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古代南剧和现代南剧的异同

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《明史研究》2014年第0期

【摘要】现代南剧是在传统南剧的基础上创新而来的艺术形式,与古代来凤南剧存在着审美上的差异。本文以古代、现代南剧的异同作为研究对象,首先概述了来凤南剧的历史源流与艺术价值,继而探讨了现代南剧对古代来凤南剧的创新,包括内容题材上的创新、唱腔音乐上的创新、舞蹈动作上的创新等。

【关键词】来凤南剧;现代南剧;传承创新

南剧,也称南戏,主要流行于鄂西土家族地区,是我国戏剧艺术中非常具有民族特色与地方特色的剧种之一,距今已有200余年的历史。南剧具有鲜明的土家色彩,来凤县作为第一个实行土家族民族区域自治的地区,更是南剧盛行的主要地方,不仅有数量可观的表演艺人,还设有来凤县南剧传习研究所,在来凤南剧的传承与发展中起到了至关重要的作用。进入新时期,来凤南剧获得了新生,现代南剧由此而来。现代南剧在传承古代南剧的基础上,又有所创新,本文对古代南剧与现代南剧的异同做了研究。

一、来凤南剧的历史源流与艺术价值

(一)来凤南剧的历史源流。南剧,也称高台戏或人大戏,是流行于土家族苗族自治州的地方戏曲剧种,为湖北省四大剧种之一。南剧最早起源于清代早期的土司戏曲活动,因诞生于施南府,故名南剧,也称施南调。南剧主要流行于来凤一带,而来凤作为鄂湘渝黔地区重要的物资集散地,人口流动较大,使得南剧具有多种不同剧种的特色,换言之,南剧是外来剧种与本地音乐融合的产物。比如,汉剧的荆河派乾隆年间传入来凤,形成了南剧的南、北路声腔,又如川梆子嘉道年间传入施南府,最终融入到南剧中。正是多种外来剧种融合了来凤当地的民间音乐,综合形成了来凤南剧。来凤南剧在表演上分为“生旦净丑”四个行当,流行曲目众多,传统曲目近千部,现在留存下来的有三百余部。

(二)来凤南剧的艺术价值。南剧作为我国戏曲大观园中的奇葩,有着深厚的艺术价值。因此,自建国以来,历届政府都高度重视南剧的整理、保护与创新工作,不仅成立了专业的剧团,还于2008年将南剧列入第二批国家级非物质文化遗产名录,这为南剧的传承起到了非常重要的作用。南剧的艺术价值主要表现在以下几点。首先,戏曲艺术价值。南剧是我国戏曲的一种,有着鲜明的特色,在曲目、声腔、唱词、舞蹈上自称一格,丰富了我国的戏曲文化。其次,民族艺术价值。南剧流行于民族聚居地带,来凤为土家族自治县,恩施为土家族苗族自治州,少数民族众多,南剧也就成为了少数民族,特别是土家族的名片。最后,区域艺术价值。来凤南剧流行于鄂、湘、渝交汇处,有着独特的区域文化,来凤南剧正是区域文化的一种表现。

二、现代南剧对古代来凤南剧的创新

(一)内容题材上的创新。戏曲作为艺术的重要形式,来源于生活,同时也反映生活。不同时代的戏曲在表现内容上自然会有差异性。古代来凤南剧在内容题材上以历史演义、民间故事、神话传说为主,经典曲目有《八义图》等。现代南剧与传统南剧相比,在内容题材上多有创新,除了继续从历史故事中找寻灵感以外,更多的则是用南剧来表现现代生活,反映时代主题。向勤仕曾任来凤县翔凤镇党委书记,因过度劳累导致心脏病猝死。来凤南剧团据此创作了歌颂向勤仕的《拼命书记》,表现了其“为官一任、富民一方、生命不息、奉献不止”的精神,这富有时代性和主旋律的内容是古代南剧所没有的,这也是现代南剧与古代来凤南剧的区别所在。

(二)唱腔音乐上的创新。传统的南剧唱腔以粗犷豪迈著称,符合土家人豪爽的气息。老生是南剧中的主要角色,其唱腔高亢,新南剧一方面传承了南剧唱腔的粗犷特征,另一方面又因人而异,不同的角色在唱腔上有一定的差异性,比如根据人物性格采用优美婉转的唱腔,增强其艺术表现力。除了唱腔上的创新以外,现代南剧还加入了不少土家族的民间音乐元素,比如民歌小调等,丰富了南剧的艺术魅力。

(三)舞蹈动作上的创新。相比于古代来凤南剧,现代南剧在创作中更加注重民族元素的融入,民族性是现代南剧区别于古代南剧的显著特性之一。以舞蹈动作为例,古代南剧为程式化的舞蹈动作,现代南剧则融入了许多具有土家族特色的肢体动作,比如摆手舞。摆手舞是一种综合性的舞蹈活动,多在祭祀时表演,具有浓厚的祖先崇拜气氛。一些现代南剧中已经开始主动加入摆手舞,如新南剧《西卡普兰》。除了摆手舞以外,《西卡普兰》还加入了其他土家族风味浓厚的舞蹈动作。

三、结语

来凤南剧始终处于不断发展与创新中,现代南剧就是来凤南剧融合时代特色,以及不断创新声腔、音乐、舞蹈的产物,在审美形态上与古代南剧既有传承性,也有差异性。在传承中创新,在创新中发展,自然也就成为来凤南剧未来继承性保护的主要道路。

参考文献:

[1]邢明,覃维强.浅议南剧的保护发展[J].戏剧之家,2015,(02):55-56.

[2]张然.论南剧《西兰卡普》的特色——兼论南剧的继承保护与发展[J].大众文艺(学术版),2014,(05):40-42.

[3]朱永山.高山峡谷荡正气——评大型现代南剧《拼命书记》[J].大舞台,2017,(02):11-13.

作者:向玫桔;张佳颖;赵芷仪;唐思路;赵斓 单位:湖北民族学院

明史研究杂志责任编辑:张雨    阅读:人次
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