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青花艺术的人文精神及审美探究

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摘要:青花瓷能满溢全球,瓷白器美、色润等是缺一不可的,它必然是多方面的优势造就它。本文主要论述青花瓷装饰艺术的人文精神及审美研究。

关键词:青花瓷;人文精神;审美

一、中国的青花艺术

青花,一般学者认为起源于唐宋,但由于工艺的不成熟等诸多因素,保存至今的实物极少,图饰也较为简单。而到了元代青花的制作工艺便已趋向成熟,官府督造的景德镇窑出现了青花、釉里红、红釉、蓝釉、卵白釉瓷器。针对海外贸易的特殊需要,生产了大量青花瓷器,且远销外邦,蜚声海外。明清时期,显著的变化开始在诸瓷器窑出现,各大瓷窑逐渐衰落,只有景德镇窑作为全国的瓷业中心长盛不衰。在康乾盛世更是发展到顶峰,其中尤以白地青花瓷占主要地位。青花瓷的装饰纹样有吉祥纹样、花卉纹样、山水纹样、人物纹样、花鸟纹样等,这些装饰花纹都代表着一定的人文精神,花纹装饰在洁白的器皿上审美研究极高。

二、中东地区的青花艺术

元代征服阿拉伯地区,伊拉克、土耳其、伊朗等都属于元代藩属国范围。同时,元代早期北方诸窑(钧窑、磁州窑等)和南方(景德镇窑、龙泉窑和少量福建窑和吉州窑)仍然出口东南亚和阿拉伯地区。但由于这些产品的一成不变,导致出口销量逐渐疲软。元代中期大约仁宗时期也只有龙泉窑和景德镇青花瓷是大宗出口商品,其次北方磁州窑也有零星出口(海外喜欢有图画的瓷品),其他窑口基本转向国内市场。而阿拉伯地区的色釉陶器相比唐、宋同时期产品已经有很大进步。尤其装饰上普遍受到推荐(尤其伊朗地区的青花陶器)。元代政府为了拉动海外的巨大市场,也为了捍卫中国瓷器的世界独特地位,为了宗教和文化产品对海外藩属国的文化影响力,结合蒙古统治者自身尚蓝尚白的一些民族习惯,必须考虑推出代表国家实力和文化(宗教)影响力的载体物,中国最具影响力的自然是瓷器。在这种背景下,元青花在元代中期逐渐试验成功,虽然有阿拉伯影响的因素,除青花钴料依赖进口而外,元青花的文化背景、装饰构图、纹饰绘画、瓷器工艺都属于本土发掘,大量借鉴和结合中国历代传统工艺和传统纹饰基础上进行创新。人们不禁要问:元青花受到阿拉伯青花彩绘陶器的影响没有?阿拉伯工匠来中国景德镇参与的机会有没有呢?我想阿拉伯地区与中国从唐代就开始文化交流,元代时期的阿拉伯人很多穿梭于两个地区,影响自然是有的,但不是主要因素。因为,从核心利益、政治、宗教、文化战略考虑,参与的程度很有限。我们都知道,古代对瓷器制作和烧制工艺是极其保密的,这是中国称为瓷国唯一的核心技术,也是国家和民生利益的重要内容之一。否则,元青花从诞生到成熟就不会经历28年漫长的摸索期和发展期了。如果有阿拉伯的烧制青花陶器工匠参与,能用得了28年时间吗?

三、人们赋予青花瓷的人文精神及审美研究

元青花瓷器和中东国家的关系有很多问题,要深入研究,但元朝的青花瓷图案花纹具有中国固有的传统动物纹特点,这也是反映了中国本土的人文精神及审美研究,而缠枝莲和回文、水波纹等等,也被历代所应用,多见的仰覆莲纹饰在唐代已经出现。应当特别指出的是,青花瓷团中的莲池水禽、芭蕉竹石、庭院花鸟等,都强烈反映了中国江南地区所有的景色,表达了人们对江南水乡的思念、热爱之情。古代青花瓷上绘制的江南景色,对我们研究江南美景提供了很好的活化石。此外,元青花的人物故事装饰图案也很多,主要来源于元曲剧本的版画图及《三国演义》的桃园结义、三顾茅庐以及岳阳楼、唐太宗、百花亭和前面提到的鬼谷子下山等等。因此,元青花的图纹基本上是中国的传统文化,这些装饰有的是表现人的忠义精神、有的是对统治者的敬畏之情,这都是把人们的精神寄托于青花瓷上。作为后人我们应该具备对先人作品的美能欣赏,研究装饰艺术和图文特点。现代的青花瓷装饰艺术随着时代的变迁也发生巨大变迁。上世纪时期青花装饰突变比较有代表性的人物当属青花大王王步先生,他的泼墨分水技法把中国写意画表现得淋漓尽致。以及当代的中国陶瓷艺术大师陆如先生,他的青花艺术采用写意国画入瓷,写意画中有墨分五彩之笔韵,陆如先生画青花也能做到青花分五色的精彩,青花一笔下去也有浓淡干湿焦。陆如先生最具代表的作品当属梅兰竹菊四君子,这表达了陆先生高风亮节的精神。陆先生的作品用笔娴熟,线条优美,井字八法的构图,主次分明的布局堪称完美。

四、总结

我们在研究先辈们的青花瓷作品时,既要欣赏也要对其装饰所赋予的人文精神进行剖析。吸收精华,这样则能利于自己的创作。

参考文献:

[1]吴莉.中西结合[J].陶瓷研究,2014(07):62—62.

[2]罗琴,陈斐.论青年陶瓷艺术家在陶瓷艺术创作中的前景[J].陶瓷研究,2016(01):75—76.

作者:胡强 单位:景德镇学院

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