跨国家庭看中西文化冲突与交流范文

一、以韩素音的自传体作品《伤残的树》为案例进行分析

著名作家韩素音（原名周光瑚）就出生于这样一个跨国家庭。父亲周映彤是一个出生于正统封建士大夫家族的文人，母亲玛格丽特是一位受过良好教育的欧洲人。韩素音从小接受东、西两方面的事物，上午上中国的学校，下午上法国修道院的学校；早晨吃欧式的，中午是中式的，晚上又是欧式的。从一开始就是双重身份，有另外一个生命，另外一个人，也是她自己。她的双重身份使她能更好的反映出父母在中西两种文化差异背后产生的矛盾，她对这背后的细微部分更敏感，因此她在自传《伤残的树》中的传达更有真实性，这也是我选择这个案例的原因之一。在说这个普通家庭的命运之前，有必要先介绍一下中国当时的状况及历史背景。19世纪末20世纪初的中国，清政府的封建统治已走向穷途末路。各方面实力薄弱，受到了外国列强的侵略和凌辱。清政府同帝国主义签订的一系列不平等条约，严重侵害了中国人民的各种权利。先进的、有见识的中国人积极探索各种方法想使中国重新走上富强之路。康有为的改良派、孙中山的革命派等都在用自己的方式做着努力与斗争。就是在这样的状况下，周映彤在四川当地省政府的支持下去比利时学习铁路建造，当时四川急需要一条中国人自己建造的铁路。

周映彤与玛格丽特在双方家庭都反对的情况下于比利时完婚并诞下一子。1913年，周映彤携妻儿回国。周此时已离开祖国有十多年之久了，他并不知道祖国发生了如此大的变动，而他向玛格丽特讲述的那个中国已然是记忆中的童年里那个美好的中国。现实对于他和玛格丽特来说落差巨大。1913年的中国到处充斥着战乱、贫穷、乞丐、荒芜。玛格丽特跟随着周映彤进入了他那个昔日繁盛的大家庭，但她可能从没想过在这样一个传统的中国大家庭生活会发生怎样的矛盾，尤其她是一个外国人，是一个并不受欢迎的大鼻子、大脚板的欧洲人。没什么大事，都是些琐事，却渐渐积累成一场情感危机。比如说门后传出的一声笑立刻被误解成嘲笑、侮辱、秽亵和敌意。中国大家庭喜爱大家坐在一起聊天，而玛格丽特则难以忍受没有独处的机会，她对于大家对她的关切感到烦躁、不理解。大家庭常组织牌局，通宵达旦地玩牌以打发时间，玛格丽特深感苦恼、深受折磨的是这不绝于耳的噪音。小孩子小丫鬟一边咕咕唧唧地笑着，一边偷偷窥探着她这个洋人，这简直要把她逼疯。她不被允许随便出门，每次出门要有人跟着，她感到极大的不自由。有次她单独出门，立刻因为她洋人的身份招来一大群人的围观，面对别人的指指点点，她感到愤怒且害怕。玛格丽特在无意中也得罪了家中的很多亲友。她们来看望她时，一半也是出于好奇，有的不怀好意，揶揄她的脚，她的个子，她的仪态，说她缺乏仪态。尽管她听不懂她们说的话，她也可以猜得出她们在讥笑她。她常常哭，常常发脾气。“一个找不到自己位置的、慌里慌张的、多疑的女人，注定不能准确理解周围的世界，注定要交替生活在怒火与眼泪之中，始终是境遇的牺牲品，甚至是自造的境遇的牺牲品，有时又是一个自觉自愿的牺牲品。”这是玛格丽特的大女儿韩素音的自传《伤残的树》中提到的关于她母亲的描述。当初年轻的玛格丽特不顾父母阻挠誓死要嫁给中国留学生周映彤，当她跟随丈夫来到中国生活，两种不同文化的冲突深深地撞击着她的心，这比任何困难都令她心痛与无助。

当时的中国人，一方面由于外国列强的侵略，另一方面由于自身认识的局限性，对于黄头发蓝眼睛的外国人充满了敌视和仇恨。而玛格丽特初来乍到，她也不了解中国几千年来封建制度下的宗法礼教、国民性格、风俗习惯等等。她身处其中的这个家族也从来未曾自问一下自己的所作所为对她究竟意味着什么。他们这种缺乏理解的态度跟她是一样的，他们的反应也是一样的盲目。也许他们或许更为专横，因为他们处在天然合理的位置上，甚至他们的轻蔑也合乎习俗、礼法、传统，以及她在家中的地位。双方的关系就在这种相互误解相互厌恶中变得冰冷。正是这种互相不肯让步、互相缺乏了解的状态才导致了各方面的矛盾冲突。中国传统文化以儒家文化为核心，强调封建伦理道德。强调道德至上、舆论影响，是典型的耻感文化，注重外界对自己行为的看法和评价。以集体主义为原则，通常个人利益服从于集体、大局、整体的利益。注重团结协作、互相交流、睦邻友好。而西方文化强调自己自在的内心，依靠罪恶感在心中的反映来做善行。罪恶感可以通过坦白忏悔而得到解脱，他们是罪感文化的代表。他们强调自由、个人主义、公平、民权等。这样两种完全不同的文化，在相互交流的过程中不免会有摩擦、冲突。

二、现今全球化文化的冲突与交融

在当代，在全球化的浪潮中，资本全球化、技术全球化、劳动力全球化，甚至连文化也加入了全球化的浪潮中。世界各地都充斥着麦当劳快餐、好莱坞电影、爵士乐，还有CNN的新闻、互联网等等，似乎我们生活在以美国为主导的文化之中。美国凭借其强大的文化软实力，向世界各地传输着他美国的价值观和影响力。而在这种文化氛围下成长的孩子们，他们很好地接受了美国这一外来文化，那么本国的传统文化丢到哪里去了？新一代的孩子就可以抛弃本国的传统文化吗？本国的传统文化要怎么样继承和发展下去呢？这是值得每一个国家的人们思考的问题。我们在接受外来文化的同时，一定要警惕其对本土文化的不良影响。就像法国已经很早开始重视这个问题了，他们的电影受到美国好莱坞电影的很大冲击，他们联合加拿大等国家开会商讨应对这一问题的策略。他们可能会一定程度上控制好莱坞电影进入本国市场，并大力扶植本国的电影产业以增强其竞争力，以此来捍卫本土电影以及本土文化，减少外来文化对它的冲击。

文化与经济政治相互交融，越来越成为综合国力的重要组成部分。一个国家要想自立于世界民族之林，文化软实力在现代社会中的作用日益显著。中国虽然是一个文化大国，但并不算一个文化强国。文化竞争力还不够，文化走出去的力度还不够。甚至撒切尔夫人曾说过，中国卖的的是电视机而不是思想观念。那么中国在全球化的背景下应该怎样增强自身的竞争力呢，怎样处理好外来文化与本土文化的关系呢。中国文化有着悠久的历史，灿烂丰富的文明成果。中国人应该有信心将中国文化弘扬出去，让世界人民感受中国文化的精髓。比如说从2004年起中国第一家孔子学院在韩国开办以来，截止2009年8月，已经在世界八十三个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。这对于弘扬汉语的魅力，让世界人民对于中国文化产生兴趣有着非常重大的作用。除了孔子学院以外，应该有更多的类似这种形式的机构走出国门，为弘扬我国优秀的传统文化做出贡献。近年来，我国来华留学生的规模也在稳步扩大，学生结构不断优化，生源国别日益多元化，这也将有利于外国人对于我国文化的了解与学习。我国还有大量的学生留学海外，他们在一定程度上也能起到对中国文化的宣传弘扬作用。这种国家间青年留学生的相互交流，对于发扬文化多样性有着重大的意义。今年来比较热门的中外文化交流节也是进行文化交流的形式之一，通过参加这样的活动，可以使不同文化之间相互学习、借鉴、吸收，更重要的是在此基础上进行文化创新。以我为主、为我所用，这才是发展文化建设的根本之道。

三、结语

在历史上，由于各方面发展的局限性导致中西文化的交流一直不顺畅，特别是近代以来，战争频繁，这种和平的文化交流显得特别少见和珍贵。长期观念上的误解和无知也导致了不少文化冲突的悲剧。21世纪以来，全球化发展迅速，以美国为主导的文化、价值观也渗透到日常生活的方方面面，甚至有时形成一种文化霸权的局面。因此，为了避免不同文化之间的冲突，我们应该加强文化之间的交流活动，重要的是增进对自己传统文化的理解和对其他民族其他国家文化的理解，只有相互理解了才会相互尊重。在尊重的基础上，才能有效地避免冲突，才能认同保存不同民族文化多样性的重要意义。

作者：虞璠 杨瑞琦 单位：浙江大学 外国语言文化与国际交流学院