当作创作题材不断重复再创作。尽管汉风唐舞有着非凡的审美意义，被反复创作的《相和歌》、《绿腰》、《盘鼓舞》、《剑器舞》是艺术美与社会美、历史美、文化美的协调统一，传承着“泱泱汉风，辉煌唐舞”的民族舞蹈风范，对民族舞蹈的传承，非遗舞蹈的保护有着重大的意义。但导致了舞蹈表意出现原创力缺失，热衷改编经典，疏于表现当下等问题。新时代应在挖掘民族舞蹈中传承于创新，而非在传承民族舞蹈中改编于重复。新时代对民族文化的再创作不能仍然停留在表意社会美、文化美、民族美的阶段，要充分表意当下新时代的生活美、人民美的新需求。2019年3月6日，大型诗乐舞《大国芬芳》，立足酒文化再现中国舞蹈诗乐舞于一体的艺术形式，展现了长袖细腰的汉风舞蹈，辉煌盛世的唐风舞蹈，意象鲜明的戏剧舞蹈等，不仅是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”大汉归一的历史美与“云想衣裳花想容，春风拂面露华浓”盛唐气象的社会美的极致融合，同时也是通过舞蹈表意，以舞为媒，以酒为意，将穿越千年的芬芳流传于今世，体会当下的生活美与国家美。以古喻今，以古颂今。其次表现在缺少年轻化的舞蹈创作团队，更缺少又年轻又有能力的舞蹈工作者。年轻化有能力的舞蹈创作团队在接受社会变化，适应科技的发展以及新型的舞蹈形式上有着更加年轻的思考。更有能力通过舞蹈表意展现时代美、科技美等新时代的审美情趣。2019年3月9日，舞蹈家杨丽萍新舞剧《平潭映象》在青海上演，此舞剧的超魔幻的主题，利用了全息投影技术，将机控灯光与多人群舞形式结合，达到了传统舞蹈所不能达到的魔幻效果，突破了传统舞台的空间局限，实现虚拟与现实的交互。据采访，杨丽萍提到，舞台是属于年轻人的，表明了对年轻舞蹈团队的肯定，也表示在新时代的舞蹈发展中，只有年轻化力量的加入，才能用舞蹈表意的功能充分体现新时代的“美”。最后表现在缺少舞评团队，在舞蹈创作与发展的路上缺少引领指导的作用，舞评团队与社会群体的桥梁沟通作用不能得到全面的发挥。不能及时把握社会审美需求，更不能及时纠正舞蹈表意方向。

（二）扎根本土，改进发展2019年3月4日下午，在看望全国政协十三届二次会议的文化艺术届、社会科学界委员时强调新时代对进一步做好文化文艺工作应有“四个坚持”，坚持时代同步伐，记录新时代，书写新时代；坚持人民为中心，深入与生活，扎根于人民；坚持精品奉献人民，立足现实，反映现实；坚持明德引领风尚，启迪思想，以文培元。在总书记的指导下，新时代舞蹈表意的美学形式更应扎根本土特色，谋求时展。首先，要坚持与时代同步伐，要讴歌新时代的时代美，反应时代变化的未来美。要多有年轻化的舞蹈创作团队，去编创展现新时代时代美、科技美、未来美的精品佳作。在舞蹈形式上融入更多的时代科学技术，更好的舞美设计，利用新科技达到曾经达不到的舞蹈效果。要培养更多的像《平潭映象》这样的年轻化创作团队，创造更多的像G20峰会中《最美忆杭州》和《天鹅湖》这样的舞蹈作品，表意舞蹈曾经所不能达到的意境美与舞蹈美。只有有更多与时代同步伐的年轻化舞蹈团队的加入，新时代舞蹈表意在科技美、意向美、时代美等方向才会更有新时代的独特审美。其次，要坚持以人民为中心，弄清楚为谁创作，为谁立言，抒写新时代的人民美，道德美，生活美、社会美。多去创作像《大国芬芳》这样主题扎根人民生活，贴近世俗文化，既能表意民族美、历史美又能表意人民美与当代美的舞蹈剧目。只有当舞蹈表意不断的深入生活，符合大众的价值目标，表意人民群众生活的酸甜苦辣与喜怒哀乐，才能创造出接地气，传的开，留得下的舞蹈佳作。再者，坚持原创精品，扎根中国本土文化同时，以时代为基础，体现文化自信的文化美，表达新时代的自主独创性。杨丽萍的《十面埋伏》立足本土文化，将各种民俗的艺术形式京剧、剪纸等融入舞蹈。主题立足于古老的故事，却体现在全新的今天，原创的舞蹈形式征服了世界，将中国美带到海外。将精品佳作走出国门表意新时代的中国美。最后，坚持明德引风尚，表意要有信仰、有情怀、有担当，鼓励更多的有思想，有能力的舞蹈工作者与人民加入舞蹈评论的行列，树新时代舞蹈的正气，扬新时代审美的新风。在新时代中国特色社会主义时期，舞蹈表意有着更加庞大的美学形式，应更加基于社会审美，扎根本土，深入人民，改进发展。在弘扬文化自信同时，扭转重古轻当下的表意理念，坚持“四个坚持”，走中国特色发展道路，用更多原创精品去更新审美体系。开创新时代舞蹈表意美学体系新时代。

三、结语

原始时期，古人有目的生产劳动孕育了原始舞蹈，并将原始舞蹈的舞蹈表意运用到生活的方方面面，萌芽了舞蹈表意与美学体系紧密的关系；奴隶封建时期，人们利用舞蹈表意的内容美、形式美、艺术美，影响着社会美，政治美、劳动美等社会审美形态，引导者人们向真，向善，向美，达到疆土安定；新中国成立后，舞蹈表意能力中审美艺术构建的独特性，作为宣传教育方式，鼓励教导着中国人民努力奋斗，提升着民族意识；随着时代变迁，舞蹈表意的美学范围逐步扩大到文化美、历史美、民族美等，带领着中国走向世界，扬起中国美的旗帜。中国舞蹈表意出的民族符号，民族元素，中国文化等影响着世界审美标准。神秘的东方美越来越被世界所接受，影响着世界各行各业，其余艺术形式的发展；新时代特色社会主义的来临，中国舞蹈的发展也面临新机遇，舞蹈表意的审美内容扩大到生活美、人民美、科技美等新的审美趋向。相应的号召，舞蹈表意要深入人民，扎根人民，弘扬中国精神，提升中国价值，加强舞蹈评论队伍建设，建立立足人民，基于社会，为时代立传，为时代明德，为新时代舞蹈表意加入新的美学体系，用中国的舞蹈表意能力更多的引领世界美学发展。

参考文献：

[1]李泽厚.美的历程[M].北京：生活•读书•新知三联书店，2009.7.

[2]王宁宁，江东，杜晓青.中国舞蹈史[M].北京：文化艺术出版社，2012.4.

[3]袁杰雄谭欣宜.舞蹈表意的符号学分析[J].符号与传媒，2017，2：162-177.

作者：吴宇峥 单位：武汉体育学院