马克思主义中国化思考范文

《南京政治学院学报》2014年第四期

一、重视方法论视角的马克思主义中国化研究的原因

1.这是中国革命、建设和改革实践的必然要求从中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革的历史进程的实际情况看，在对待马克思主义所面临的问题中，什么是马克思主义、如何科学地对待马克思主义的问题，远比要不要坚持马克思主义复杂和尖锐。也就是说，从中国共产党成立时起，在坚持马克思主义、坚持社会主义的问题上，没有出现问题；但是，在如何对待马克思主义、如何将马克思主义基本原理与中国实际相结合的问题上，却出现过巨大的挫折。中国共产党历史上“左”的和右倾错误，都没有科学对待马克思主义，没有实现马克思主义与中国实际相结合。进一步说，中国共产党领导中国革命、建设和改革实践中的所有重大的成功和失败、经验和教训，无不与是否科学地对待了马克思主义以及马克思主义中国化理论成果密切相关。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的历史进程中，什么时候科学对待了马克思主义，把马克思主义当成科学的方法而不是僵死的教条，就能取得胜利；反之，则会遭到失败。邓小平说：“我们不把马克思主义当作教条，而是把马克思主义同中国的具体实际结合起来，提出自己的方针，所以才能取得胜利。”所以中国共产党人才提出“以科学的态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践”的问题。这要求中国共产党人尤其是党的最高领导集体必须注意方法论视角的马克思主义中国化问题。特别是在中国革命、建设和改革历史发展的重要关头，更要求从方法论的视域重视马克思主义中国化。

2.学术界对这个问题尚缺乏应有的重视检视学术界对马克思主义中国化的研究，我们可以发现，对于马克思主义中国化的含义，学术界的认识并不完全一致。“所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，坚持和发展马克思主义；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命、建设、改革的规律，使之成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。”这也是学术界对马克思主义中国化涵义比较一致的看法。分析学术界对马克思主义中国化的认识，我们可以得出一个结论，那就是对于方法论视角的马克思主义中国化，还没有引起学术界足够的重视。换言之，许多人还没有充分认识到马克思主义中国化的含义中还蕴含着方法论的内容。从这个角度看，马克思主义哲学的方法论意义被人们认识得比较清楚。有学者在谈到马克思主义哲学时指出：“哲学最珍贵的是方法，马克思主义哲学的功能和作用都表现在方法上，如果历史唯物主义没有被当作方法，那就是没有真正理解历史唯物主义。”而对于马克思主义中国化涵义的认识，在把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来这个总的原则基本一致前提下的不同看法，归纳起来，主要集中在马克思主义中国化是历史进程，还是历史进程和理论成果的统一的问题上。说简单些，就是对马克思主义中国化内涵和外延的不同理解上。而像哲学那样关注方法论的认识则很显薄弱。这既不利于我们的理论研究，也不利于充分发挥马克思主义中国化理论成果的指导作用。

二、方法论视角下马克思主义中国化研究的内涵

方法论是“关于认识世界、改造世界和改造世界方法的理论”。从哲学的层面上说，方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察、认识事物和处理问题。这是方法论的最高层次。在哲学的层面下，还有各个具体学科、具体方面的方法。方法论视角的马克思主义中国化问题中所说的方法论，是哲学层面上的，是最高层面上的。在以往的马克思主义中国化研究中，大家关注的视角是：马克思主义中国化是一个历史进程。国务院学位委员会关于设立马克思主义中国化研究二级学位点的文件中，对于马克思主义中国化进行了说明。《国务院学位委员会、教育部关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》在介绍“马克思主义中国化研究”二级学科时指出：“马克思主义中国化，是马克思主义同中国具体实践相结合的过程。”这段话，在解释马克思主义中国化时，讲的是历史进程；但是从学科研究内容看，却包括了马克思主义中国化的理论成果。这可以代表了学术界的主流观点。与此同时，也有学者注意到了马克思主义中国化理论内容和研究方法中的方法论问题。石书臣在《马克思主义中国化方法论探讨》一书中对马克思主义中国化方法论的背景、意义、内容、渊源等问题进行了说明；石仲泉主编的《思想方法导论》中，对、、刘少奇、、邓小平、陈云、、任弼时、董必武等人关于思想方法的理论和实践进行了阐述。书中所说的思想方法，也就是方法论，主要是从上述党和国家领导人思想理论中的方法论内容。皮家胜在《马克思主义中国化方法论研究》一书中，从解释学、现象学、世界历史、传播学等视域对马克思主义中国化的研究进行了阐述；侯且岸在《认知学理：马克思主义中国化研究的方法论思考》一文中，从学理和取向的角度入手，对几个与方法论有关的问题进行的探讨。这里所说的方法，实际上是关于马克思主义中国化的多角度研究，是研究方法问题。但是，这样的认识和研究还远不能够全面理解马克思主义中国化的方法论。也就是说，还必须从更高的层面上来认识马克思主义中国化的方法论问题。本文所说的方法论视角的马克思主义中国化，指的是：我们在认识马克思主义中国化时，不仅认识到这是理论进程和理论成果，也不仅仅认识到马克思主义中国化理论中的方法论内容，更要认识到马克思主义中国化这一问题、这一命题本身就是方法论，是中国共产党对待马克思主义、对待马克思主义和中国实际二者关系的一种方法。无论是对待马克思主义，还是对待马克思主义中国化的历史进程及理论成果，都要从方法论的视角去看待、去理解。从对待马克思主义这一角度说，虽然马克思主义的基本原理是相对稳定的，但这并不等于马克思主义中国化的历史进程是凝固不变的。因为中国的实际是不断变化的，原来的矛盾解决了，新的矛盾、新的问题还会不断出现。所以，对于中国共产党人来说，要坚持以马克思主义为指导解决中国问题，就有一个不断地使马克思主义中国化的问题。换言之，马克思主义中国化贯穿于中国共产党思想的出发点、过程和归宿。从方法论的层面和角度来看待马克思主义中国化，马克思主义中国化就不仅仅是历史进程和理论成果的问题，还是如何对待马克思主义以及如何对待马克思主义中国化的方法问题，而且更重要的是方法问题；不仅是解决一般问题的方法问题，而是高层次的方法论问题。从历史进程的角度看，中国共产党进行革命、建设和改革，不断实现马克思主义普遍原理与中国实际相结合，推进马克思主义中国化；在革命、建设和改革的不同时期，有不同的特殊性，体现了共性与个性、普遍性与特殊性的统一，这就是方法论问题。从马克思主义中国化的理论成果看，在马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程中，产生了马克思主义中国化的理论成果。马克思主义中国化的理论成果，是从中国革命、建设和改革中而来，又指导中国革命、建设和改革的实践，这也是方法论的问题。我们在理解这些理论时，既要掌握这些理论的内容，更要将其上升到方法论的高度。新民主主义理论、社会主义革命和建设的理论、中国特色社会主义理论体系，都体现了发现问题、分析问题、解决问题的方法论。这是对待马克思主义中国化的一个基本原则、基本态度、基本方法，也是一个新的视角。同研究内容、研究方法视角的方法论相比，这里所说的方法论层面更高、内涵更深邃、外延更宽泛、指导作用更大，是上升到哲学高度的方法论视域。

三、重视方法论视角的马克思主义中国化的重要意义

从方法论的视角来认识马克思主义中国化，既是一个政治命题，也是一个学术命题，因此具有重要意义。

1.可以进一步提高对马克思主义中国化意义和地位的认识解决了马克思主义中国化是方法论这一问题，可以使我们在认识马克思主义和马克思主义中国化理论成果具体内容的基础上，更加重视方法论指导作用的问题。这就拓宽了马克思主义中国化的认识视域，把对马克思主义中国化的认识提高到一个应有的、新的高度。这对于我们更好地认识、理解马克思主义中国化的意义和地位是十分必要的。特别是现在有一种看法，认为思想中的一些内容和今天的实际联系不甚密切，因此，思想已经没有指导作用了，甚至有人认为不用再提思想了。如果我们从方法论的视角看待马克思主义中国化，那么就可以认识到，包括科学理论在内的任何一个理论，其内容都不可能永远解决社会发展中的所有问题。但是从方法论的视角看，科学理论的指导地位和意义则是长远的。因此，作为方法论，思想对今天的改革开放仍然具有重大的指导作用。马克思主义中国化的其他理论内容也是如此。这不仅具有重大的理论意义，也具有重大的现实意义。

2.可以进一步增强全党推进马克思主义中国化的自觉性中国共产党的历史，就是不断推进马克思主义中国化的历史。在庆祝中国共产党成立八十五周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话中指出：“这八十五年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的八十五年。”在纪念红军长征胜利七十周年大会的讲话中，指出：“一部包括红军长征在内的中国共产党的历史，就是一部坚持以马克思主义基本原理为指导、紧密结合中国具体实际进行理论创新的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。”推进马克思主义中国化，关键的问题之一在于如何科学对待马克思主义，如何科学地对待马克思主义中国化的历史进程和理论成果。这就包括了从方法论的角度对待马克思主义中国化的问题。因此，中国共产党理论的每一步发展，马克思主义与中国革命、建设和改革结合的每一个阶段，特别是在今后推进马克思主义中国化的进程中，都要自觉遵循马克思主义中国化的方法论要求。也就是说，要重视作为方法论的马克思主义中国化的指导作用。这就是学风问题。“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”指出：“对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。”对于中国共产党人来说，要坚持以马克思主义为指导解决中国问题，就有一个在理论上和实践上不断推进马克思主义中国化的问题。在这一点上，方法论视角的马克思主义和马克思主义中国化显得尤为重要。

3.可以更好地回击各种反马克思主义思潮自从马克思主义产生以来，各种批评马克思主义甚至是反马克思主义的思潮就一直存着。近些年，各种新旧的反马克思主义思潮频繁出现。2011年4月，耶鲁大学出版社出版了特里•伊格尔顿（TerryEagleton）的著作《马克思为什么是对的》（WhyMarxWasRight），该书归纳了当前西方反马克思主义的十个主要观点并对这十个观点进行了反驳。有学者提出：“当前错误思潮，主要有民主社会主义，新自由主义，和‘普世价值’论等，它们不是一般的学术思潮，而是带有明显政治诉求的反动社会思潮，实质上属于资产阶级自由化范畴。”[16]29而各种反马克思主义思潮的主要观点之一，就是宣扬马克思主义“过时论”，否定马克思主义的指导地位。反击这种反马克思主义思潮，划清马克思主义和反马克思主义的界限，就要大力宣传马克思主义的科学性。邓小平说：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”与此同时，要结合中国革命、建设和改革的历史进程，科学认识、大力宣传马克思主义的发展性，宣传马克思主义中国化理论成果。因为实现民族独立、人民解放，确立社会主义基本制度，开创、坚持、发展了中国特色社会主义“三件大事”，以及中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度“三大成果”，是对马克思主义以及马克思主义中国化理论成果的科学性、发展性的强有力的证明。而在大力宣传马克思主义中国化时，又要特别注意方法论的视角，因为方法论贯穿于马克思主义中国化历史进程和理论成果的始终，更重要的是，方法论更能说明马克思主义理论、马克思主义中国化理论成果的强大生命力和指导作用。在这个问题上，要特别注意实事求是的思想路线。因为实事求是就是马克思主义中国化方法论的集中体现。“坚持实事求是，就要深入实际了解事物的本来面貌。要透过现象看本质，从零乱的现象中发现事物内部存在的必然联系，从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。”这正是方法论的具体体现。

4.可以深化学术界对相关问题的研究马克思主义中国化，既是中国共产党制定大政方针所必须遵循的原则，也是学术界研究中国共产党思想史所必须遵循的原则。因此，重视方法论视域的马克思主义中国化，既可以深化对中国共产党指导思想的认识，也可以深化理论界对马克思主义中国化的学术研究。这是一个大问题，需要从不同的角度详细地阐述。简而言之，从学术的角度看，有两点需要特别注意。一方面，研究者必须对马克思主义中国化理论成果中的方法论的内容和意义进行深刻认识全面把握。这也是从整体上认识、研究和把握马克思主义和中国化马克思主义的应有之义。另一方面，学术界要增强方法论视角马克思主义中国化指导有关马克思主义中国化学术研究的自觉性。即是说，要用方法论视角的马克思主义中国化指导我们相关的学术研究，尤其是中国共产党历史和中国共产党思想史的研究。在研究过程中，要自觉运用马克思主义普遍原理与中国实际相结合即马克思主义中国化这个原则，在检视和评判我们的研究成果时，看其是否符合这个原则。只有这样，才能使我们的相关学术研究和现实需求密切联系起来，使我们的研究成果最大限度地为现实服务，从而增强我们研究理论自信心和自觉性。

作者：郑艳凤师吉金单位：渤海大学