现代文学人文精神论文范文

1文学的个性化诉求

从“善”转向“真、美”我们大致可以将人类文学审美史分为3个时期：一是以“善”为中心：该时期文学创作的主题是道德规则，而主流故事是善恶报应；二是以“真”为中心：文学创作强调对社会的真实反映，文学自然成为一门“科学”；三是以“情”为中心：审美是文学创作的目的，是富有个体性的情感产物。所以，在某种意义上，以“情”为中心让文学人文精神感性化。基于理性与感性看待中国现代文学，才能领略其中所蕴含的人文精神。对于中国现代文学，“真、美”无疑是其主神。而“真、美”的产生是依托于人。现代文学的“真”主要通过悲愤、焦虑等情感进行体现，其中的代表作家有郁达夫、庐隐。因此，相较于以道统为基础的古代文学，中国现代文学更加强调个体化的抒情，夯实了以“真、美”为主神的文学个性。在这点上，鲁迅在《自己的园地》一文中曾这样说到，“以个人为主人，表现情思而成艺术。”足见中国现代文学个性化文学的情感价值体现。

2从题材视域看中国现代文学对人文精神的彰显

2．1以人性和自由为内核的启蒙人文精神启蒙文学思潮的涌动，主导了中国现代文学的思潮，也在一定程度上代表了中国现代文学的最高成就。启蒙的要旨是对人文精神的诉求，强调民主与平等。从中国现代文学来看，启蒙的存在有两种思路：一是客观人文主义；另一种是主观人文主义。其中，客观人文主义坚持科学与理性，强调人类可以基于理性认识世界客观发展规律，把握自由发展的脉搏。所以，在客观人文主义思潮看来，解放可以通过革命的形式获得，并且实现了客观世界规律与人类自由间的紧密相连。这种思潮的代表作家有鲁迅，现实主义派坚持并发展了这一思路；而对于主观人文主义思潮，在本质上反对客观人文主义，强调个体价值及情感的存在性。于是，人的本质被归结为生命本体欲望与激情。这一思路的代表作家当属郁达夫，浪漫主义派在写作思潮上都是走这一思路。于是，启蒙文学作品中特别注重社会问题，尤其是在五四时代，主张爱人显得更重于爱国。在鲁迅《人的文学》一文中曾提出“一种个人主义的人间本位主义”，强调了个体本身的自由幸福及独立。然而，我们也知道，20世纪中的启蒙思想并未充分发展。究其缘由，在于日本帝国主义的入侵，尖锐的社会矛盾给了启蒙思想一个命题，那就是“救亡”。1949年新中国成立，社会关注的焦点发生转变，启蒙命题逐渐在社会的发展浪潮之中被遗忘。但是，随着时间的不断推移，到了1977年，《班主任》的发表宣誓着中国启蒙文学新时代的到来。诸如《芙蓉镇》、《李顺大造屋》等小说，都表现出一种气质，那就是以触及社会问题为己任，与五四问题小说可以说是一脉相承。在90年代以来，越来越多的新生代作家开始在中国文坛崭露头角，并逐步形成了以写小人物生存状态等为主的新启蒙主义。在很大程度上，新启蒙主义写作思潮颠覆了中国的道德中心主义，转而形成了以自我放逐为过程的写作。

2．2以救亡和统一为内核的爱国主义精神爱国是人对国家忠诚与热爱的思想情感，更是人对于传统历史及文化的深厚情感。现代中国，广大人民的爱国情感主要表现为抵抗西方列强的侵略与瓜分；中国当代，则表现出对国家建设的热情，以及对实现国家统一的热切期盼。所以，近百年来，爱国主义一直在中国现代文学中沸腾，在很大程度上是中国现代文学最重要的人文精神特征。纵观中国现代文学，我们不难看出，中国现代文学的主要题材为爱国主义。许许多多的爱国主义作家，以社会主义为阵营，开始文学的创造。其中魏巍是最为突出的代表，他的《谁是最可爱的人》成为激励与鼓舞人斗志的佳作。到了20世纪90年代，整个世界呈现出和平发展的主体形态，基于此，中国现代文学中的爱国主义文学也开始悄然发生转变，赞颂祖国大好河山、呼唤祖国统一的文学创造开始步入人们的视野。在这点上，台湾散文家余光中表现的尤为突出，一首《乡愁》表达了对祖国大陆的思念之情，并且大量的散文也抒发了渴望祖国统一的心愿。

3结束语

综上所述，中国现代文学在一个多世纪的发展过程中，契合社会发展的步伐，一步步在发展中表达对人文精神的诉求，也一次次的彰显对人文精神的弘扬。无论中国现代文学以何种形态出现与发展，其人文精神的价值是相通的，指向于不同时期下的精神体现。

作者：陈彪单位：安徽水利水电职业技术学院