体育社会文化问题分析范文

一、体育与社会身份的研究

从球迷聚集在一起亲临体育场或透过电视收看橄榄球超级碗、世界杯足球赛和奥运会就证明了在这些最高水平的竞技比赛中，体育可以激起任性特质中某种最狂热的情感。不论是国家和其它组织实体，以及诸如民族这类的共同体，都拥有思想和行动上正展现出何者对他们而言是有意义的。此外经济、社会与各种文化实践也都在体育中扮演着不同的角色。媒体的影响力，以及人类渴望成为或想象自身成为体育明星的驱动力，都在展示人们对于体育所能做出的努力和奉献。看着学童沿着操场的跑道奔跑着的游戏。胜利的狂喜和失败的泪水都是人们对于体育充满狂热的明证。体育是建构、展现和想象社会认同的一个场域，人类的认同是一种社会建构的产物。这意味着除了那些在时间、仪式和环境脉络中想象出来的部分以外，认同本身必然存在的部分并不多。这些概念已被证明在我们思考体育领域中各种社会认同的议题时十分有用。各种有关想象共同体的概念是由各种迷思、以及附属于这些迷思的矛盾所组成，这些矛盾是存在于想象共同体的各种描述和表达方式之中。

这些社会共同体内部的成员大都不认识，即使是规模最小的共同体亦然，没遇过甚至没听过同一光秃秃的其他成员，但在他们彼此的心中都存在着隶属于同一社会群组的想法。即使他们彼此间并不熟悉，但他们确实是相互扣连在一起的。但这些不代表他们的想法是不真实的。不过这的确意味因为他们想象方式的不同将使各种社会共同体之间有所区别。沟通网络和社会共同体的建立，是经由那些能够统合并有效的形成各种体育联盟关系的象征及实践所具有的深度和广度。通常沟通网络和共同体都发源自公民或社会的认同。由于源自于某些相同的特质，变紧接着产生一种地方感、归属感或者差异感。而体育是能够使上述这些感觉变得更为明白、可以连结在一起，甚至可以证明的方法之一。体育因而成为想象共同体最主要的指标和象征物。

二、运动员的社会文化认同问题

全球化背景下运动员跨国流动的文化认同问题中的移民群体面临着四种问题。第一，他们必须将自己特有的文化调整，并移植到新环境中。第二，在日趋全球化的环境中，要形成文化内的民族认同理解。第三，必须要在新环境中建立相对他者的新型文化间理解。第四，必须促进文化认同的某种再生产。关于这些社会行动者的全球本土化计划，分析得出了互相依存的结论。移民群体必须要使用可用的社会技术资源复兴本土文化（像老字号球迷那样），从而调整特有的文化认同以适应新的环境。适应新环境必须要确定集体文化认同的核心形式（像老字号球迷那样），标明不同群体之间出现的结构和文化差异，进行杂化整合。

民族认同和世界文化大同主义的日常经历的独特概念标志了这些移民群体的全球本土化计划。移民选择性地认同了民族文化表征，例如对苏格兰国家足球队有感情却与“苏格兰”公共仪式保持着一定距离。北美移民群体中的多数人都历经了更大程度的相对化，相对其他种族和民族而言对民族认同的反思更具批判性。与其他民族社交的扩大催生了可替代的跨地方组织。西欧足球联赛倾向于球迷文化的培养与维系，形式上体现为经济效益和社会效益并存，本质上是一种球队想象“传统”的构建，一种基于民族国家建构的文化传统和认同政治，不仅在区域层面上建构认同（欧盟想象共同体的崛起，践行一体化的努力，抗衡世界强权美国），在国家层面上建构认同（如德、法、西等民族国家传统），还注重建立地方性的感情（球队所在地）。

三、体育社会文化基本问题论纲

社会文化学身体经验研究，在于反省到人类对外界的理解过度依赖体育以及理性思考分析。事实上，人类的知识与经验的累积，相当程度是透过身体的感官知觉而得到的，理性思考往往是感官知觉之后合理化的结果。强调跨文化比较研究感官经验的历史与文化面向，主张社会文化学应该深入研究感官经验，将身体经验的资料写入我们的研究中；在方法论上更提出具体的要求，除了依照传统方法论，应该抛弃文化观念的偏见外，更需要意识到早已内化入研究者本身之身体感知官的偏见，学习从感官面向来了解他们所经验的世界。体育的情境正是由身体、情绪、经验而成，运动员技术学习过程中也是经由身体感知官来体会，进而建立起技术的认知体系。身体在传统的文化人类学研究中受到笛卡尔身心二元论的影响，将身体与文化被切割成两个互不影响的概念。身体的主体性在于身体会与外界沟通，知觉的产生即是此沟通的展现，知觉经验与文化关系是相互依存的，也就是说身体的知觉基础是我们的生活世界，身体不可能脱离已建构的文化世界而独立存在。

因此，身体知觉必然受到所处文化的制约。身体既是文化的因，也是文化的果，其关系是处于循环式的论证，而非线性的因果关系，人类对其身体的认知是社会结构或是历史过程的结果。身体是一个有生产力、丰富的起始点，亦是分析自我与文化的起始点。所以，身体不是被动的客体，身体会主动的与生活世界沟通，身体并非被动的接受认知。换言之，身体不是文化的再现，而是文化本身，身体是主体，身体是认识外界的根本，知觉是理解文化的开始。对于身体的研究焦点已发展成身体感知的研究，所谓身体感知一词以强调身体经验（而非感官经验）的研究原因，除了因为身体经验常是多重感官的结合，无法划归单一感官研究之外，并考虑有些身体经验的项目牵涉到独特的文化概念与感知方式，因而需要一个能够呈现身体经验乃多重感官、融合文化知识体系的新理论概念。

作者：汪永胜 吴超 单位：江西现代职业技术学院体育分院