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清代家具展示的民族心理特征

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【摘要】清朝是我国最后一个封建王朝,在其绵延268年的历程中,经历了封建文化的鼎盛期、衰退期和与现代文化的接壤期。家具作为其社会文化和家庭文化的集中体现品,在这个朝代的发展转型中体现出鲜明的时代特点。可以说,家具不仅展现了民众生活方式的变化,也从本质上表达了民族的心理意识和精神特质。

【关键词】清代家具;民族;心理特点

中国的封建礼教持续了2500余年,有着深厚的社会基础和广泛的文化认同,其完整而成熟地体现在人们的生产与生活中,家具正是其中的一个聚合产物。清代的家具集合前朝的特点,并自觉地发生演变,满足人们的功能使用和审美需求,一边集汉文化之大成,一边又开拓少数民族文化的视域,展现出了不同的文化气质,也为我们勾勒出了一条清晰的民族心理发展脉络。

一、清初期的家具——顺与逆的辩证

清朝是中国历史上最后一个君主制王朝。在为数不多的几个少数民族统治的朝代中,清朝创造了长达150年的盛世,将封建文化推至顶峰。在清朝建立之初,作为国家高层统治者的满族贵族大量入关,对于汉文化的向往使其自觉与不自觉地在满族生活中加入汉文化元素。他们在家具的使用上延续了明代的艺术风格,名称也并未加以改变,一直称为“明式家具”。这与清朝初期大兴文字狱,讳忌“明”字出现的境况大不相同,从此细节亦可窥见满族人对汉文化的向往之心。但是,相较于清雅细腻的明代家具,清代家具的制作上刻意地加入了粗犷的风格,并不断地打磨锤炼,直至康熙执政的中晚期,家具中的满汉工艺才达到适切交融的程度。这种交融被看作是民族文化交融的一个缩影,它得益于康熙长达60年的执政。在这60年里,清朝的统治从动荡转入稳定,经济逐渐繁荣,人民的生活水平得到了提高。相较于入关之初在文化领域表现出的低调,皇室与贵族的文化主调性开始显现,衣食住行进而由俭入奢,大型的园林式建筑增多。与此相对应的是室内装饰的精雕细琢,红木、檀木、细木等名贵的树木制成了工艺精美壁橱、壁罩等,明式家具清雅简约的风格已经不能满族清代贵族的审美心理。现存于故宫漱芳斋的五具多宝阁,是清代皇室常用的家具之一。它一字挑开,靠墙排放,既错落有致,又和房间融于一体,百余阁层各不相同,无论从正面观看还是侧面欣赏,都有不同的风貌。这种兼具了美观与实用的家具,在清朝初期尚属于私人订制,皇族多见,民间少有,标志着清朝的家具风潮已经由前朝的文人引领变为皇家主导。之所以产生这种根本性的变化,和清朝的政治形态有着密切的关系。作为一个少数民族统治国家的朝代,清朝的统治力量和统治对象在文化上有着深刻的对立性,这使得清政府不得不将大量精力用于防范汉人。他们一方面维持科举制度笼络汉人中的士绅阶层,一方面大兴文字狱控制知识分子的思想,给文化阶层带来的有形的激荡并没有对处于社会中下层的汉人百姓带来太多的影响。因此,他们只能实施一些软控制,去弥合满汉之间的文化嫌隙,进而实现对整个社会的文化控制。所以清代家具从对明式家具的推崇转向奢华风格的建立,实质上是满人形式上统治、意识上挣脱与汉人形式上顺从、意识上自信的辩证关系的缩影。

二、清中期家具——忠与恒的一统

清中期从康熙执政后期开始,以宫廷审美情趣为主流的家具风格早已取代了以文人审美情趣为主流的家具风格。到了雍正时期,清式家具真正发展成熟,清代进入到最鼎盛的时期,中国封建社会也进入到了最后的繁荣期,政经文社的最高水准逐渐显现。国力的强盛体现在家具中就是材料的选择越来越昂贵、做工的精细越来越极致。一切以料实工精为特征的物品,都是以真金白银作为后盾的。此时的西方社会正值文艺复兴后时期,富丽堂皇、繁复夸张、气势宏大、细腻生动的巴罗克和洛可可艺术风格是当时西方社会的审美主流。清代以开疆拓土的方式,和西方的文化发生了一些粗浅的连接,整个世界都进入到了一种资本主义萌芽的阶段,人们的意识形态逐渐走向了开放与多元。从清代中期开始,广式家具率先采用西洋图案进行装饰,如在传统式样的扶手椅上雕刻西番莲纹样。为了刻意表现豪华富贵之气,家具的尺寸发生了改变。所有家具的尺寸都比前朝大,配以精致到无以复加的牙雕、竹雕、漆雕、嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺钿、嵌珐琅,使清式家具形成了华丽有余、明快不足的艺术风格。这种蓬勃的、极致的展现实质上是统治者的一种精神炫耀,而这种炫耀也并不是空穴来风的。事实上,在经历了几任皇帝的励精图治后,清朝无论在疆域面积还是社会经济上都取得了前所未有的成果。更为难得的是,清朝从中期建立的版图,直到清朝灭亡都未见缩减,这在所有封建王朝中都是绝无仅有的。所以,清朝的统治者需要寻找各种途径去彰显自己的皇权和荣耀。这也在很大程度上促进了家具的发展,富贵华丽的家具极尽所能地展现着皇帝的自信和权力、政绩和心愿。现今披露的内务府和造务办的档案中,多处可见皇帝亲自设计批准的家具款式尺寸的记录,不仅体现了家具在社会中的重要地位,更隐隐诉说着“天下之大莫非王土”的统治自信。如果是从民众的角度加以分析,对于特权阶层的崇拜是一种集体的潜意识。民众将自己对于无法改变的社会地位与对权力的绝对崇拜演变成一种对统治者的膜拜,这是封建社会得以存续几千年的根本动因。君王直接将这种无以复加的心理暗示和象征永恒的艺术联系在一起,创造出了许多代表时代风格的艺术品。

三、清末期的家具——转与化的发展

乾隆之后,国势逐渐衰落,所有工艺品的水准都下降了,家具制造业颓势显现。而在更早之前,据史料记载,雍正朝时,王公贵戚要用紫檀木制作家具,要奏启主管遣办处批准,遇有采购的机会才可向民间采购。这些都说明当时高级木材的来源已经不太充裕。盛极而衰作为一个重要的哲学思想,总是和人们的生活发生着必然的联系。到了嘉庆、道光年间,紫檀木更加稀缺而难觅,所以晚清的家具大多用的是酸枝木。加之内忧外患不断,战乱频发,手工业遭到极大的破坏,家具的生产虽然始终没有停止,但是在数量和质量上已经和前代不可同日而语。及至同治皇帝大婚、光绪年间重修颐和园这些皇宫重大的事件发生时,家具从构造到装饰也再没有创新。非常具有文化寓意的是,西方势力的大举侵入似是对满族入侵的复刻。西方文化也进入到了一种想要占领、又很崇拜的境地,但是处于内外交困的形势下,这种可能性并没有再次出现。新的文化不会引起什么波澜,反映在家具中就是人们很快地发现了西方家具的做工样式远不及清式家具精美、精致,因而果断地予以放弃。另外,社会经济水平的下降,也使得清代末期的家具逐渐从装饰性回归到了实用性,那些经常被使用的描金彩绘出现得越来越少。从清代开始的异族统治,满汉文化经历了200余年的融合,可是在文化的包容性上,民族与民族之间仍然存在着狭隘的特征,但也正是这种狭隘性使各个民族的文化保持了自己的独特性。

四、结语

清代家具演变的历程恰如朝代的更迭,创世开拓、盛世怒放、末世隐忍。微缩到每个国人的身上实际上是一个关于生存的课题,而在外部环境变化和纷乱的情况下生存下去所衍生出的心理状态的集合就是整个民族的心理特征。家具只是其中一个被物化的载体,它所代表的时代和时期,其实就是中华民族的历史。

参考文献:

[1]崔敏.西洋文化对清代家具影响的研究[D].中南林业科技大学,2006.

[2]郑新兰.清代家具装饰纹样构图与形式研究[D].东北林业大学,2012.

[3]邵丹.清代家具蝙蝠装饰纹样造型艺术研究[D].东北林业大学,2012.

[4]周艳.明代家具与清代家具的艺术风格——谈明、清家具艺术风格的差异性[J].湖北工学院学报,2001(03).

作者:梁勇;张清三 单位:西安市钟鼓楼博物馆

清代家具展示的民族心理特征责任编辑:张雨    阅读:人次