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古代文化知识的巧选角度

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可以说是封建伦理纲常赋予焦母逐离兰芝的权力。学生对此有了了解后,教师再引导学生探究造成婆媳关系僵化的深层原因,就容易得多了。按古代礼法,女子出嫁从夫,夫死从子。既然失去了丈夫,她便把几乎全部的感情寄托在唯一的儿子身上。成家之前的焦仲卿因为受封建礼教的影响深,自然与母亲的关系融洽,使焦母的感情有了应有的寄托。但是,儿子一旦成家,小夫妻新婚燕尔,自然逐渐不知不觉把母亲搁在一边。天长日久,母亲情感的天平便会逐渐失衡,由高兴到嫉妒,最终化为一腔怨恨。于是便自然而然在不知不觉中迁怒于儿媳,恨媳妇夺走了儿子,占有了儿子几乎全部的爱。而爱是自私的,寡居的焦母对儿子的爱尤其如此,也许连她本人也未必明白,她只是本能地保护自己,毫无理由地无端指责儿媳。《礼记》中还规定“:子甚宜其妻,父母不悦,出。”这简直是为焦母提供了“法律依据”,为她蛮横绝情地逐离兰芝铺平了道路。

“不孝有三,无后为大”。《礼记•本命》中载,“妇有七去”,其中一条便是“无子去”。站在焦母的角度来看,兰芝嫁到焦家已有二三年光景了,她未能为仲卿生下一男半女。而在一个母以子贵的社会里,兰芝在焦母心中的地位自然一落千丈。焦母担心焦门后继无人,自然而然认为兰芝是罪魁祸首,于是休遣兰芝再求东家贤女便成了焦母的不二选择。

《鸿门宴》中有这样一段话:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”学习这篇文章时,学生不明白司马迁为什么要不厌其烦地介绍鸿门宴中的座次。如果教师能引导学生先了解古代礼仪方面的一些知识,则可以此为切入点,全面了解宴会中双方主要人物的性格特征及由此而导致的盛衰成败,真可谓窥一斑而见全豹。

按古代礼仪,宴会的四面座位,以东向为尊,次为南向,再次为北向,西向为侍坐。在鸿门设宴之时,刘、项二人都有南面称孤之心。当年刘邦在咸阳服役时看见了秦始皇,曾十分羡慕地说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”项羽在公元前210年看见秦始皇在会稽时,也曾自负地说“:彼可取而代之!”刘项两支反秦力量对农民起义的成果必然要拼死争夺,而鸿门宴则拉开了楚汉相争的序幕。如果按照古代礼仪来安排座位,刘为宾项为主,所以应该是“沛公东向坐,张良南向坐,项王、项伯北向坐,范增西向侍”。

分析刘、项二人不合常情的座次,我们又能发现什么呢?首先,身为一军统帅的刘邦在鸿门宴上没有得到应有的礼遇。他先入关破秦,按怀王的约定,他该“王”关中,又身为宾客,却屈居项羽甚至范增之下。刘邦似乎心甘情愿地接受了这一安排,而且对项羽极尽奉承讨好之能事。至此,大家也许已经明白了原因:原来当时刘邦拥兵十万,而项羽拥兵却达四十万。项羽听说刘邦“欲王关中”时勃然大怒,扬言“旦日飨士卒,为击破沛公军”。刘邦预感事态严重,于是屈尊主动至鸿门向项王谢罪,又是叙旧情,又是抬高项羽,贬低自己,使项羽心满意足,放松警惕,混淆敌我。至此我们恍然大悟,原来鸿门宴上刘邦之所以甘居第三位,这是他的缓兵之计,也是疑兵之计。

我们分明看到了刘邦的善于用人、敏于应变、审时度势、深谋远虑。同时我们也看到了项羽的不善用人、刚愎自用、轻敌自大、目光短浅、优柔寡断。刘邦为自己赢得了逃生的机会,也为日后的南面称孤争取了机会。项羽放虎归山,哪知最后为虎所伤,一败涂地,惜哉!性格决定成败,信然!综上所述,教师备课时既要备教材,又要备学情,二者相辅相成,不可偏废。解析文本时切入角度的选择至关重要,选好了角度,往往可收到事半功倍之效。成长在新世纪的学生受各种因素的制约,在与古代经典文学作品对话时面临着诸多信息的缺失,教师要高屋建瓴,引导学生及时补上这一课。

作者:王慧女 单位:甘肃省靖远师范学校白银市艺术中学

古代文化知识的巧选角度责任编辑:杨雪    阅读:人次