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紫色的生态女性主义论文

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一、女性与自然的天然联系

小说中处处体现着女性与自然的内在联系,首先,女性和自然都遭受着男性的压迫和奴役,自然受到破坏,环境严重恶化,女性处于社会最底层,没有话语权,完全被男性所掌控,自然和女性都处于被压迫、被奴役的地位。其次,在小说《紫色》中,女性总是把她们的喜怒哀乐与大自然紧密地联系在一起。西丽被丈夫毒打时,她把自己想象成为一棵树———“西丽,你是一棵树”,在遭受虐的无奈之中,她只能把自己当成没有思想、没有感情的树,借以慰藉自己的痛苦。奥林卡妇女们的茅屋和屋顶防雨的树叶都取自于大自然,防雨树叶被雨季带走时,她们会满怀忧伤;当这种树木重新枝繁叶茂时,她们又会欣喜若狂;而当土地被白人殖民者掠夺并用来种植橡胶树时,她们却是忧心忡忡。厄斯特拉•金认为:“在父权主义思潮中,女性与自然的关系比较密切,因此女性可以担任人类与非人类之间沟通的桥梁。”[2]18这说明父权制对女性的压迫和对自然的掠夺存在着天然的联系,女性与自然有着密切的联系,所以女性更加容易了解自然、亲近自然。女性在遭受压迫时会从自然中寻求慰藉和力量,开心时又会期冀自然的共鸣,女性与自然的天然联系成为她们反抗父权压迫的秘密武器,也是她们赖以生存的精神依托。

二、生态和谐的构建

(一)女性意识的觉醒在男性的残暴统治下,黑人女性往往寻求其他女性的慰藉和帮助,在小说《紫色》中,她们依靠姐妹情谊意识到了事情的真相和自己应该拥有的权利,最终实现了意识觉醒。西丽最初遭受身心折磨之时,她只能通过给上帝写信的方式来寻求慰藉,她把上帝想象成又大又高、灰色胡子的白老头,认为他高大英明、善恶分明,寄希望于上帝明白自己的困境,并解脱自己的苦难,但在其他黑人女性的指点下,她意识到上帝是根本不存在的。在姐妹情谊的帮助下,西丽开始了解人的基本权利,开始追求真正的自我,她开始学会欣赏自己的女性之美,实现了意识的觉醒和思想的嬗变。当面对冷嘲热讽时,她更是发出强有力的呐喊:“我很穷,我是黑人,也许我很丑……不过我就在这里”。这铿锵有力的声音正是西丽反抗父权制的女性宣言,西丽的话语也代表了整个黑人女性的心声,体现了女性意识的觉醒。意识的觉醒使她们逐渐摆脱身体和精神的枷锁,开始从被动走向独立。小说中黑人女性的独立首先表现在经济上,西丽在孟菲斯市偶然发现了自己在服装制作方面的天赋,她能根据人的不同特点做出经济漂亮的衬裤,她开始开店制作衬裤,从而获得了经济上的独立;哈波的情人玛丽•阿格尼斯也在莎格的帮助下学会了作曲,并拥有了在众人面前演唱的勇气和自信,经过自己的努力最终成功地成为职业歌手,获得了别人的认可。经济的独立使她们获得了物质解放,体验到独立所带来的胜利果实,最终实现了自我价值。

(二)和谐的生态之曲生态女性主义者倡导人与自然、人与人应和谐相处,才能维持生态的平衡,实现和谐共荣。小说《紫色》体现了作者浓郁的生态女性主义思想。首先,在女性意识觉醒的影响下,小说的后半部分不乏描写人与自然的和谐画面,西丽通过贴近自然,治愈了身心创伤,西丽的最后一封信的称呼改为“亲爱的上帝,亲爱的星星、亲爱的树木……”,说明西丽已经与自然万物融为一体,凸显了人与自然万物的和谐关系。实际上,整个奥林卡人也是如此,他们认为树叶是保护他们免受自然灾害的救星,所以当村庄被白人占领后,他们拒绝为白人干活,而是选择了丛林生活,走向自然的选择意味着他们与自然和谐关系的重建。其次,西丽的衬裤店雇佣白人干活,说明了人与人之间已经打破了种族的隔阂,体现了黑人与白人之间的和平相处。最后,生态女性主义“更加关注两性之间的征服、支配、压迫和统治”。女性意识的觉醒是导致男性觉悟的主要因素,丈夫哈波在西丽离家后开始反思自己的行为,并最终抛弃了传统的男权主义思想,他开始尝试一些以前没有干过的活,甚至和西丽一起做针线活。除此之外,哈波也开始做家务活。这些都体现了男性对女性的关心和呵护,两性和谐得以实现。总之,这些场景展现了人与自然、黑人与白人、男性与女性之间的和谐画面,谱写了一首完美的生态和谐之曲。

三、结语

综上所述,小说《紫色》通过描写黑人女性的意识觉醒和对父权制社会的反抗,向我们展现了人与自然、人与人之间平等、和谐的理想状态,勾画了一幅完美的生态和谐画卷,不仅给读者带来了艺术的震撼,也引起了读者对现实的深刻思考。

作者:李华单位:河南城建学院外国语学院

紫色的生态女性主义论文责任编辑:杨雪    阅读:人次