女性主义理论家的思想评价范文

［摘要］

伊丽格瑞已经成为法国当代最重要的思想家之一，也成为当代女性主义的领军人物。近期，无论是伊丽格瑞《东西方之间》的东方视角、自然和东方文化的转向，还是《二人行》中散文文体、诗性语言的转向都令伊丽格瑞的研究者不得不重新梳理并思考伊丽格瑞的思想归宿。通过对其近期著述的介绍、阐释、总结，试图说明伊丽格瑞研究、尤其是伊丽格瑞思想近期著述的研究意义和价值。没有这样一位理论背景深厚、在各学科间游刃有余的女性思想家，女性主义领域乃至哲学文化领域定会缺少很多有价值的论题。她对全球化语境下人类面临的问题提供了一种解决的思路，具有促进理论与社会现实互动的实践意义。

［关键词］

当代女性主义;露西•伊丽格瑞研究;近期思想;东西方之间;评介

露西•伊丽格瑞(LuceIrigaray，1931～)是欧陆哲学家、当代女性主义“三驾马车”之一，是研究者关注的前沿思想家。自1974年伊丽格瑞出版成名作《他者女性窥镜》，她以古典文学、语言学、精神分析、哲学的背景戏仿、颠覆、挑战着整个西方哲学传统，包括女权/性主义阵营中的哲学家，以当代女性主义视角重新书写了哲学史、重释了“父”的教义，更为重要的是重新回望了西方人眼中遥远的东方。近期，她不仅有多部转向之作，还在耄耋之年参加博士生的暑期学术活动，关注科技和信息高度发达以来的人类危机和重大问题，传播其对于当下问题和危机的观点，对其近期思想的研究具有现实意义。

一、伊丽格瑞近期思想传播状态评述

伊丽格瑞开始出版自己的著述时，法国女性主义理论已经进入一个蓬勃发展的阶段，但从译介的速度来看，法国女性主义理论传播到英美两国经历了较长的一段时间，但一经传播就红透了英美。一方面，法国女性主义者理论味太重，艰涩的哲学话语阻碍了在普通读者间的传播。“伊丽格瑞对希腊字母令人发指的热衷”，用词飘忽不确定含义、艰涩的理论、不加注释的习惯、文体杂糅的风格都挑战了读者的智力，在增加了研究的难度同时也增加了研究的意义。［1］另一方面，在克服了最初阅读困难之后，随着伊丽格瑞著述越来越地被翻译，英美学界近期密集出版了伊丽格瑞授权的《对话集》《教学I》《教学II》，以及《从一开始，她就在哪里》，研究专著也由最开始的精神分析和哲学视角拓展到文学、艺术、绘画、建筑、社会学等学科领域，打开了新的纬度。国内，对克里斯蒂娃和西克苏的研究远超过对伊丽格瑞的研究，至于伊丽格瑞晚期的著述研究更是处于方兴未艾的状态。在全球化的形式下，在多元文化的语境下，讨论伊丽格瑞晚期的东方主题和诗化风格转向，不仅有助于掌握西方当代女性主义思想的脉络，也有助于我们认识西方形而上学传统在现代的困境以及资本主义文化内的矛盾和危机，从而更好的思考自己相应的文化策略。

二、伊丽格瑞近期著述及其思想

近期伊丽格瑞著作(20世纪90年代以后)《我爱向你》《二人行》《东西之间》《爱的道路》《从一开始，她就在那里》，几部作品无论在主题上、还是在创作风格上都有了明显转向，由解构西方父权逻各斯转向建构基于东方宗教和文化传统而提炼出的更加具有特色的“女性神圣”“用身体思考”等学说。风格上，跳出了传统习惯的论述，有时以第一人称代替第三人称论述，有时以对话的形式和散文的抒情文体对抗和挑战理论、小说和哲学的区分界限。以《二人行》为近期代表作的伊丽格瑞著作呈现出诗化的倾向，不仅在主题、题材、体裁和语言风格方面都有明显地从早期的哲学理论论断到第一人称的诗性散文和杂感的转向。这不仅是伊丽格瑞“回归自然、大地”主题的一种呈现，更是对早期女性言说构建的一种实践。同时，这种言说方式的变化也为研究增加了难度。近期伊丽格瑞思想发展的另一个方面，即围绕人/女人主体与宇宙、世界的各种关系展开女性主义新学说的建构。《东西之间》开篇呐喊道“人性已逝”，宣告处于后现代全球化语境下一个人文学者的反思，她警示人类在这种只追求经济利益和科技主导的观念下，在不久的将来会成为后世研究的物种标本。她诟病人类的剥削式的而非耕作的、休养生息的探索和开发。信息和科技的发展危机重重，这对哲学和宗教的古老信仰已经渐行渐远。她呼唤回归到东方印度宗教和前雅利安文明的母系社会，呼唤回归到前古希腊时代无论经历怎样的长途跋涉或者战争都要回归家庭的自然选择，痛斥所谓的文明选择，这些回归的主题在她的2013年新作《一开始，她就在那里》中有更集中和详尽的讨论。之后，伊丽格瑞将学术触觉从对男女两性的关注铺开来，转向关注动植物(比如花鸟猫)，关注全球化引发的危机和科技的大发展带来了精神的虚空、疾病骤增等社会问题。文学关注的是人与自身和外界的各种关系。伊丽格瑞质问，“为什么并且怎么能使得前苏格拉底的大师开始构建西方哲学逻辑的起点时，当阅读巴门尼德、赫拉克利特和恩培多克勒时遗忘了她———女人、自然、女神?”①于是，在解构了父权哲学意义上的诸位里程碑的人物之后，在建构了女性主体言说之后，她开始面对并解释自然、神及其与人类的关系。建立两个差异主体间相处的新型伦理关系，包括新的家庭、社会和全球的模式，建构女性主义自然观、女性主义神学观，这两点是把握伊丽格瑞近期女性主义思想的关键。

三、总结:从东方回望西方

通过介绍和阐释伊丽格瑞的近期著述，不难看出，无论是诗性语言的文体风格、还是印度宗教和文化的主题，都表明伊丽格瑞试图从东方的文化和性格中寻找解决和面对西方精神和信仰危机、生态危机等诸多问题的答案。提出的由单向度的建构女性主体，开始构想两个神圣主体的相处空间等问题，又从两性、家庭模式的重建推及对社会和各民族间的相处模式，提出是“融为一体还是共存”的问题，这对当下全球一体化语境中各国、各种族、男性和女性的相处都提供了一种理据:在多元文化的语境里，在包容和尊重彼此差异的基础上和谐共生！

【参考文献】

［1］TorilMoi．1985．Sexual/TextualPolitics:FeministLiteraryThoory［M］．LondonandNY:Routledge．

［2］帕米拉•麦考勒姆，谢少波，编．后现代主义质疑历史［M］．蓝仁哲，韩启群，译．中国社会科学出版社，2008

作者：康毅 单位：哈尔滨工程大学 外语系