现代浪漫主义文学思潮的演变范文

浪漫主义与现实主义、现代主义等文学思潮一起在中国现代文坛占据了重要地位，但是作为现代文坛重要文学潮流的浪漫主义在现代文学的后二十年逐渐从文坛隐退，这与中国现代社会特殊的历史环境以及中国作家对西方浪漫主义的接受有着密切的关系。

中国现代作家对西方浪漫主义的接受在某种程度上造成了中国现代浪漫主义的先天不足。“浪漫的混乱”是现代浪漫主义文学代表社团新月社的成员梁实秋评价五四新文学的话语，他的这一话语形象地概括出了中国现代文坛浪漫主义的混乱状态。从中国作家和文学评论家对西方浪漫主义的认识和评价以及中国现代浪漫主义文学创作来看，中国现代浪漫主义出现了异彩纷呈、真伪难辨的形态。人们习惯于从高尔基的“浪漫乃是一种情绪”来理解浪漫主义，造成了现代文学浪漫主义概念的过度宽泛。

从高尔基的思路考察文学问题容易将社会历史转型期的社会文化思潮和文学思潮理解为浪漫主义，因此很多人将五四时期成为“浪漫的一代”，很多人将浪漫主义理解为一种时代的特殊气氛。我们可以从浪漫主义的代表文学社团创造社前后期发展情况来看到这一现象的真实存在。前期的创造社高举浪漫主义“为艺术而艺术”的大旗，随着社会革命的发展，后期的创造社则转向了革命文学的倡导。无论是认识评价上的困惑还是所受到影响的复杂多变，都显示了中国作家对西方浪漫主义接受上的混乱性。在中国现代文坛，浪漫主义与现实主义是20年代文学的两大旗帜，但是到20年代后期，现实主义逐渐超过了浪漫主义，占据了现代文坛的主流，而浪漫主义逐渐走向衰落。现实主义超过浪漫主义有着中国现实社会政治革命的原因，也与中国接受提倡现实主义的马克思主义思想有着直接的关系。在现代文坛20年代后半期，曾经高举浪漫主义大旗的郭沫若发表文章《革命与文学》，称欧洲“浪漫主义的文学早已成为反革命的文学”。郭沫若作为一个革命者对浪漫主义文学进行否定，开始转向革命现实主义文学。瞿秋白也在30年代初发表文章称“浪漫主义是新文学的障碍”。

当时的革命作家对浪漫主义的否定是有着深刻的社会文化背景的。20年代后期中国开始大量接受无产阶级马克思主义思想，马克思主义文艺思想是提倡现实主义的，文学来源于人民大众，反映人民大众的生活，左翼无产阶级革命作家在文坛占据重要地位。严酷的现实革命斗争要求人们以更加现实的姿态去面对革命。作家和文艺理论家更加强调文学的社会功利性，导致了标语口号式的文学出现，作家开始摒弃五四时期的个性主义思想，强调阶级、群体意识。对文学功利性的强调和个性主义的批判，限制了作家的主体意识和文学创作的个性特征的发挥，使文学逐渐走向概念化的模式，损害了文学作品的艺术价值，也使浪漫主义文学逐渐衰落。

中国现代浪漫主义文学思潮从五四时期兴盛到40年代走向末路，是中国文学界对西方浪漫主义接受的先天不足遇到中国现代社会特殊的政治文化环境所必然发生的现象。中国现代社会的复杂背景和现代浪漫主义文学思潮自身的先天不足，注定了中国现代浪漫主义文学思潮由兴盛走向衰落的命运。

作者：魏雪单位：荆楚理工学院