马克思主义妇女理论对妇女解放的启示范文

摘要

马克思主义妇女理论是马克思及恩格斯还有以后的马克思主义学者以研究妇女受压迫的根源为出发点，详细研究妇女解放的道路和途径进行了仔细相近的理论分析和科学概括。中国共产党自成立起就把这一理论与中国的具体实际相结合，在探究解决中国妇女问题的道路上，中国共产党不断补充和发展着马克思主义妇女理论。本文主要就马克思主义妇女理论的基本内核及其对中国女性反歧视运动的启示展开论述。

关键词

马克思主义妇女理论;内核;妇女解放;启示

马克思在1868年12月12日致路库格曼的信中曾明确指出:“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量”。［1］女性，尤其妇女，是无产阶级队伍中最为弱势的群体之一，在怎样解决妇女问题上，马克思和恩格斯及其他马克思主义学者都有很多阐述。

一、马克思主义妇女理论的基本内核

虽然马克思没有专门论述妇女问题的著作，但马克思一直从人类的视角来审视人类的解放。马克思主义作为一个博大精深、科学而完善的理论体系，包含了关于妇女解放思想，其中，《共产党宣言》《德意志意识形态》《1844年经济学哲学手稿》《家庭、私有制和国家的起源》等许多著作中，对女性，尤其是妇女问题都有比较深入的探讨，逐渐形成了著名的马克思主义的妇女理论。马克思主义妇女理论站在人类社会发展史的角度，对女性尤其是妇女受压迫的根本原因和怎样解决妇女受压迫的方法等方面做了科学准确的分析和阐述。

(一)妇女受压迫的根本原因恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，采取历史唯物主义的研究方法分析了女性地位，尤其是妇女地位在历史长河中的变化，进而明确指出妇女受压迫的根本原因。1．私有制的出现在原始社会中，由于当时的生产力和生产工具比较落后，因此妇女对维持氏族生产和发展有着重要的作用，在氏族生活中有较高的地位，受到人们尊重，而随着生产力的发展，产生了以物易物的商品交换的现象。商品生产的发展使氏族制度逐渐消失，社会的经济单位逐渐演变为个体家庭。在这演变的发展过程中，因为男性和女性先天生理上的差异，所以女性在社会生产中的优势地位逐渐消失，男性开始占主导地位，母权制过渡到父权制。2．确立一夫一妻家庭的制度在新出现的私有制战胜原始公有制之后，一夫一妻的制度是当时出现的第一个家庭组织形式。私有制产生后，男性掌握大量私有财产，这些财产必然交给这一男子的子女继承，而不是由其他任何人的子女继承，因此就要求妻子忠贞，也就是妻子方面的一夫一妻制，但这并不妨碍丈夫公开或秘密的多偶制。这种关系并不是相互的，只是女性受压迫，对此恩格斯表示“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的”“它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的”。［2］3．家务劳动性质的转变在原始社会生活中，女性打理家务的这种劳动与那行猎取食物的劳动是等同的，都是公有的、为社会所认同的劳动。但是，随着一夫一妻制的出现，家庭被认为是私人领域，家务劳动的料理也就失去了公共的性质，因而妇女的付出被忽略。这就导致妇女在家庭中处于从属地位，必须处处以男性的意志为优先考虑因素，成为家庭的奴隶。到大工业时代，虽然妇女获得了参加社会生产的资格，但妇女仍处于两难境地，需要在社会生产和家务劳动之间做出选择。这样妇女就受到来自社会和家庭的双重压迫。

(二)妇女解放的途径针对妇女问题产生的根本原因，马克思主义妇女理论阐明了解决妇女受压迫问题的方法和途径。1．消灭私有制私有制是产生一切剥削压迫等奴役现象的根源。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中就明确提出，生产资料转归社会所有，将使男子的地位发生很大变化，而妇女的地位也将发生很大的变化。2．回归公共事业妇女要获得彻底解放，必须重新回到公共事业中。恩格斯认为，只要妇女局限于从事私人性质的家务劳动，那么妇女解放就不可能实现。妇女只有回归到公共事业，依靠自己的力量获得生存和发展所需的物质资料，才能使妇女不再依附于男性。那么对妇女的传统偏见也就失去了合理性。3．家务劳动社会化恩格斯指出，“只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女的真正平等才能实现”。［3］只有当私人性质的家务劳动和其他的社会生产无本质区别时，女性的解放才会真正实现。

二、马克思主义妇女理论对中国女性反歧视运动的启示

十月革命胜利后，先进的马克思主义传入中国，中国共产党和马克思主义者就开始把马克思主义妇女理论和中国妇女受压迫的实际情况结合起来，运用马克思主义的观点、立场和方法来考察中国的妇女问题，从根本上解决妇女解放的制度问题，实现妇女的经济独立和政治及其他各方面的平等。制度上，中国早期的马克思主义者超越了以前的各种(如教育机会缺失、生活世界封闭等)观点的阐述和解读，运用唯物论和发展观等观点，深刻阐述了中国女性，尤其是妇女受歧视受压迫命运的历史和现实的根本原因，提出解决妇女受压迫等问题一定要走无产阶级解放之路。是中国最早将马克思主义引入国内的马克思主义者，将理论和中国实际相结合指出，“妇女在社会上的地位随着经济状况变动”，［4］当社会生产关系由私有制变为公有制，分配制度自然随之由独占变为公有，男女关系也会随之平等，妇女的地位也必然会产生巨大变化。在这种思想的影响下，中国共产党明确将阶级革命作为实现妇女解放的必由之路，带领人民推翻封建制度，建立了无产阶级政权，实现了包括女性在内的所有人的解放，解决了妇女解放的制度问题。

在经济方面，中国共产党人和马克思主义学者一直动员女性尤其是妇女参与生产劳动，在鼓励妇女参与生产实践的过程中，慢慢形成了经济领域内的性别平等制度。尤其是在农村，给予女性尤其是妇女在土地分配权利上的平等权，妇女得以以个人身份参与集体劳动，实现由“家庭人”向“社会人”的转变。在城市，通过提供福利、劳保及特殊利益方面的照顾，让当时的社会接受女性可以参与社会劳动的观念，并在逐步的劳动制度变化中成为一种重要制度确定下来。中国共产党人和马克思主义学者在鼓励妇女进入社会生产实践领域的同时，确立起经济方面的性别平等制度，在一定程度上确定了女性在经济地位上的平等，传统的以男主外女主内的性别分工方式被打破。在政治方面，新中国成立后，女性参政实现了跨越式发展。我国宪法和法律都明确规定妇女与男子享有相同的政治权利，这直接推动了广大妇女以普选的方式参与国家的政治生活。为提高妇女的参政水平，党和国家妇女干部高度重视对女性的培养。邓小平曾明确指出:“党必须用很大的决心培养和提拔妇女干部，帮助和鼓励她们不断前进，因为她们是党的干部的最大来源之一”。［5］

不断优化女性参与政治的社会环境，指导马克思主义相关的经典作家，在关于女性解放和发展的理论创作中要与中国具体实际情况相结合，这是对马克思主义妇女理论的运用和发展，又符合我国社会主义初级阶段的基本国情，在促进我国妇女解放运动发展的同时又推动了世界妇女运动的发展。在实现妇女经济独立、政治平等的基础上，还通过优先发展教育、加大对女性人才资源开发的投入力度，使得越来越多的女性能接受高层次专业教育，并在劳动保护、社会福利、卫生保健等方面加大工作力度，为妇女摆脱家庭的束缚、参与社会建设、发挥妇女“半边天”的作用提供了切实可靠的保障。

参考文献

［1］［2］［3］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1995．586．63．672．

［4］．文集(下)［M］．北京:人民出版社，1984．36．

［5］邓小平．邓小平文选(第一卷)［M］．北京:人民出版社，1994．247．

作者：宋冬鑫 单位：淮北师范大学政法学院