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马克思主义道德观的内涵

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摘要

在道德教育的需求日益提高的今天,探寻马克思主义道德观的内涵变得尤为重要。马克思道德观是马克思本人的道德判断标准,广义的马克思主义道德观则是对整个社会道德发展的认识。马克思通过道德批判以及道德实践科学分析了资本主义的现状,揭穿了资本主义“剥削”的本质,提出了“人人自由而平等”的“大道”思路,对于构建中国特色社会主义道德体系具有重要的指导意义。

关键词

马克思主义道德观;道德实践;道德批判;社会道德发展

1问题的提出

“无论是卡尔•马克思还是弗里德里希•恩格斯,都没有打算建构一种与柏拉图、亚里士多德、康德、边沁、密尔或西季维克等人的经典道德理论相类似的道德理论。”[1]这便导致在马克思的著作中,没有一个理论象道德理论那样模糊不清,学者们只能从字里行间中寻找证据、探寻实质。但正如马克思所述“以庸俗言论的狭隘尺度来衡量英雄的语言,这恰当吗?当然不恰当,正像荷马说他最喜爱的主人公之一哀杰克斯“顽固如驴”,我们不能因此就认为荷马下降到了粗俗文学的水平一样。”[2]故在对道德教育的需求日益提升的今天,应该怎样从马克思所遗留下来的精神瑰宝中恰当地探寻马克思主义道德观的内涵变得尤为重要。马克思主义道德观的内涵到底是什么?这就需要从这个命题的本源来进行探析。

2人际关系和社会关系的权衡是马克思主义道德观的本质要求

“道”是万物万法之源,创造一切的力量。这里的“万物万法之源”可以理解为规范或约束。“德”是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为,不违背自然发展规律,去发展自然、发展社会,提升自己的践行方式。那么道德便可以解释为在规矩或约束下,人与人、人与自然以及人与社会之间的关系。无规矩不成方圆,“道”是“德”的原因,其本质为一种约束的力量;而“德”是“道”的结果,即被约束的自然人必然要形成的模样。道德是“人们之间利益关系的反映和体现,从其深层本质来看,是人类为了满足自身的发展和完善的需要以及社会稳定和谐的需要,在个人欲望的满足和社会和谐之间确立的一种平衡机制。”[3]如此道德便是人际关系和社会关系之间的权衡。而道德观则是人们对自身、对他人、对世界所处关系的系统认识和看法。道德观的正确与否决定了自然人是否在不破坏社会和谐的前提下如何更好地满足自我需要。马克思主义道德观所蕴含的实质是在马克思主义指导下,人们关于如何正确、科学以及客观的处理人与人、人与自然或人与社会之间的关系所能达到的认知和看法。从狭义上说,马克思主义是指马克思、恩格斯创立的学说和观点;从广义来说,是指马克思恩格斯以及他们的继承人创立和发展了的学说体系。于是马克思主义道德观也就需要从狭义和广义两个角度来分析:狭义的马克思主义道德观可以简称为马克思道德观,即马克思主义创始人对于道德问题的看法和认识。而广义的马克思主义道德观包含了马克思道德观和后来的马克思主义者对于道德问题的指导以及建议,如科学社会主义理论中的八荣八耻以及中国梦等。所以马克思主义道德观的完善,不仅需要人们对马克思道德观理论的精准把握,更需要马克思主义者对马克思主义道德观的充实和发展。

3道德批判和道德实践为马克思道德观的有力武器

马克思认为道德建立在经济基础之上,是社会意识态的重要组成部分,属于上层建筑范畴。不同的时代、不同的文化、不同的阶级往往具有不同的道德观。其中道德批判和道德实践是马克思道德观中最重要的两个组成部分。马克思对普遍的道德形式、抽象的道德语言、骗人的道德说教、空洞无物的伦理道德研究均持批判态度。“批判”不仅是马克思主义学说中不可忽视的核心词汇,也是马克思道德观中最凸显的词汇。“马克思的道德观属于一种混合的义务论,其实质是一种关于正当行为或义务的理论。它将非道德的善的产生作为一个重要的考虑因子,并认为正当的行为也许不是那个使非道德的善最大化的行为。”[4]这种由果及因的推断正是“批判资本主义社会不道德现象的事实判断与价值判断的统一,即马克思道德观通过异化劳动理论揭露资本主义生产关系的不道德。”[5]在道德批判和经济批判的相互作用下,马克思对于资本主义社会整体危机的价值判断更加科学准确,认为资本主义就是“吃人”的社会,只有推翻这样的社会,才能实现人类自由平等的发展。当然仅仅局限于“批判”是远远不够的,对于马克思而言,行动、实践等更具有决定性意义。“要消除资本主义条件下的异化现象,就是要回归‘人的自由全面发展’的理想生存状态,而这个过程是实实在在的实践问题。马克思的唯物史观和实践观点包括科学社会主义理论,正是对人的解放的实质和现实途径的深刻揭示和阐明。”[6]道德批判和道德实践成为了马克思道德观的两件利器,不仅剖开云雾揭示了资本主义“人剥削人”的本质,描绘了实现共产主义社会的路径,也为后来的马克思主义者们发展和完善马克思主义道德观提供了思路和便利。

4实现“人人自由而平等”的“大道”为马克思主义道德观的执著追求

“马克思看到了道德的基础在于不同的人的本质,而社会分裂成了两大阶级,所以,不可能有统一的道德标准。但是,工人阶级为其自身利益而战,使得统一的道德标准有可能产生。”[7]如果说马克思道德观是马克思本人的道德判断标准,那么广义的马克思主义道德观则是对整个社会道德发展的认识。在马克思看来“,人人自由而平等”的“大道”才是共产主义社会最高级别的道德要求。“马克思主义道德观始终关注人的全面发展,强调人在社会发展过程中所起的能动作用,因此,马克思主义一定体现着人道主义思想。但是,又不能把马克思主义等同于人道主义。”[8]马克思主义的人道主义思想体现了浓浓的集体主义的味道,这与人道主义追寻自我价值理论有些许不同。人道主义所能实现的是个人的幸福观,这与边沁的“功利主义”是相辅相成的。“边沁使自由竞争成为伦理道德的实质,他根据财产的规律即物的规律,根据自然规律调整人类的关系。”[9]而马克思主义道德观所追寻的是通过坚持、团结以及不懈努力,实现大多数人能自由平等有尊严的活着。“现阶段我国要建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,正是基于我国社会生产力的发展现实,充分延展道德的历史现实性与价值理想性之间的张力,最大限度地实现人的自由全面发展,使社会正能量和社会主义核心价值体系的价值诉求得以践行。”[10]马克思主义道德观的发展正是为了更好地指导实现社会主义现代化国家甚至于真正的共产主义国家而提出的诉求。

5小结

“道德始终是阶级的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得足够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。只有在不仅消失了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。”[11]马克思恩格斯用唯物史观说明道德现象、总结道德发展规律,通过道德批判以及道德实践科学分析资本主义的现状,提出自己的认识和看法,揭穿资本主义“剥削”的本质,提出“人人自由而平等”的“大道”思路,对于构建中国特色社会主义道德体系具有重要的指导意义。

参考文献

[1](加)凯•尼尔森.马克思主义与道德观念:道德、意识形态与历史唯物主义[M].李义天,译.北京:人民出版社,2014.

[2]驳卡尔•海因岑.道德化的批评和批评化的道德———论德意志文化的历史(1847年10月底)[A]//马克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1958:322-355.

[3]杜振吉.近三十年来关于道德本质问题的研究综述[J].道德与文明,2010(2).

[4]谢俊.马克思道德观之重构———基于R.G.佩弗的阐释[J].华中科技大学学报,2015,29(1).

[5]任帅军.马克思道德观意蕴及其启示[J].伦理学研究,2014(1).

[6]王新红.马克思的马克思主义道德观解读[J].中共福建省委党校学报,2013(1):15-19.

[7](美)菲尔•加斯珀.马克思主义、道德和人的本质[J].赵海洋,译.马克思主义研究,2013(1).

[8]虞瑛,郭方天.我国关于马克思主义道德观的研究述评[J].江苏社会科学,2015(1).

[9]恩格斯.英国状况•十八世纪(约1844年1月初-2月初)[A]//马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:106.

[10]卢黎歌,周辉.马克思主义道德观及其当代价值[J].理论学刊,2013(5):4-7,127.

[11]杨宗元.关于道德本质问题的探讨[J].高校理论前线,2009(5):47-50.

[12]恩格斯.反杜林论(1876年9月-1878年6月)[A]//马克思恩格斯文集(第9卷)[M].北京:人民出版社,2009:99-100.

作者:陈彬 牟丽 单位:苏州大学马克思主义学院

求实杂志责任编辑:杨雪    阅读:人次