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韩朋故事的文学传承研究范文

时间:2022-02-04 08:26:50

韩朋故事的文学传承研究

一、汉晋之际韩朋故事的文学传播

《列异传》记载的韩朋故事为东汉时期,虽然记述简单,但推动了《孔雀东南飞》的诞生。“韩朋故事”是《孔雀东南飞》的最初原型。与韩朋故事相比,《孔雀东南飞》在夫妻自杀殉情,死后变成鸳鸯鸟、爱情树等故事模式上基本相同。但是,《孔雀东南飞》故事情节更加曲折,人物形象更加饱满,语言形式更加生动,思想主题更加深刻。《孔雀东南飞》揭露了封建礼教的罪恶,也歌颂了青年男女忠于爱情的高尚品德。《孔雀东南飞》在流传的过程中,将“韩朋故事”这个爱情悲剧变成了反抗封建礼教的故事。到了两晋时期,干宝的《搜神记》卷十一记载有韩朋故事,大致情节是:宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,十分美丽,康王知道后强夺娶。韩凭抗争,被囚禁,并罚为刑徒。何氏私下给韩凭写信,词意隐晦,韩凭得信自杀。康王与何氏登台,何氏投台而死,遗书合葬,王不许,葬于两处。一夜之间,有梓木生于二冢之间,根交于下,枝错于上,上有雌雄鸳鸯交颈悲鸣。“朋”与“凭”古音都属并母蒸部,古代可通用,所以韩凭就是韩朋。《搜神记》中的韩朋故事基本情节与《列异传》基本相同,但内容更加翔实。此时的韩朋故事又对梁山伯与祝英台爱情故事产生了影响。梁祝的故事,主要讲的是男女爱情,相比“韩朋故事”,更容易被普通民众所接受,故事又曲折动人,具有极其强大的感染力。

二、敦煌文书《韩朋赋》的文学传承

1900年藏经洞出土的五万多卷文书,其中有六千多篇文学作品。这些文学作品,基本上是唐、五代至宋初大约四百年间形成的。这些文学作品的出土,在中国文学史上具有填补空白的意义。韩朋故事在敦煌本《韩朋赋》中表现得非常完整。敦煌遗书中有六个写卷抄写《韩朋赋》,长达两千字左右。其主要情节是:贤士韩朋年少丧父,一直与母亲相依为命,后娶妻贞夫,美丽并且贤慧。后韩朋出仕宋国,六年未归。贞夫思夫,寄书信给丈夫。韩朋得书信以后,思念妻子,神情恍惚,将书信丢失于殿前。宋王得书,喜爱贞夫的文笔,故与大臣商议如何骗取韩妻。最后由梁伯将韩妻诱骗到宋国,宋王即封为王后,贞夫闷闷不乐,宋王以为贞夫嫌弃自己年老,喜爱韩朋年轻英俊,便将韩朋拘为囚徒。贞夫去看望韩朋,写诀别的诗歌,韩朋得到诗歌,悲痛难抑,随即自杀。宋王为博取贞夫欢心,以三公之礼葬韩朋,贞夫在葬礼中跳进墓穴而死;贞夫、韩朋墓上生有梧桐和桂树,根相连、枝相交,宋王派人砍伐,血流汪汪,两个木札变成双飞的鸳鸯,一根羽毛变成利剑,割下了宋王的头颅。《韩朋赋》以四言写成,语言通俗易懂,节奏感强。相对汉魏时期的韩朋故事而言,敦煌写本《韩朋赋》内容更加丰富,增加了韩朋年少时的生活,并将妻子与韩朋的相互思念描述得更加细腻,结局更是增加了反对王权以及因果报应的思想。三年后宋国灭亡,粱伯父子流放,其中可见佛教教义对韩朋故事发展的影响。

三、韩朋夫妻故事的文学传承

从汉代开始,韩朋故事一直流传,历经演变,增加了故事的来龙去脉,让故事更加完整,人物形象更加丰满。目前可见的出土材料,以马圈湾汉简所见韩朋故事为最早,虽然所记故事较为简单,但却起到了“启后”的重大作用。后经过《列异传》的进一步传承,推动了《孔雀东南飞》的出现,其主要是反对汉武帝时期形成的封建家长制。韩朋故事的主体部分形成于晋,这个时期也是是其流传的高峰期,虽然歌颂男女的爱情,但更多是民众希望反对封建家长制和对官僚的憎恶。敦煌写本中对韩朋身世的交待,在儒学大行其道的环境中,更突出主人公的贤德名声。到了故事的结尾,宋王被鸳鸯羽毛所杀,梁伯父子被发配,使民众惩强扶弱的心理得到彻底的慰藉,也将佛教教义因果报应贯穿其中。韩朋故事从汉到唐,在民间不断流传,加上民众的合理想象,给韩朋故事增加了新的枝叶,使敦煌写本《韩朋赋》的内容更加完整,内涵也更加深刻。

作者:裴永亮单位:西北师范大学历史文化学院

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