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红色文化在标志设计中的应用

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红色文化继承并发扬了中华民族传统文化,如果把时间规定在革命战争年代,就是毛泽东同志讲的新民主主义文化,如果再宽泛点,红色文化被认定为革命文化。

一、江西红色文化标志

1、红色文化红色文化“是以爱国主义为核心的民族精神、革命精神和时代精神相统一的凝结,是马克思主义中国化、大众化的载体,是中国共产党和中国人民极其宝贵的精神财富,是中华民族共有的精神家园。”[1]红色文化的特点:红色文化一个重要的特点就是具有鼓舞人们的抗争性。它给人信心和力量,它树立的旗帜很鲜明。红色文化渗透了崇高的理想信念,给人精神的动力,体现了一往无前的战斗精神。红色文化还有一个突出的特征是大众化,通俗易懂。红色文化的另一个突出特点就是广泛的群众性。普通的人民群众组成了红色文化的主体,红色文化的继承和传扬都依靠着人民群众的力量。

2、江西红色文化江西有着光荣的革命历史,“从安源工人运动到秋收起义,从八一南昌起义到井冈山斗争,从开创瑞金中央革命根据地到红军长征,从赣南三年游击战争到上饶集中营茅家岭,一系列重大革命活动都发生在江西。”[2]南昌红色文化:八十年前,革命武装开始的第一声枪响,让南昌成为“军旗升起的地方”。八十年后,南昌红色文化的核心“八一文化”衍生出的“红色主题”,使南昌又烙上了“英雄城”的印记。近几年,“红色文化”这个闪光点让南昌从国内众多城市中脱颖而出。井冈山红色文化:井冈山红色文化是革命根据地人民集体的智慧创造出来的历史文化。井冈山的名字永远是与毛泽东的名字联系一起的。毛泽东把井冈山的革命之火燃烧到更广阔的大地,更大范围的进行红色革命。瑞金红色文化:瑞金是举世闻名的红色故都。1931年11月,因中华苏维埃共和国在瑞金成立,而临时中央政府也设在瑞金,故瑞金是红色故都,承载太多的红色历史。

二、“江西红色文化”在标志设计中的应用

1、“红色图形”在标志设计中的应用在江西红色文化标志设计中,为了表示红色文化或者说传达红色精神这部分含义,比较常用到一些代表图形,我们暂且称这些图形为“红色图形”。在收集一些运用到江西红色文化元素的标志后,得知较常使用到的“红色图形”为:五角星、丝带和旗帜、锤头等。在一些江西地方的标志设计中,最常用到代表红色文化的图形之一就是五角星。而五角星的最初含义是世界由阴性和阳性这两部分组成。这个五角形代表万物中一半的阴性。但一千年来,五角星所象征的意义被扭曲了。“必须得承认,我国及我军从前苏联老大哥身上学习和继承的东西确实较多。当然也包括五角星在内。但另一方面,我们也得承认,五角星是几何图案中最简捷最完美的一种。”[3]五角星是指一种有五只尖角、并以五条直线画成的星星图形,五角星具有“胜利”的含义。中国国旗五星红旗上,就有5颗标准的五角星。既然五角星与胜利挂上钩,那五角星潜在也就表明了革命,或者革命文化。所以五角星在众多江西红色文化标志中屡屡被应用到,用来表现党,用来表现胜利,用来表现江西红色文化,五角星在形态上很标准,三脚架结构给人安定稳定的视觉形象,这大概也是在革命年代选用它来鼓动人民参加革命,用来传达红色革命形象和红色革命精神的原因。在众多江西红色文化标志中,另一个极具代表性的“红色图形”当然不能少了丝带和旗帜,在革命战争年代中,红旗或者是飘荡的红丝带,都有鼓舞士气,激励人心的作用。所以在标志设计中,运用到红旗或者丝带,在视觉上能给人激情向上的能量。还有一个比较常用到的“红色图形”就是锤头,我们的祖国是社会主义国家,在革命年代,江西革命的主要力量和全中国一样由工人和农民组成,而镰刀和锤头分别代表两种无产阶级劳动者,敲打的锤头用来象征工人,收割的镰刀则用来代表农民。所以锤头是图形化的革命力量,是革命文化也就是红色文化斗争的主人公。

2、“红色字体”在标志设计中的应用在江西标志设计组合中,为了实现所有的视觉识别功能,一般是通过图案及文字的组合来出示说明,从而达到增强记忆等目的。文字与图案结合的设计,兼具文字与图案的属性。文字标志,一般对普通字体做简单处理,或者把文字变成一种造型。这样一来能够直观地将文字造型让人理解;二来容易使人留下深刻的印象和记忆。而在这些文字中注入红色文化,用来传达红色精神,我把它称为“红色字体”。如毛泽东字体:在江西红色标志设计中,特别是在政府及行政单位中,经常使用到文字标志,而在这些标志中经常使用到的就是毛泽东字体,毛泽东字体刚劲有力,左低右高,字体线条时紧时密,充满理性色彩。毛主席领导了红色革命,他的字体中很好的表现他的精神和品格。而这些对于政府和行政单位要传达的内涵是一致的,所以在标志设计中经常被用到。

3、“红色色彩”在标志设计中的应用分析众多江西红色文化含义的标志,发现最具代表红色文化的色彩,即红色。红色是生命、活力、热情的象征。饱含着一种力量和冲动,其中的内涵是积极的、前进向上的,能鼓舞人心,能传达红色精神的。红色是中华人民最喜爱的颜色,是传统文化的代表色,红色成为了中华民族的文化图腾和精神依靠。从八一南昌的炮火,到井冈山上的星星之火。再到新中国人民日子的红火,中国人近代的历史就是一部红色革命的历史,背负了整个中华民族红色的记忆。在政党中,红色代表着新中国是用革命烈士的鲜血换来的,也代表着红军,同时代表着革命烈士的鲜血。所以中国共产党就以红色作为一个象征色,使红色进一步概念化,成为独具特性、富有特质、体现特色的旗帜。

三、结语

红色文化是近代革命弘扬下来的有意义的精神文化,它既给人们留下了艰苦抗争的精神文化,同时它又在潜移默化中指导着人们勇于创新、接受新思想、向往新生活。在标志设计中运用“红色图形”、“红色字体”、“红色色彩”,来富于标志红色情感,传达”红色精神”。更是紧扣了“文化+”时代主题,紧跟“一带一路”国家战略步伐。

参考文献

[1]李水弟《红色文化与传承》[M]第1版江西人民出版社2009年.

[2]李康平《江西红色资源开发与教育研究-江西红色历史文化研究》[M]第一版中国社会科学出版社2011年.

[3]柳红星、刘飞华《论江西红色文化的开发与利用》[N]南昌工程学院学报2006年10月第4期.

[4]黄建平《标志创意设计》[M]第1版上海人民出版社2006年7月.

[5]杜士英《视觉传达设计原理》[M]第1版上海人民美术出版社2009年12月.

[6]司小军《标志设计》[M]第1版化学工业出版社2005年5月.

[7]周洁兰《浅析书法艺术在标志设计中的运用》[D]湖南工业大学文教资料2012年1月下旬刊.

作者:莫红晓 单位:新疆师范大学

红色文化在标志设计中的应用责任编辑:杨雪    阅读:人次