民族教师的个人教学哲学范文

1建构民族教师个人哲学的意义

1.1全面提升民族教育质量观的哲学民族的发展需要靠优质的教育资源来保证。观念是行动的灵魂。要实现民族学校新课程改革的理念，如果观念上不与时俱进，不会有致力于民族教育改革的行动。民族地区由于历史及地域条件等原因，教育教学观念陈旧，人们的教育质量意识淡薄，民族教育改革举步维艰。走进民族学校，“穿着新鞋走老路”的现象比比皆是。如何焕发民族地区新课程改革及民族教育改革的活力，唤起全民族乃至全社会对民族教育质量的高度关注，每个教师从教学的各个层面上建构强化教育教学质量意识的哲学也是眼下的民族学校走出困境的当务之急。同时，实施远程教育、搭乘我国优势教育资源快车道的办学及培养模式也是提高民族教育质量的有效途径。

1.2全面构建和谐化社会的哲学从国家教育的总目标、培养未来的合格公民、维护社会稳定的战略高度去认识构建和谐化社会的哲学意义。当前，面对国际国内的复杂形势，国内的维稳形势严峻，少数民族地区的维稳工作是事关民族地区社会稳定乃至国家长治久安的头等大事。民族教师始终处在维稳工作的前沿阵地。从长远讲，提高民族地区未来公民的科学素养是维稳的重要任务。从短期看，广大的民族教育工作者自己首先要识“民族团结高于天”的道理和政治觉悟。在民族团结教育实践活动中做出教师身教重于言教的和谐榜样，勇于担当维稳工作的任务和责任。同时，教育引导树立“和则福，乱是祸”的祸福观。民族教师牢固树立和谐社会的价值理念，确保民族地区和谐稳定及可持续发展。

2民族教师个人教学哲学的建构

2.1审视教师职业，树立教学成就人生事业的哲学我们要重新认识和定位教师职业。教师职业是太阳底下光辉而神圣、伟大而有价值的职业。我们面对这样一个“塑造人类灵魂工程师”的神圣职业要有一种敬畏感，同时要有一种积极奋发向上的敬业精神。从每个人的人生观、价值观、世界观等层面上审视教师职业的重要意义和价值。逐步形成把教育教学当成人生崇高事业的职业观。古人的“不敬师尊，天诛地灭。误人子弟，男盗女娼。”警言为教师职业的神圣画出了不可逾越的道德红线，告诫后人不能怠慢甚至亵渎教师职业的神圣，要从自己的一言一行、一举一动中处处为人师表。

2.2爱生如子的学生观民族地区地广人稀，居住分散。民族学校采用民族学生寄宿制的形式办学。这种住宿的特殊现象，使得民族生从小远离父母及家庭而来到离家很远的乡镇或县城上学。从某种程度上讲民族学校的教师扮演者教师及父母的双重角色。民族学生更注重群体里的温暖和认同感，尤为关注他们在老师的心目中的位置。我们充分认识民族学生的这种境遇，生活和学习中要加倍呵护、关爱和帮助学生。特别是要加强与学生心灵的沟通。于细微处体察民族学生的心理变化等。在他们的成长与进步的困惑中充分发挥老师的重要作用，树立爱生如子的学生观。

2.3用心待人做事的个人教育哲学民族生家庭教育及情感交流的缺失，从小面对小社会而社会教育不足等先天因素等。民族学生十分渴望得到老师的关心、关爱甚至关注。民族生从小对老师的心理依赖和敬仰也是发自内心的。民族教师也要更加处处关怀学生，了解他们在成长中的烦恼和困惑，于细微深处见真情，既要做学生的引路人，更要做学生的贴心人。只有用心做事，以心交心，用真心和真情凝聚人心，将学生不断地引入求知求学的人生之路。民族地区平均海拔高，生活艰苦。在这里生活、学习及工作而唯一的精神和信念寄托，也只有将全身心投入到教书育人的工作及深入到学生中去，与他们共同分享人生的喜怒哀乐。时时勉励他们走出大山放飞人生的梦想。

3结语

民族教师的个人教学哲学建构，不是对严酷的自然环境下教师精神方面的超脱甚至消极逃避现实，而是对民族学校教学课堂乃至教师职业的一种深刻再反思。从而积极面对教师成长中的机遇与挑战，更加理性地进行职业规划、教学策略研究，提高教学过程中的自我反思与自我批判能力等，重新梳理自己完整的个人教育教学哲学体系。加快实施民族教育教学改革的进程，积极维护社会和谐稳定。

作者：多杰扎西单位：青海师范大学