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马克思主义下新时期高校德育工作

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[摘要]在中国特色社会主义建设时期,大学生作为新生力量对他们的管理既不能沿袭传统教育,又不能照抄西方教育。这种社会现状使得新时期的高校德育工作困难重重,除此之外大学生因其年龄及阅历所限,在思考问题及解决问题时尚不成熟。大学生在世界观、价值观方面的不成熟,需要科学的世界观和方法论的指导。因此在马克思主义哲学指导下进行新时期的德育工作有其存在的必要性。

[关键词]高校;德育工作

大学生指正在接受高等教育,年龄处于18~24岁之间的群体。受其年龄的限制,他们的世界观、人生观、价值观尚不完善。经常有不成熟的行为和想法,影响自身发展及人际关系,造成不良影响的原因,除自身个性追求偏差,还有社会因素。经济全球化的今天,社会复杂多变,信息量层出不穷。若没有一双“火眼金睛”,难免在物欲横流的社会“大染缸”中沾染不良习惯。进入大学是他们走向社会的缓冲阶段,因其所存在的可塑性若是能进行良好的引导和规范其行为,可以更好地为社会输送优质的人才。

一、高校大学生德育水平

高校德育工作的修正及完善需要先了解和研究现代大学生德育水平所处的阶段。不能只知其然而不知其所以然。笔者从社会公德、家庭美德、个人品德三个方面进行讨论。

(一)大学生公德意识及公共场合行为习惯

公共生活较私人生活最大差别就在于,在公共生活中的个人行为会对社会其他成员产生或大或小的联系。大学生在公共空间所进行的行为具有开放性和透明性。当今世界不仅仅是地域上的密切联系,更有互联网时代所特有的公共生活的渗入。大学生日常活动范围已经大部分时间仍是以校园生活为主。大部分大学生在助人为乐及保护环境方面态度漠然。主要体现在:食堂就餐后垃圾不能自我处理;寝室交往及卫生习惯,对于公共物品爱护欠缺。对于校园绿化设施及教室教学设施的不爱护。有一部分有“公家的东西”不用爱惜的错误想法。大学生除了校园生活,还拥有社会生活。在公共场合,对自我约束力较差,做出了不符合大学生形象的行为,引起了社会的重视。大学生社会责任感较差,因立场不坚定做出损人不利己的事情,不能在集体的利益与个人的利益发生冲突时做出合理的判断从而做了错误的选择。公德意识淡薄,没有较强的公德心是上大学生在社会公德方面的体现。

(二)大学生在家庭关系中所表现得情况

目前,大学生多为独生子女,他们从出生就受到了广泛的关注。现实生活中出现的拜金主义、溺爱子女、家庭暴力及漠视老人等问题影响大学生人生观及价值观的形成。大学生是否能正确处理家庭关系,即与父母,兄弟姐妹的关系,在此过程中与家庭成员相处模式有很多问题。如,情绪不自控,向父母乱发脾气,父母没有满足的不合理要求,不从自己检讨反而责怪父母。对于祖父母关系淡漠,任性而为。(三)大学生个人品德状况在进入大学校园之前,对于大学生活的初步判断仅局限于上大学之后可以“自由自在”的态度上。进入大学后,窝在寝室打游戏,看电视剧,饿了定外卖等等线上活动占据一天大部分时间已经成为大学生活的常态,学习上以“60分”万岁,不参与学校组织的各项活动,休息时间黑白颠倒,跟随“不逃课不大学”的大流。没有自己的目标和学习计划,生活上惰性极强,遵循“当一天和尚撞一天钟”的生活态度。学期末,妄图通过其他途径获得及格。大部分学生不能严格要求自己,检讨自己,修正自己,提高自己。在不良社会风气及不正确价值观的影响下,失去了目标和追求,放低了对自己的要求,跟随大流,失去了不甘落后的斗志。

二、马克思主义哲学指导新时期的德育工作

(一)学校更正教学中出现的错误心态在大学教育中,老师不认识同学,同学记不住老师的姓名这一现象已经成为常态。老师在教授专业知识的过程中,对于学生的德育水平知之甚少,在一些场合发现的学生不好的行为,先入为主,武断的判断学生的综合情况,这种做法有失偏颇。应当予以更正。

(二)用发展的眼光看待学生

刚进入大学的学生,都经过了高考残酷的筛选。在十几年的学习生活中,学生学习是主业,也是生活的全部。大多是同学在生活习惯上都是衣来伸手,饭来张口。他们在生活中遇到的选择较少,除了学习之外,父母包办已经见怪不怪。在家庭教育中,父母也将学习放在了第一位,对于孩子的家庭教育,如自理,自立的养成并没有过于重视。按实际情况来说,并不需要过于重视。但进入大学之后,学生面临种种选择,来自生活、学习方面的压力纷至沓来,长期的生活习惯使得他们在独立生活时,似乎困难重重。新时期的德育工作需要抓住学生在这一时期的实际情况,根据马克思之主义哲学-物质世界的永恒发展理论。借力使力,首先,对刚进入大学学生的德育水平进行评估分析,将最为普遍的问题提取出来讨论解决方法。因材施教,对于即使纠正自己所不良习惯的同学予以肯定,而对于那些思想上不进步的同学要多关注。平时要注重宣传道德教育对国家,对社会,对自身的重要意义。

(三)坚持用联系的客观性和普遍性原理看问题

马克思主义哲学之指出,事物的联系是客观和普遍的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的本性,它不以人的主观意志为转移。对大学生德育水平现状的看法是人们头脑中的联系观念,不过是对客观世界普遍联系的反映。这种现状存在有其特有的时代性,如果否认联系的客观性,用主观随意的联系来代替客观事物本身固有的联系,这就是唯心主义。学校在为提升学生德育水平而努力的时候,要尊重其客观性,前人的经验固然重要,但随着时代的发展,在引导学生道德水平向前进步时,应当明确整个世界就是一个普遍联系的统一体。没有现代社会的对于学生成绩,学历的追求也不会有这些问题的发生,学校德育工作所面临的问题有其时代特色。任何一个事物都是这个统一体中的一个部分、成分或环节。学校德育工作应当结合实际情况,进行改进。总之,世界上没有一个事物是孤立存在的。人类的实践和科学的发展雄辩地证明了联系的客观普遍性。学校德育工作应当改革创新,不能拘泥于形式。

(四)充分发挥主观能动性

学校开展德育工作出发点是为了学生,德育工作的必要性要求学校充分激发学生的主观能动性。学校开展德育工作要在肯定物质决定意识的前提下,承认和发挥意识对物质的能动作用,这是根本点,也就是说,学校在进行德育工作时要采取各种方法,来推动学生发挥主观能动学校要正确认识,并且要严格遵循客观规律,只有从实际出发,把握学生在不同阶段的心理的规律,并且要遵守学生在分析思考问题时的思维规律,才能形成正确的意识;只有在正确意识的指导下,学生自觉地进行符合客观规律的行动,才是正确的行动,这样才能提高学生的德育水平。如果学生不能正确地发挥意识的能动作用,将会遭到客观规律的惩罚而一事无成。世界是发展的,对学生的思想教育若不尊重客观规律,对学生来说,小则遭受挫折,大则葬送前途。学校教育要立足于物质性的实践活动,通过讲座,授课等形式将物质转化为意识,而意识转化为物质的桥梁与途径,是由客观引出主观,并使主观见之于客观的物质性活动。用理论化的语言说,离开实践,高校德育工作将是一盘散沙,不能形成强有力的力量,鼓舞学生自发的改进自己。除此之外,学校要为学生提供一定的物质技术条件和手段,用来为学生进步提供基础。因此,要通过宣传等手段,潜移默化地影响学生自发的注重道德水平的提升。

(五)量变与质变

对于高校德育工作的改进是量变转向质变的过程。是事物发展的两种不同状态。量变是指事物量的规定性的变化,是事物在数量上的增减或场所上的变更,表现为不显著的变化。它表现为事物的稳定、平衡、均势、静止等状态,体现了事物的连续性。高校在改进学生德育工作时所设计的方案,是量变的过程,需要一定的时间做基础。而质变是事物质的规定的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,表现为稳定、平衡的破坏,统一体的打破等形态,体现了事物的非连续性,是事物连续性的中断。高校德育工作要想实现飞跃,不能急于求成,要脚踏实地的改进。量变和质变都是由事物内部矛盾双方力量的变化引起的,学生对于学校德育工作的开展有很多不理解及问题。其次,学校与学生之间的关系,相互依赖。学校德育工作取得进展,量变是质变的必要准备,因为质变不是凭空出现的,它需要一定的量变为基础。这说明了事物变化总是从量变开始的,只有量变达到一定程度,才能发生质变,没有量变就没有质变。另一方面,量变也依赖质变。质变体现了和巩固量变的成果,只有质变才能使量变得以完成。质变是原来量变的终结,又是新的量变的开端,事物在新质的基础上又进行着新的量变。量变———质变———新的量变———新的质变,正是这两种状态的循环往复、相互交替,才构成了事物永恒发展的过程。在学校工作取得进展时,要继续改进,不能将成果功亏一篑。

三、总结

新时期高校德育工作,不仅要总结经验而且要尊重客观规律。在工作取得较好进展时,注重量的积累,为质变打好基础。在一系列工作中,要积极推动学生发挥主观能动性,让学校德育工作得到较好的发展,为社会输送道德水平的较高的人才。

参考文献:

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[5]王蔚.大学生对日常行为的道德归因[D].厦门:厦门大学,2002.

[6]胡金富.大学生情商与道德的相关性研究[D].大连:大连海事大学,2007.

作者:杜亚颖 单位:河南牧业经济学院

马克思主义下新时期高校德育工作责任编辑:冯紫嫣    阅读:人次