德伯家的苔丝中的生态女性主义探讨范文

摘要：该文从生态女性主义角度解析哈代的代表作《德伯家的苔丝》，从分析与大自然的关系，苔丝与现代文明的关系以及苔丝与父权制社会的关系探索出苔丝悲剧的深层社会根源，即人类中心主义，而男权社会中的父权统治是根源的中心，在男权制社会中，对女性肉体，精神的压迫是女性悲剧的根源，对女性的控制也体现了对自然的控制。

关键词：生态女性主义；自然；父权制；统治

生态女性主义的主张是把自然和女性联系在一起，反对在社会统治中对自然和女性的压迫和歧视，提倡人们应该建立一种人与人之间，男人和女人之间，人类和大自然之间的平等和谐统一的关系。《德伯家的苔丝》是哈代非常重要的一部代表作，是一篇非常有哲理意韵的小说，这部小说的背景是19世纪末期工业文明逐渐取代农业和手工业文明的过程中，小说的女主人公苔丝遭受悲惨的命运，在社会转型过程中面对悲苦的命运和不得已，而对未来充满无限的失望和无可奈何，探寻生命生活的真正意义。这部小说描绘了在社会大变革的时期，苔丝作为年轻一代忍受生活的艰难，从苔丝的爱情悲剧中，体现了年轻人在这一时期对社会和生活以及自己命运的迷茫和无助。

1苔丝与自然苔丝生长生活

在美丽的山峰山谷里，这里的自然环境有如人间仙境，在这里，美丽纯洁的大自然的女儿苔丝诞生了。苔丝热爱大自然，苔丝热爱大自然的一切，这里的山山水水都蕴含着苔丝的情感，苔丝喜欢和大自然对话，这样可以让自己融入大自然中，也能够让自己的身体和灵魂得到最自然的放松。哈代通过对大自然景色的描写来从侧面衬托出苔丝的精神和灵魂以及苔丝内心的发展历程。这部小说中的每一处的自然景色的描述都和苔丝的经历，内心世界遥相呼应，密切相关，和谐一致。在哈代看来，农场的女工是美丽的，犹如大自然的美丽一般，农场的女工被赋予了大自然的灵气显得格外生动。哈代在描写的过程中也注意将自然景色去迎合人物的心情。单纯的苔丝在美丽的牧场认识了克莱尔，他代表着苔丝内心纯洁的爱情，苔丝整个人也快乐轻松了很多，在这美丽的大自然美丽的农场她是开心的，她的追求爱情追求快乐的内心是充满青春活力的，就像这充满阳光和活力的农场一样，苔丝此时回归了大自然，这时候的苔丝是最美丽的，最圣洁的。陷入温暖爱河的苔丝在这个时候忘记了现实的残酷和世俗的烦扰，内心只追求自己美丽纯洁的爱情，只追求自己内心那份自然美丽的灵魂，让自己的灵魂回归大自然。但是当苔丝迫于生活的无奈去农场做了女工，这个时候的场景却是凄冷的：苔丝做女工的农场一片荒凉，没有生机，缺乏温暖的感觉，没有人情味，到处都是冷冰冰的，会让人感到无比的压抑和无助。苔丝在这个时候的角色也发生了变化，苔丝被抛弃了，苔丝的内心无比的痛苦压抑和百般的无奈，苔丝很不愿意接受这样的现实和这样的自己，却又无力改变眼前的一切，所以苔丝选择欣然地接受这一切，从她内心来说，她由此认为这就是她的命运，自己现在的痛苦都是上天的安排，已经忘却了自己曾经追求的快乐追求的自然的生活状态。

2苔丝与现代文明

从自然和历史的角度，我们会发现这部小说的发展历程，那就是自然和女性的命运息息相关。现代科技迅猛发展，现代工业文明取代了农业生产和手工业生产，在这样的社会也出现了一种新的价值理念，即工具理性。“理性变成了工具化，技能化了的理性，启蒙变成了蒙蔽，工具理性高视阔步，价值理性悄然隐退。”在这种新的理性观念的驱使下，人们开始征服自然，人们和自然的关系已经不是和谐统一的，而是统治与被统治的关系。19世纪后期，资本主义的现代生产方式已深入到英国的角角落落，苔丝生活的农场也是如此，现代工业文明不断取缔以前的自然的农场小农经济，经济模式依然不是苔丝原本生活的自然状态，一切进入机器化缺乏人情味的生产模式，原本以自然状态生活的农民已经失去了自己的土地，生活变得前所未有的困苦和无奈。苔丝原为贵族家庭，可是受到现代工业文明的冲击，已然失去了自己原本属于自己的土地，一家人的生活只能靠苔丝去做女工而勉强维持生计，由此苔丝最终走向无法改变的悲剧。《德伯家的苔丝》的故事背景就是资本主义经济的转型，现代文明取代自给自足的农业和手工业文明。苔丝就是在这样的背景和大环境下一步步走向自己的悲苦的命运，却无力去改变身边的一切，而只能是越陷越深，以至最后的令人绝望的境地。

3苔丝与男权社会

在男权制社会，女性是没有地位的或者说不会受到男性的尊重的，即使女人足够坚强也是很难逃脱悲惨的命运。在这样的社会，女性只是男性生活的附属和享乐的工具而已，并没有自己独立的人格和社会地位，女人注定在这样的环境中只能是受伤害的对象，不可能获得真正的快乐，也不可能获得和男性平等的地位。而女性要想改变这一切几乎是不可能的，女性只能生活在痛苦和绝望中，一切试图改变这一切的努力终将会变成一场徒劳。可怜的苔丝被亚历克诱奸后，开始了她人生的悲苦生活，人们用世俗的眼光去看待苔丝，在人们的眼中，苔丝已经不再是纯洁天真的大自然的女儿，而是一个满身污浊的女人。苔丝如果选择和亚历克结合就不会被人们看轻，但苔丝毅然决定离开亚历克，去寻找自己内心真正的快乐，因为她心中始终有自然的元素在跳动，这样的元素驱使她一定要去重新开始自己新的生活，摆脱人们世俗的眼光，摆脱传统的礼教观念，勇敢地与命运抗争，去追求自然的天性。当苔丝遇见克莱尔，苔丝决定将自己失身的事情告诉克莱尔，认为克莱尔一定可以原谅自己所经历的一切，没想到当克莱尔知道苔丝的事情之后不仅不能原谅苔丝，却对苔丝冷嘲热讽，进而抛弃苔丝。这样的现实让苔丝那颗向往大自然的内心受到沉重的打击。可悲的是，苔丝深爱的克莱尔的内心充满了资产阶级虚伪的道德，克莱尔无法摆脱自己内心的理念去原谅苔丝，虽然克莱尔自己也有过同样的事情，但克莱尔一时之间很难改变自己内心深处那种根深蒂固的传统的宗教伦理道德观念。克莱尔说到“我总觉得，你的意志这样不坚定……意气消沉，思想腐朽。天哪，你为什么把你的家世都告诉我，叫我多得一个看不起你的把柄哪？我本来还以为你是大自然的新生儿女哪……”天哪，克莱尔的一番话是如此刺痛了苔丝的内心，对苔丝没有一丝的同情和怜悯，有的只是无尽的羞辱和毁灭，使得苔丝完全丧失了自我，使得苔丝陷入无限的绝望和痛苦中，此时的苔丝早已忘却了自己曾经是大自然的女儿，也抛弃了自己内心追求大自然的渴望。克莱尔泯灭了苔丝美丽的天性和追求大自然的渴望，克莱尔将苔丝彻底毁灭了，苔丝从此不再心存希望，选择苟且偷生，为了生活苔丝又去投奔亚历克，强迫自己与亚历克过着一种暗淡无光的日子，从此苔丝陷入了无法自拔没有希望的深渊。

4结束语

本文经过论述，从生态女性主义角度解析《德伯家的苔丝》，从分析与大自然的关系，苔丝与现代文明的关系以及苔丝与父权制社会的关系探索出苔丝悲剧的深层社会根源，即人类中心主义，而男权社会中的父权统治是根源的中心，在男权制社会中，对女性肉体，精神的压迫是女性悲剧的根源，对女性的控制也体现了对自然的控制。在男权主义社会，人们将女性的被动受压迫看作女性的自然天性，泯灭了女性本身最根本的天性，无视甚至压迫女性本身固有的自然和生命的力量。而女性在这种社会氛围中很难活出自我，很难有自己的思想，但最终能够解放女性的方法还是女性寻求自我解放，从男权制社会中解脱出来，只有靠女性自己的努力才能够做到这一点。格里芬指出：“我们能够战胜那些贬低自然，物质，身体和女人的思想；但只有女人学会为自己和自然讲话才行。”所以，生态女性主义研究的目的就是能够让女性从男权制社会中解放自我。

参考文献：

[1]斯普瑞特耐克.生态女权主义建设性的重大贡献[M].北京:国外社会科学,1997.

[2][英]托马斯•哈代.德伯家的苔丝[M].张若谷译.北京:人民文学出版社,1984.

[3]张中载.托马斯•哈代:思想和创作[M].北京:外语教学与研究出版社,1998.

[4][德]E.M.温德尔.女性主义神学景观[M].刁承俊译.北京:三联书店,1995.

[5][美]苏珊•格里芬.自然女性[M].张敏生,范代忠译.长沙:湖南人民出版社,1988.

作者：王宁 单位：西安翻译学院英文学院