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中西方不同科技发展的思考

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1中西方哲学和具体科学关系的不同成为影响其不同科技发展道路的主要因素

哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学与具体科学是相伴而生,相辅相成的。哲学以具体科学作为自己研究对象的一部分,同时为具体科学的发展提供世界观和方法论的指导,具体科学的发展也为哲学的产生奠定了基础。因此在中西方不同科技发展道路的众多因素的探析中,我们不得不承认哲学是影响其发展的一个主要因素。中西方在哲学的词源上有着极为相似的理解,都有使人增长智慧,使人明理之意。然而在哲学和具体科学的关系上却相去甚远。西方哲学与自然科学的发展始终保持着一种紧密依存的关系,而中国传统哲学的发展却呈现出与具体科学相分离的态势,愈是发展,排斥、分离的趋势愈严重,致使自然科学迟迟难以在中国生根发芽。古希腊、古罗马人有较多的关于自然和自然观问题的思索。希腊最初的哲学家都是自然哲学家,他们特别注重于对宇宙根源的探讨。古希腊自然哲学的显著特点是从整体上对自然现象作直观的考察,并提出了元素论、原子论和宇宙论等等。这些探索对后来的科技发展产生了重大影响。例如,德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他一生从事过多方面的研究,被马克思和恩格斯誉为“希腊人中第一个百科全书式的学者”,他的思想对后来的哲学、物理学、伦理学、教育学都有很深刻的影响,其中最为著名的是他创立的对后世的物理学影响重大的原子论。英国自然科学史家丹皮尔认为,原子论在科学上“要比它以前或以后的任何学说都更接近于现代观点”。西方的自然观经历了古希腊、中世纪的漫漫长夜之后,引发了文艺复兴的自然科学革命,自然科学自此才从哲学中分离出来成为一门独立发展的学问。但哲学与具体科学始终保持了一种不离不弃,相辅相成的紧密依存关系。相比之下,中国哲学和具体科学的发展却呈现出与西方迥然不同的发展路径。中国古代的科学技术发源于劳动人民的生产实践,是为改进生产技术的一种经验积累和提升。在中国哲学和自然科学是并行独立,互不相干的。二千多年来,中国传统哲学始终把人们的思维定向在人生的范畴之内,而以政治伦理和道德修养为立身之道。另外,中国古代以儒学为主的教学内容与越来越残酷的文化专制统治使中国古代科技在社会结构中的地位微乎其微,普遍不被重视,也缺乏足够的从事科学技术研究的人才。加之儒家哲学在中国封建社会中的统治地位,使得科学常常成为哲学的附庸。这种情况下科学得不到应有的充分发展甚至出现科学与哲学的严重脱节也就在意料之中了。

2中西方哲学关于“天人关系”不同的价值取向对其科技发展道路的不同影响

中国哲学强调天人和谐,注重人际关系;西方哲学重视天人相争,突显个人英雄主义。以“阴阳”学说和“五行”观念为核心的天人合一的自然观是中国正统哲学儒家哲学思想的核心和基础。它突出强调了主体要与客体相融合,人要遵循自然规律而行,它具体表现为人与自然的和谐。在某种程度上,这一观念是有其可取之处的,但这一理念的形成却是建立在生产力低下,人类还无法掌控自然的基础上的。因而这种“天人合一”是出于对自然界的畏惧不得已而为之的,是一种消极应对自然的反应。由于传统的“天人合一”观内含着人对自然的绝对敬畏和顺从倾向,相应也就制约了人自身能力的发展,它对人的理解是保守的而非奋发进取的。人对自然绝对的顺从、依附,在某种程度上带有宿命的意识。这种价值取向和科学发展所需要的探索和创新是格格不入的,是科学的大敌。相比而言,西方哲学是以“天人相分”作为其天人关系的核心的,它正视人与自然的矛盾与差别。虽然他们也认为自然规律是不可抗拒的,但却看重人的主观能动作用,强调利用和改造自然,相信人的力量,注意研究自然科学[7]。科学主义原则体现于天人关系具体化为主体更有效的驾驭控制自然,导致人天对立的局面。它使人摆脱了对“自在之物”的依附意识,并促使人努力地掌握自身的命运从而增强了人的主体意识和人对自然的积极进取意识。在中国古代虽然哲学和具体科学是严重脱节的,但由于儒家哲学的特殊统治地位,致使其影响也渗透到社会生活的各个领域。由于儒家天人合一观念的局限性,致使其对中国科技发展产生了非常不利的影响。中西方哲学不同的价值取向对其科技发展道路的影响也就迥然不同了。

3结语

恩格斯曾指出:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”实践证明,一部人类社会的发展史,同时也是科学技术不断进步和人类思想不断解放的历史。在实施科教兴国、科教强国战略的今天,我们在发展高端科学技术,赶超世界先进发达国家的同时,只有高度重视哲学思维方式、思维重点的科技倾向,领悟自然哲学的方法论,才能进一步解放思想,推动科技大的发展。

作者:李洁明王栓萌单位:西安财经学院行知学院

科学时代杂志责任编辑:田老师    阅读:人次