恩施武圣宫建筑文化论文范文

1建筑与戏曲

从元朝时期开始戏台的建造于宗教建筑相连，作为酬谢神明之用，民间祭祀都以歌舞，杂技为主，宋朝以后随着戏曲的发展，民间的祭祀活动也与戏曲文化相结合起来。湖北的戏曲文化来源已久，早在宋朝时期就产生了戏文，明清时以汉剧为代表，也称楚剧、汉调、二黄。发展到清朝中期时在全国都产生了重要影响。作为戏曲的主要演出地的戏台在当时遍及湖北的各个市、县，现在很多地区都尚有遗址，恩施老城中的武圣宫便是其中之一。寺庙戏台来源于祭祀神明，经过长久的发展，戏台早已融入了寺庙建筑当中，并成为标准的建筑布局。武圣宫戏楼，在布局中将戏台融入了整体布局之中，使戏台成了庙宇不可分割的部分，历史上很多寺庙都直接利用戏台来构造庙宇中的院落，武圣宫也是如此，利用正殿和戏台，看楼及院墙来划分庙内的空间，构成了完整的戏剧观演空间。恩施本身就是一个戏曲文化十分丰富的地区，极具地方特色的戏曲就有五种之多，即南戏、堂戏、灯戏、傩戏、柳子戏。南、灯、傩三戏被纳入我国非物质文化遗产之列。对于如此钟爱戏曲文化的恩施人民，武圣宫戏楼这样一个戏曲表演的绝佳之处，自然得多加利用。清朝时期武圣宫是施南府操防营，当时就有戏班子在此，据说每逢农历五月十三，关公生日时，戏班子便在这里真刀真枪唱戏，由此可见武圣宫是当时表演戏曲的场所。由此可推断当时武圣宫的戏台、看楼一定是热闹非凡。当然，在当代媒介传播和影视产业发达的今天，各种影视剧，电视节目层出不穷，对传统的戏剧行业造成了不小的冲击。如今随着国家越来越注重民间传统艺术，如果能在加强武圣宫等传统建筑的资源优势将这种民间戏曲与地方传统文化建筑融合起来，一定会是打造旅游文化城市的点睛之笔。

2建筑文化与艺术的发展

六角亭老城区在抗战时期一直都是恩施的政治、经济、文化的中心。伴随着国家的发展，人类社区的进步，新型商业区的兴起，老城也开始逐渐没落在时代的步伐下。目前六角亭老城中只剩下居委会、街道办事处等一些基础的政府机关部门和那些一直生活在片古老、宁静的土地上的居民们。传统特色的居民住宅以几乎被整修、翻新殆尽，曾经气派、庄严的六角亭办事处旧址，如今也已是树荫弥漫的民居小院了。那几座在恩施建筑历史上颇具名气的东、西、南、北四座城门楼，其中一些也在历史的长河中不见了踪迹。幸存相对完整的南门城楼早已与周边的民居相连，成了民居的一部分，墙壁腐蚀严重，枝蔓横生。早年还香火鼎盛的武圣宫如今也只依靠一把铁锁看管，大门终年紧闭。文化是一个城市经济发展的原动力。长期以来，国内外许多专家教授考察施州古城后，都钟爱有加，大为赞赏，很多本地文化工作者积极呼吁，古城的保护、开发和利用，然而其价值和品牌至今还未得到广泛认知。正如一些有识之士所说，如果现在还停留在为古城现状担忧或呼吁保护利用的阶段，并没有多大的实际意义，提出为古城的开发利用实际的建议和意见才是重中之重。

在我国现行的有关文化遗产保护的法律政策中，可以分为三个层次，其一是城市文物保护单位，即指古建筑、古遗址、名人故居、石刻、古墓葬等，其二是具有传统风貌的历史文化街区，即指经国家各级地区政府核定公布的文物保留丰富，历史建筑集中，能够较真实、完善地体现传统格局及历史风貌，一些古建筑单独来看并不能成为文物保护单位，但这些集中在一起，价值就得到了极大的升华，就能反映出这一地区历史时期传统风貌。其三是历史文化名城，目前我国共公布了110座历史文化名城，保护历史文化名城既要保护好城市的文化遗产，也要促进城市经济的发展，使居民的生活工作环境得到不断改善。充分利用历史文化名城中丰富的文化资源，让这些历史资源在城市经济、文化等多方面发挥促进作用，相应的文化名城中进行城市建设也应与之相呼应，延续特色风貌，创造城市特色避免千篇一律的城市风貌。在城镇化的进程中，恩施老城大都被翻新、甚至毁坏，如何保护、发展以及居民如何安置问题，我们可以从湖南凤凰古城和云南丽江古城等，这些城镇的保护发展的成功案例之中找到恩施老城的发展方向。在这些古城中，居民的既有生活早已成为古城文化传统的一个重要组成部分，也是这个景区特有的文化价值。历史文化遗产保护是现代特色城市的建设基础，是城市发展的重要资源。城市特色是一座城市的风貌和内涵，与其他城市存在显著区别的个性。对于历史遗留的财富，作为生长在这片土地上的人们不仅要做好保护工作，更加要进行学习、研究，对它有一个全面的认识，这样在城市的规划发展中才能更好地做到，取其精华去其糟粕，结合现实情况，推陈出新，创建特色城市。

恩施武圣宫历经朝代变化历史积淀而遗留下来的文化遗产，不仅是这座城市、民族和国家的历史文化结晶，也是这座城市文化的重要组成部分。作为这座城市历史的延续和文化记忆，历史文化遗产的保护对整个城市的发展有重要的战略意义。

作者：龚健单位：湖北民族学院艺术学院