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民族文化符号在视觉传达设计中的作用范文

时间:2022-05-26 04:29:56

民族文化符号在视觉传达设计中的作用

【内容摘要】随着现代社会经济和科学技术的发展,作为一种信息传递方式,视觉传达设计一直在追求着艺术审美与经济效益的双赢。在传统文化与现代科技的交融之下,如何使信息在视觉传达中更具有文化内涵与审美深度是研究的重点。在传统文化中扮演着重要角色的民族文化符号,也已经成为视觉传达设计中人们关注的热点话题。文章从民族文化符号在视觉传达设计中的运用价值出发,简要分析目前民族文化符号在其中的具体应用,并对其创新运用的趋势进行了一系列的分析和思考。

【关键词】民族文化符号;视觉传达设计;价值;运用;创新

视觉传达是根据人体视觉器官的认知来进行信息传递的艺术,主要利用有吸引力的文字、图像、色彩等传递信息。随着信息传播的全球化和视觉符号形式的多样化,一股复古思潮逐渐兴起。民族文化符号具有不可替代的文化传承价值、艺术审美价值以及商业价值。如何在视觉传达设计中有效运用民族文化符号的精髓,是视觉传达设计领域需要长期探索的重要课题之一。与此同时,民族文化符号中沉淀的文化底蕴也值得设计师深入学习和研究。民族文化符号在视觉传达设计中的运用创新是很必要的,有利于弥补现代视觉传达设计中的文化缺失。

一、民族文化符号在视觉传达设计中的价值

(一)文化传承

视觉传达设计中的民族文化符号,不仅仅是一种简单的艺术创作,还被赋予了不同地域习俗、宗教信仰、民族风情等带来的不同文化底蕴,具有非常丰富的艺术特征与精神文化内涵。将民族文化符号运用在视觉传达设计中,既有利于传统民族文化的传承,也能够让随处可见的、简单的视觉传达符号拥有文化价值。利用这种广泛的信息传递方式,设计产品能够将深刻的民族精神和道德伦理内涵渗透到大众生活中,从而影响民众的思维认知方式、情感思想和价值理念。以龙图腾为例,其在中国传统民族文化中是尊贵和权力的象征,因此运用这一符号的产品会给人们造成类似的认知。诸如此类民族文化符号中丰富的文化意义使其拥有了旺盛、永恒的艺术生命力,同时也利于传统文化在现代社会中的传承与发展。

(二)商业价值

现阶段,视觉传达设计受到了西方营销文化的较大影响,很多产品模仿西方式设计模式。虽然追求经济效益是产品的基本属性之一,市场经济的发展使批量生产成为实现产品经济效益最大化的有效手段。但在同质化严重的市场中,单纯进行模仿会使产品缺乏自身风格,缺少吸引力。在视觉传达设计中合理运用民族文化符号,能够在大量西方式设计模式的产品市场竞争中,提升产品的民族性和文化性,使其成为具有独特色彩的亮点,增强产品的市场竞争力,在国际化、全球化的竞争中占据更多的市场份额。在产品营销方面,带有民族文化符号的产品所传达的信息,更易于给大众留下新鲜感和好奇感。此外,具有民族文化内涵的产品也能够增强本族人民的民族认同感和归属感,使其对产品产生亲和力和购买欲望从而赋予民族文化符号一定的商业价值。但要注意的是,在视觉传达设计中运用民族文化符号,需要遵循理性和克制的原则,避免民族文化的低俗化和廉价化运用。

(三)艺术审美

在视觉传达设计中,对产品信息的传达设计已经成为一种艺术创作,而民族文化符号在其中的运用则赋予产品更高的艺术价值。以传统民族文化中的八卦符号为例,其象征着中国传统文化中“道法自然”的文化含义,提倡人们应当遵循自然发展的规律,与万物和谐共存,因此对八卦符号的运用体现了中国人回归自然的艺术审美取向。社会生活的飞速发展使得视觉传达设计越来越复杂,冗杂的信息很容易让人产生审美疲劳,而创新运用八卦符号的视觉传达设计能够做到返璞归真,用自然、简单的包装展现产品的魅力,给人们带来视觉审美上的盛宴。因此,民族文化符号在视觉传达设计中的创新运用,能够最大程度发挥其艺术审美价值,使产品的视觉张力和表现力都得到提高。

二、民族文化符号在视觉传达设计中的具体运用

(一)民族色彩符号运用

一方面,作为视觉传达设计所运用的基本元素之一,在设计者的自由组合利用下,色彩符号往往能够创造出一种独特的艺术形象。对民族色彩符号的运用不仅能够满足设计需要,还能够在此基础上,通过利用生活中常见的传统色彩在人们头脑中形成的惯性记忆,从而使人留下深刻印象。中国的传统色彩符号有中国红、青蓝色等,中国红是希望、喜庆和热情的代表,通常被运用在重大节庆场合中。因此,在产品的视觉传达设计中若想要直观地表现出喜庆、喜悦的情绪,中国红无疑是最佳的色彩符号。另一方面,在视觉传达设计中,对民族色彩符号的运用还体现在对本民族特色物品的色彩运用上。例如,青花瓷的水墨色和青蓝色便具有十分典型的民族特色,青花代表着典雅、优美和沉静,这两种颜色的搭配运用能够使产品富有文化底蕴,使得人们对产品色彩所传达出的信息更易于接受。鉴于民族色彩符号具有的不可替代的直观视觉效果与精神文化内涵,其在视觉传达设计中的运用能够给人们带来充分的感官联想和心理反应,例如人们看到水墨黑会联想到中国画等,这种联想有利于产品的宣传和营销。

(二)民族图形符号运用

图形是视觉传达设计中最常见的基本元素之一,可识别度高、表现力强。因此,民族图形符号在现代视觉传达设计中的运用尤为广泛。典型代表有戏曲脸谱、民俗面具和服饰、剪纸窗花等各种图形,将这些能够直接代表民族特色和风情的图形运用到产品设计中,能够给人们带来新的视觉感受和审美体验。以戏曲图形符号为例,在美人蕉牌阿胶产品的设计中,设计师即采用了民族戏曲中“花旦”的图形符号,并将其作为设计主题,这种运用不仅给予了产品以独特的审美意蕴,还展现了食品的功能性,吸引了大批女性消费者购买。在《小红人的故事》这本书籍设计中,设计师运用了民间剪纸图形符号,让书籍的整体装帧设计呈现出自然淳朴的风格特点,赋予了书籍独特的民族文化色彩,与书籍内容相得益彰。此外,除了产品的视觉传达设计中经常运用民族图形符号之外,企业标志也不例外。以中国银行的标志为例,其以中国古代铜钱的图形符号为整体设计框架,内方外圆的形象简洁大方、古色古香,在传达古代传统观念和民族文化色彩的同时,也具备了更高的可识别性和代表性。

(三)民族文字符号运用

在漫长的历史发展过程中,民族文字符号衍生出了丰富的形式,例如甲骨文、大小篆、隶书、楷书、行书、草书等。各种文字符号形式都具有不同程度的形象性、表意性和装饰性,为民族文化符号在视觉传达设计中的运用做出了较大贡献。在现代视觉传达设计中,设计师常常会对民族文字符号进行一定程度拆分和组装,以不同的形态的组合来表现不同的艺术效果。以2008年第29届北京奥林匹克运动会会徽为例,在设计时,设计师将书法艺术和传统印章糅合在一起,进行民族文字符号的变形、夸张,以篆体的“京”字表现出奥运健儿努力奔跑的姿态和精神,心思巧妙,与奥运会主题相呼应,呈现出浓郁的中华民族气韵。除此之外,在日常生活中也经常能够看到变形的民族文字符号,如商场在宣传时会进行汉字的变形,以吸引消费者的注意力等。发挥文字强大的象征性,将其创作成为具有创意性且字形优美独特的形态,能够为产品的视觉传达设计增添亮点。同时,民族文字符号具有一定的组合空间,能够在不同情境下,根据不同设计理念达到各种艺术设计效果。因此,在视觉传达设计中合理运用民族文字符号,能够在完成信息传达的基础上,将凝结中华民族智慧的文化结晶加以弘扬,增强视觉传达的效果,同时也赋予民族文字符号更具有时代气息的意蕴。

三、民族文化符号在视觉传达设计中的创新应用趋势

(一)大众化与实用化

产品视觉传达设计所选择的受众是人民群众。而在现实生活中,人民群众对于消费品的购买动机往往是源自对实用价值的追求。因此,民族文化符号在视觉传达设计中的创新应用应当趋于大众化和实用化,避免华而不实、过于高端,并在满足实用价值的同时,实现人民群众的审美的需求。在快节奏的现代社会生活中,产品的视觉传达设计应当更加贴近人们的生活。此外,在民族文化符号的创新运用中,还应当将传统民族文化中的艺术审美理念渗透到产品的包装设计中,抓住大众的购买心理,了解大众的审美诉求,力求包装设计简单却内蕴深厚,设计精细又极其亲民。用简明清晰的包装设计、亲近自然与生活的元素来展现产品的独特魅力。这是现代视觉传达设计发展的重要趋势,因此创新运用民族文化符号也应当遵循这一趋势。

(二)时代化与个性化

时代的变革与进步在一定程度上影响了视觉传达设计的发展。因此,设计师在创新运用民族文化符号时,一定要遵循时代化的发展趋势,不能一味固守传统或是一成不变,而应当在变化中寻求传统与现代的有机结合,使得具有传统气息的民族文化符号在现代社会中彰显出独特的光彩。个性化趋势是相对于同质化现象而言的,要想让民族文化符号在视觉传达中进行创新性的运用,应当另辟蹊径,不可一味依赖常见的传统文化元素,而应在民族文化符号中挖掘出更具代表性和创意的设计元素,才能让产品的视觉传达设计脱颖而出。结语当前,具有民族特色的色彩、图形、文字符号已经渗透到视觉传达设计中。无论从文化底蕴、精神内涵还是艺术审美方面而言,民族文化符号都具有一定的参考价值,能够给设计者带来灵感,推动现代视觉传达设计事业的蓬勃发展。

随着全球化、多元化趋势的逐步蔓延,民族文化符号在视觉传达设计中的创新运用应当紧随潮流,渐趋大众化与实用化、时代化与个性化,摒弃严重泛滥的同质化设计,寻求创新发展。对传统民族符号的有效使用,有助于帮助民族文化在世界范围内得到更广泛的传播,实现对民族文化传承和发展的长远目标。

参考文献:

[1]李奎霞.中国视觉传达设计中传统文化符号研究[D].延边大学,2012.

[2]戚琦.视觉传达设计与民族文化符号相结合研究[D].西北民族大学,2014.

[3]李谨男.地域文化符号在视觉传达设计中的运用初探[J].大众文艺,2016(20).

[4]胡思敏.视觉传达设计中的传统文化符号探究[J].艺术教育,2016(7).

作者:朱天骄

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