忏悔意识表现的古代文学论文范文

一、中国古代文学中忏悔意识的表现

(一)超越方面的忏悔意识超越方面的忏悔指的是实际上并没有违背法律或者是道德的规范，主体在心灵上感受到潜在的一种罪孽感，觉得对社会或者他人产生了危害，在心灵上认为需要进行忏悔。在我国古代，道家思想中就存在着类似的罪恶意识。例如在老子的《道德经》中有这样一句话:“受国之诟，是谓社稷主。受国不详，是为天下王。”这句话的意思是:一个国家的领导最需要去做的不是享受权利带来的荣耀和富裕，而是要承担领袖这个地位带来的屈辱。意即从内心上感觉到的任何灾难都需要自己来承担———体现出的是一种和清教十分接近的忏悔意识。需要强调的是，超越方面的忏悔意识相比宗教方面的忏悔意识更加注重精神上自发的追求完美的渴望。

(二)道德方面的忏悔意识道德方面的忏悔指的是在伦理道德上不能符合要求，并且对于破坏了伦理道德标准的行为产生懊悔的情绪。伦理道德跟人性是相冲突的，人性具有一种自然的欲望，主要按照快乐的原则行事，它生来不能以善恶为标准进行约束自身的行为，而伦理道德随着社会的不断发展和变迁，始终是以善恶为标准，按照标准行事。在人性的自然欲望和伦理道德发生了冲突的时候，人的心理活动产生了复杂的变化，忏悔是这个过程完成的助推器。我国儒家思想形成了古代伦理道德体系。儒家思想对于我国人民的行为规范产生了深远的影响。儒家思想对于中国古代文学的忏悔意识的重要影响，一般都表现在现实生活的层面上。忏悔的方法主要是内省。“吾日三省吾身”就是一个很好的例证，表示的是通过内省来把握自己。

二、中国古代文学中忏悔意识的成因

中国古代文学中忏悔意识的产生原因主要在于，我国传统社会历史文化以及忏悔主体所代表的特定的一些社会群体的性格特征，他们对于我国古代文学中的忏悔意识的产生有十分重要的启发作用、促进作用，在这样的历史文化背景下，我国古代文学中的忏悔意识得到了很好的发展。中国古代文人的性格特征，归纳起来无非有这么几种类型:广度的忧患意识、内心强烈的耻辱感意识和性格存在一定的矛盾性。这几种性格特征的文人对于我国古代文学中忏悔意识的产生有推波助澜的作用。这些文人需要通过文学的方式来发泄他们对于一些自我行为的忏悔，从而达到自身精神境界上的一种升华，这是我国古代文人的一种十分普遍的自我赎罪的方式，即通过心灵上的自我修正来达到一种自我超越的境界。

(一)广度的忧患意识指主体在发现了失败、成功和自身的行为有很直接的关系的时候，认识到自身该肩负的责任。忧患意识需要自己突破自身在心理上的限制，形成一种高度的自觉感。忧患意识在中国文人中间十分普遍。中国古代的文人自古就在内心会形成一种十分强大的保家卫国的思想，学习知识也只为实现国家的繁荣。但是，往往很多努力仍是不能在实际生活中真正实现抱负，所以只能通过在文学中抒发自身的忏悔意识来达到一种自我的救赎。

(二)耻辱感耻辱主要是指人们在接受对自己的评价的时候产生一种强烈的内疚和自责的心理感受。耻辱感主要是主体对于自身行为产生自发性的一种自我感觉，这种感觉能够驱使人们不断进行自我的谴责，而忏悔意识在这种情况下就能够作为一种十分恰当的方式来纾解内心的耻辱感。早期中国古代文化思想中，耻辱感是十分重要的一个方面。在孟子的文学作品中，关于道德体系的论述方面，羞恶之心是一种人性之本。在后来的文学家思想家中，很多思想家将耻辱感视作是为人之本，更甚者将耻辱感和国家发展联系起来，赋予耻辱感以社会价值。

(三)性格的矛盾性我国封建时代的读书人主要是士阶级，这一人群的性格都十分细腻而敏感。对于这类知识分子的评价，中国古代呈现了一波三折的局面，很多人称他们为“文弱书生”。很多有识之士由于社会地位的低下，在内心形成了一种强烈的自卑感，但是其内心依旧存在着强烈的壮志。两种截然不同的心情在他们内心做着斗争，使得他们在性格上存在一定的矛盾性。所以，只能通过创造文学作品的形式去抒发自己内心的矛盾之情，他们渴望实现抱负却又不能抛开世俗的枷锁，他们不被重视甚至被辱骂。这种文人性格方面的矛盾性决定了中国古代文学的忏悔意识的形成。广度的忧患意识、耻辱感意识和性格的矛盾性都是中国古代知识分子的主要性格抑或思想特征，这些性格抑或思想特征主要来自于他们对于报效祖国的这份信念，在履行崇高责任的时候，由于社会的不断发展，他们受到了截然不同的对待，使得他们在性格上出现了很大的改变，常常表现出郁郁寡欢的样子，无法自拔。当自身的崇高责任感和卑微感相冲击的时候，他们无法找寻到发泄口而只能将责任归结到自身，在内心形成强烈的忏悔意识，并通过书写的方式得到升华。

三、结语

中国古代文学中的忏悔意识发展十分丰富，在道德等层面呈现着不同的特点。本文主要分析的是中国古代文学中忏悔意识的表现和成因，发现导致我国古代文学中忏悔意识产生的主要原因在于那些知识分子在理想不能得到实现而又在内心形成一种强烈的自卑感的情况下，通过自我忏悔来得到心灵上的解脱。

作者：严澜单位：无锡市广播电视大学