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理论创新的新民主主义论文

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一、确立了党的正确的思想路线,实现了对马克思主义哲学世界观及方法论的重大创新与发展

可以看出,毛泽东的“思想路线”概念实质上就是针对本本主义、教条主义而提出来的。在毛泽东看来,拘泥于马克思主义的个别字句或个别结论,拘泥于自己在革命过程中的个别经验,拘泥于某次会议的“文本”的做法等,都是一种错误的思想路线,不是马克思主义的正确的思想路线。当然,完整而准确地阐释党的正确的思想路线,是在延安整风运动时期。1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》中进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风即主观主义、宗派主义和作为这两种倾向的表现形式的党八股,与此同时,毛泽东明确了实事求是的思想路线。毛泽东指出,“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。”在这里“,实事求是”是新民主主义革命时期形成的党的正确思想路线,这条思想路线的精神实质就是坚持理论联系实际,做到一切从实际出发。可以看出“,实事求是”思想路线的提出,它既是对马克思主义基本原理尤其是其精髓的科学把握,因为马克思主义活的灵魂及精髓,就是对具体情况作具体分析,就是实事求是,同时,这条党的思想路线同时也是对马克思主义哲学世界观及方法论的创新和发展,赋予了崭新的思想内容。

二、实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,形成了中国化的马克思主义理论体系即毛泽东思想

马克思主义中国化的历史进程在“五四”新文化运动时期伴随着马克思主义在中国的广泛传播而事实上被开启了,然而,“马克思主义中国化”概念命题的正式提出,最早见端于1938年10月毛泽东在中国共产党六届六中全会上所作的政治报告《论新阶段》。毛泽东在这篇报告中指出:“马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”在这里,“使马克思主义在中国具体化”在报告原文中就是“马克思主义的中国化”。从这个概念表述可以看出,“马克思主义中国化”实际上包含三层含义:其一,必须坚持一切从实际出发,“就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场,找观点,找方法的。”其二,实现马克思主义普遍原理同中国具体实践的有机结合,为此,我们就要学会“把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”,从而解决中国革命、改革及现代化建设实践所面临的现实问题。其三,马克思主义中国化的过程既是实践创新的历史过程,同时也是理论创新的历史过程,作为一种理论创新,马克思主义中国化的直接后果就是形成符合中国特点和民族特色的马克思主义,又称之为中国化马克思主义。1945年5月,刘少奇在中国共产党第七次全国代表大会上所作的《关于修改党章的报告》中,第一次较为完整地阐释了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃而形成的中国化马克思主义理论体系———毛泽东思想。刘少奇指出:“我们党之所以获得伟大的成就,在于我们的党从最初建立时起,就是一个完全新式的无产阶级政党,是全心全意为中国人民服务而在最坚固的中国化的马克思列宁主义理论的基础上建立起来的党。”而这个“中国化的马克思列宁主义理论”指的就是毛泽东思想,即“毛泽东思想,就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想,就是中国的共产主义,中国的马克思主义。”

在刘少奇看来,毛泽东思想是一个完整的理论体系,“这些理论,表现在毛泽东同志的各种著作以及党的许多文献上。这就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析,关于新民主主义的理论与政策,关于解放农民的理论与政策,关于革命统一战线的理论与政策,关于革命战争的理论与政策,关于革命根据地的理论与政策,关于建设新民主主义共和国的理论与政策,关于建设党的理论与政策,关于文化的理论与政策等。这些理论与政策,完全是马克思主义的,又完全是中国的。”由此可知,新民主主义革命时期党的理论创新的最大贡献,就是实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,形成了中国化的马克思主义理论体系即毛泽东思想。

三、开展广泛而普遍的马克思主义教育运动,实现了对马克思主义建党学说的重大创新及发展

新民主主义革命时期党的理论创新不仅体现在党的革命纲领、党的思想路线以及党的指导思想上,而且还体现在党的建设理论或建党学说上。中国共产党从其成立的那天开始,它就是一个以马克思主义的科学世界观及方法论武装起来的无产阶级革命政党,也是一个十分注重思想理论建设的革命政党,在很大程度上,思想理论建设一直是党的根本建设。刘少奇早就明确指出,“党的建设中最主要的问题,首先就是思想建设问题,就是以马克思列宁主义———无产阶级的科学思想去教育与改造我们的党员、特别是小资产阶级革命分子的问题,就是和党内各种非无产阶级的思想进行斗争并加以克服的问题。”然而,如何对党员进行马克思主义的理论教育,这是党的思想建设中必须予以解决的重要方法论问题。关于这个问题,列宁认为共产主义、社会主义的政治意识不可能在工人阶级中自发形成,即“工人本来也不可能有社会民主主义的意识……各国的历史都证明:工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识,即确信必须结成工会,必须同厂主斗争,必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律,如此等等。”为此“,阶级政治意识只能从外面灌输给工人,即只能从经济斗争外面,从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人。”

这就是列宁建党学说中的“灌输”理论。在新民主主义革命时期,党的领导集体坚持以马克思主义为指导,坚持从思想上建党,实施了1941年至1943年的整风运动,也就是开展了广泛而普遍的马克思主义教育运动,极大地推进了党的马克思主义理论素养。延安整风运动有三项内容,那就是反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风;但其重点是反对教条主义,根本目的是发扬马克思主义实事求是精神,坚持党的正确的思想路线。历史表明,整风运动使广大干部和党员群众掌握了马克思主义的基本原理,促进了马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合,加强了全党的团结统一,为抗日战争乃至全国革命战争的胜利奠定了坚强的思想基础。在某种程度上,“整风运动是中国共产党建设史上的一个伟大创举,整风的形式是我党创造的一种完全适合于解决党内是非、加强党的思想教育的最好形式,它创造性地丰富和发展了马克思列宁主义的建党学说。”[8]当然,新民主主义革命时期党的建设理论的创新不仅仅体现在对马克思列宁主义学说的丰富和发展上,而且也体现在对党内斗争、党员修养的研究上,同时还体现在对党的建设经验的科学总结上。

作者:王浩斌单位:中南大学马克思主义学院

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