殖民中西文化论文范文

1中西文化并置的体现：英雄文化Vs王公文化

考琳•麦考洛赋予主人公亚历山大淘金时代的英雄形象：他个子很高，走路昂首挺胸，但亚历山大并不是虚有其表的英雄，他深谋远虑，对自己每一个阶段有着严密的规划，并利用一切机会丰富自己的学识。他热爱读书，尊重科学，在任何挫折和困难面前，总能“处变不惊，应付自如”。而事实上，从一文不名的私生子到富甲一方的金山之王，他的传奇经历使他毫无争议的成为淘金时代的英雄。亚历山大卓越的英雄成就来自于他内心的“英雄情结”，他崇拜历史上与他同名的亚历山大大帝，不但对其赞美之情溢于言表，并坚信自己也可以“超越卑微的出身，而如高山般崛起”[1]，成就一番伟大的事业。亚历山大来自宗主国，到澳洲的目的是要实现自己辉煌的淘金梦想，因此他的府邸金罗斯公馆基本上是英国文化的移置。亚历山大把房子建在了金罗斯山顶，使其成为具有英国特色的“山庄”；房子的建筑风格和豪华装饰让从苏格兰初来乍到的伊莉莎白产生了位于“英国某个大城市”的错觉；更重要的亚历山大要在这座房子里实现他的梦想：他的妻子言谈举止端庄矜持，有着弹琴、看书的艺术修养；过着锦衣玉食的生活；出入往来的是澳洲名流：亚历山大要以房子和妻子为标志为自己贴上上流社会成功人士的标签。

与亚历山大英雄豪放的个性形成鲜明对比，孙楚则英俊潇洒，风度翩翩，他那温文儒雅的华人形象使他在众多西方群像中脱颖而出。在华人圈里，孙依然像封建时代的王公贵族一样，有着王者的号召力，骨子里与他周围的兄弟保持着主子与家奴的关系。金矿开发时，孙带领着他的人齐心协力，共同拼搏；成功之后，在谋取自己利益的同时不忘周围的兄弟，代表他们登记购买土地。在对待婚姻家庭上，依然保留着“门当户对”的观念，挑选身边姿色姣好的中国姑娘为妾，没有放弃中国男性“三妻四妾”的婚姻传统。孙楚在淘金发财之后所修建的房子，宝塔，依然保留着传统中式的雕梁画栋的风格，色彩亮丽的琉璃瓦的样式，尽管考琳并没有详尽描述，但传递给我们的则是中国传统文化的意象，孙楚同样以中国文化中王公贵族式的房子为标志宣示自己梦想的实现。

2中西文化的地位：主导文化Vs附属文化

在殖民语境中，不同民族的文化地位是不平等的，作为英国的海外殖民地，宗主国英国的文化传统是当时的主导文化，亚历山大来自苏格兰，他的身份很容易被殖民当局所接受，这使他有资格购买土地，开采金矿，进而发展为金山之王，建立“金罗斯城”这样英雄班的丰功伟绩成为可能。而懦弱无能的清政府根本无力保护本国的人民，更何况流落海外的游子？在当时澳大利亚疯狂的排华热潮和白奥政策下，中国人处于低下的社会地位和被边缘化的利益，通常徘徊于主流产业淘金业之外，他们处处受排挤，经常“被打，被抢，被折磨，甚至被杀害”[1]。

霍米巴巴认为，“在殖民语境中，附属文化相对于主导文化的政治关系并非是单纯对抗性的。彼此朝向对方的矛盾感觉掺杂着些许欲望，彼此在某些方面又都需要对方”[3]。正是这个原因奠定了亚历山大与孙楚合作的基础。在澳淘金的最初阶段，亚历山大需要的是能够吃苦耐劳、不事张扬、默默无闻的合伙人，孙楚正是理想的人选；而对于孙来说，就算他有滔天的抱负和完美的修养，在当时处于少数族的边缘化地位上，他也无从施展，于是在双方互惠互利的背景下，他们完美的合作最终成就了天启金矿公司和金罗斯模范城的辉煌事业。在男权社会中的女性尽管整体处于劣势，但女性的身份依然暗示了当时不同民族的文化地位。小说中有众多的女性，然而从民族文化的角度出发，重要的女性有三位，伊丽莎白、茹贝和文玉。来自宗主国苏格兰的伊丽莎白是“温柔，美丽，顺从，贞洁”的“高尚淑女”，是亚历山大梦想的“家庭天使”，尽管两人貌合神离，但伊丽莎白自始至终都是金罗斯府高高在上的女主人。茹贝是一个充满神秘色彩的澳大利亚本土文化的女性代表，有着典型的“东方女性”的形象特质，在考琳笔下，茹贝是“失贞者”，她美丽妖娆，饱含风情，浑身充满了女性诱惑力；同时她又有着“悍妇”的特点：泼辣凶悍，喋喋不休，不肯顺从[4]；但是她总能给亚历山大一种全新的感受，使他不可自拔的痴迷于她；然而茹贝这样的东方女性却没有未来，亚历山大拒绝考虑娶她为妻，只想置她于终身的情妇地位。小说中尽管没有来自中国的女性，但文玉作为中国人与澳洲人的混血女性，在很大程度上是以中华文化的代表而出现在小说中的。文玉清楚的看到她的姐妹在社会上做着最卑贱的工作，毫无其他出路可言，因此身为奴婢的她对主人忠心耿耿，全身心的投入到照顾智障小主人安娜的生活起居中，甚至不惜以自己的生命为代价为受辱的安娜报仇。但文玉毕竟是仆人，尽管亚历山大一家佩服她的勇敢，却也改变不了文玉被殖民当局绞死的命运。

3中西文化的融合：金罗斯城

不同民族文化的交接碰撞处，必然存在着文化融合的可能，并进而产生出多元文化的模式。推崇文化多元的核心在于尊重文化差异，只有彼此尊重差异，理性的、客观的沟通才能成为可能，社会才能多元，世界才会和谐[5]。金罗斯府可以称为文化融合的缩影。女主人伊莉莎白来自苏格兰，在父亲的威严和牧师的调教下长大，是西方父权社会中理想女性的代表。女仆都是中国姑娘，聪明美丽，善良正直，忠心耿耿，她们的名字如茉莉，牡丹，桃花，绢花等则是中国传统命名文化的特色。管家萨默斯太太是个生长在澳洲的人，对中国人充满了敌视和仇恨，称中国人为“异教的中国人”，这个种族主义者最终被亚历山大赶出了金罗斯府；金罗斯府上的主仆之间友好、欣赏和信任的氛围，暗喻着中西文化的并置和融合。在西方当时的文化中，有权有势的男人大多会有情妇，但是多数的情妇是已婚的女性，是其他男人的合法妻子，因此他们的关系是秘密的。而亚历山大却不同，他和茹贝的情人关系在金罗斯却是众人皆知的秘密，而且亚历山大公开和茹贝分享自己的金钱和利益，而茹贝更是金罗斯府上的常客。金罗斯公馆的女主人和金罗斯饭店的老板娘并没有像一般的情敌一样互相仇视，她们反而和平相处，情同姐妹，这在某种程度上暗合了中国传统文化中男性一夫多妻的现象。

金罗斯城的发起者亚历山大，就是一个尊重多元文化的人，他反对种族歧视，关注弱势群体，审视中国人的优点和长处，任用中国人孙楚为市长来管理这座城市。在亚历山大和孙的共同努力下，金罗斯市成为当时的模范城，这儿有富有的家庭、风平浪静的雇佣关系、各种肤色移民的和谐相处；在金罗斯市，不同的民族都能各安其道，彼此尊重，相互依存，就连伊莉莎白和茹贝这种本应相互仇恨的情敌，都能相安无事，甚至视彼此为知己，这不能不说是一种奇迹。小说中的金罗斯城更像个理想的乌托邦城市，为多元文化的和谐并存提供了可借鉴的经验。

4结束语

共同的淘金梦想让不同民族和不同种族的人聚集到了澳大利亚这块土地上，然而淘金热时期的民族关系并不和谐，民族之间的矛盾冲突此起彼伏，尤其中华文化和西方文化存在着巨大差异，因此中华文明常常被西方种族主义者一踩到底，中国人更是处于极其边缘化的劣势地位。在小说《呼唤》中，考琳由衷地赞美了被践踏的澳大利亚华人和中国文化，并以模范城金罗斯市为例，提供了一种中西文化全新的相处模式。小说中金罗斯这个多元文化混杂的乌托邦的城市，为人类新的文化的产生提供了一个可借鉴的空间。当今世界是一个全球化不可逆转的时代，而全球化的盛行必然伴随着文化上的多元主义，多元化成为当今世界的重要特征，越来越多的国家成为民族文化多样性的社会，不同民族、不同文化之间的和谐共处问题已经成为世人必须面对的共同难题[6]。殖民地文化本身就是一种世界主义，其很多经验都值得我们当代社会去学习，这也是小说在文化模式上研究的意义之所在。

作者：郭平单位：泰山医学院外国语学院